元曲四大家简介整理ppt课件

1、我却是蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆,这是关汉卿为我们塑造的形象,关汉卿,简介：关汉卿，号“己斋叟”，“元曲四大家”之一。他是金末元初人，活跃于约1210年至约1300年（元成宗大德）间，可能是太医院的一个医生，另有一说是先祖或父兄为太医院医生，故关汉卿为医户，而不为医生。主要在大都（今北京）附近活动，也曾到过汴梁、临安（今杭州）等地。以杂剧的成就最大，一生写了60多种，今存18种，最著名的有窦娥冤；关汉卿也写了不少历史剧，如：单刀会、单鞭夺槊、西蜀梦等；散曲今在小令40多首、套数10多。重要作品关张双赴西蜀梦闺怨佳人拜月亭钱大尹智宠谢天香杜蕊娘智赏金线池望江亭中秋切鲙山神庙

2、裴度还带赵盼儿风月救风尘邓夫人苦痛哭存孝关大王独赴单刀会温太真玉镜台钱大尹智勘绯衣梦诈妮子调风月感天动地窦娥冤状元堂陈母教子包待制三勘蝴蝶梦刘夫人庆赏五侯宴包待制智斩鲁斋郎尉迟恭单鞭夺槊,关汉卿在杂剧上的重大成就，在于通过现实主义的艺术手法，广泛而又深入地反映出蒙古统治下的历史环境与不合理的社会制度，塑造了许多有典型性格的人物形象，反映出当时人民的生活与思想感情。刘大杰在中国文学发展史第二十三章中，曾将关汉卿在中国戏曲史上的地位，媲美英国的剧作家莎士比亚；1958年世界和平理事会提名为“世界文化名人,苏联1958年发行的纪念邮票,时代背景： 元末明初，社会进入实体战争带来的变革期。元代是外族中

3、原统治的一个失败范本。它沿袭了封建主义的国家建制，但是却没有废除奴隶制的残规陋习。客观上来看，元朝是几千年封建时期过后，一个奴隶制王朝的短暂复辟。对汉人的过分盘剥（一个汉人的价值等同于一头牛）势必引发激烈的民族冲突。很快汉人农民阶级的先锋性体现出来，在部分知识分子参与下 ，完成暴力起义，建立明王朝。封建制继续得以维系，并进一步中央集权。在这个时而倒流，时而集权的背景关系中，诞生了一批关汉卿这样，由北向南流亡的戏剧家。常年的流亡生活，增广了关汉卿的见闻，同时更加深入的了解了下层人民的苦难生活。大变革时期的关汉卿其实更加接近思想改革的前沿，底蕴也更加深厚。创作了大量具有战斗意义的作品。批判了元朝腐

4、朽的民族统治，揭露了官场的黑暗，再现了农民水深火热的生存环境,关汉卿的代表作窦娥冤写一个弱小无靠的寡妇窦娥，在贪官桃杌的迫害下，被诬为“药死公公”，斩首示众。窦娥的冤案有巨大的典型意义，作家以“人命关天关地”的高度社会责任感，提出了封建社会里“官吏每（们）无心正法，使百姓有口难言”这个带普遍意义的问题，强烈地控诉了封建制度与民为敌、残民以逞的罪恶。关汉卿的剧作深刻揭露了元代社会的黑暗，是元代残酷的民族压迫和阶级压迫的一面镜子,窦娥冤剧照,天净沙秋思,越调】天净沙秋思 枯藤老树昏鸦, 小桥流水人家, 古道西风瘦马. 夕阳西下, 断肠人在天涯,秋思之祖马致远,马致远,他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，

5、生年当在至元（始于1264）之前，卒年当在至治改元到泰定元年（13211324）之间，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，是我国元代时著名大戏剧家、散曲家,马致远（约1250-1321至1324间），字千里，号东篱，汉族，大都（今北京）人，另一说（马致远是河北省东光县马祠堂村人，号东篱，以示效陶渊明之志,马致远早年曾有仕途上的抱负，他 的一套失题的残曲中自称“写诗曾献上龙楼”，却长期毫无结果。青年时期仕途坎坷，中年中进士，曾任浙江省官吏，后在大都（今北京）任工部主事，也是完全不能满意的，在职的时间大概也并不长。在这样的蹉跎经历中，他渐渐心灰意懒，一面怀着满腹牢骚，一面宣称看破了世俗名利，

6、以隐士高人自居，同时又在道教中求解脱。以衔杯击缶自娱，死后葬于祖茔,马致远纪念馆马致远纪念馆位于河北省东光县普照寺院内西南方向。朱红色的大门两侧，黑色的高高门柱上由中国楹联学会理事，省楹联学会副会长朱惠民撰联并书写的对联：七百年面目全非不复存古道西风瘦马；十万里江山大变尚容有小桥流水人家,成就： 马致远著有杂剧十五种，存世的有江州司马青衫泪、破幽梦孤雁汉宫秋、吕洞宾三醉岳阳楼、半夜雷轰荐福碑、马丹阳三度任风子、开坛阐教黄粱梦、西华山陈抟高卧七种。马致远的散曲作品也负盛名，现存辑本东篱乐府一卷，收入小令104首，套数17套。 马致远同时是撰写散曲的高手，是元代散曲大家，有“曲状元”之称。今存散曲

7、约130多首，他的写景作如秋思，如诗如画，余韵无穷。他的叹世之作也能挥洒淋漓地表达情性，他在元代散曲作家中，被看做是“豪放”派的主将，他虽也有清婉的作品，但以疏宕宏放为主，他的语言熔诗词与口语为一炉，创造了曲的独特意境,写作风格： 他的作品具有豪放中显其飘逸、沉郁中见通脱之风格。 马致远杂剧的语言清丽，善于把比较朴实自然的语句锤炼得精致而富有表现力。曲文充满强烈的抒情性和主观性。 马致远的散曲。扩大题材领域，提高艺术意境。声调和谐优美，语言疏宕豪爽，雅俗兼备,马致远故居,汉宫秋是其代表作；在传说的基础上再加虚构，把汉和匈奴的关系写成衰弱的汉王朝为强大的匈奴所压迫；把昭君出塞的原因，写成毛延寿求

8、贿不遂，在画像时丑化昭君，事败后逃往匈奴，引兵来攻，强索昭君；把元帝写成一个软弱无能、为群臣所挟制而又多愁善感、深爱王昭君的皇帝；把昭君的结局，写成在汉与匈奴交界处的黑龙江投江自杀。这样，汉宫秋成了一种假借一定的历史背景而加以大量虚构的宫廷爱情悲剧。汉宫秋也许包含了一定的民族情绪。但是，我们要注意到马致远的基本人生态度，要么是在元朝统治下积极求取功名，要么是视一切价值标准为空幻，所以，在这方面过分强调是不适当的。这个剧本同现实生活直接相关的地方，主要是反映出在民族战争中个人的不幸。像金在蒙古压迫下曾以公主和亲，宋亡后后妃宫女都被掳去北方，这些当代史实都会给作者以较深的感受,白朴,白朴（1226

9、1306以后）字太素，号兰谷；原名恒，字仁甫，与关汉卿、郑光祖、马致远并称为“元曲四大家。汉族，祖籍隩州（今山西河曲附近），后徙居真定（今河北正定县），晚岁寓居金陵（今南京市），终身未仕。他是元代著名的文学家、曲作家、杂剧家，与关汉卿、马致远、郑光祖合称为元曲四大家。代表作主要有唐明皇秋夜梧桐雨、裴少俊墙头马上董月英花月东墙记等,一生概况 ： 白朴出身官僚士大夫家庭，他的父亲白华为金宣宗三年（1215年）进士，官至枢密院判；仲父白贲为金章宗泰和间进土，曾做过县令，叔父早卒，却有诗名。白家与元好问父子为世交，过从甚密,白朴出身于这样的家庭，本应读书问学，以便将来博取功名。然而，他的幼年却偏偏遭逢

10、兵荒马乱的岁月，他只得同家人在惊恐惶惑中苦熬光阴。他出生后不久，整日为金朝的存亡而奔忙，战争中，白朴母子相失，幸好当时元好问也在城中，才把他和他的姐姐收留起来。白朴聪明颖悟，从小喜好读书，元好问对他悉心培养，教他读书问学之经，处世为人之理，使他幼年时就受到了良好的教育,白朴的父亲白华于金朝灭亡后先投南宋，做了均州提鲁。然不久，南宋均州守将也投降元朝，白华遂北投元朝。蒙古太宗九年（1237年），白朴12岁时，白华偕金朝一些亡命大臣来到真定，依附在世守真定的蒙古将领史天泽门下。 随着年岁的增长，社会阅历的扩大，白朴的学问更见长进。元世祖中统二年（1261年），白朴36岁。这年四月，元世祖命各路宣抚

11、使举文学才识可以从考者，以听擢用，时以河南路宣抚使入中枢的史天泽推荐白朴出仕，被他谢绝了。于这年弃家南游，更以此表示他遁世消沉，永绝仕宦之途的决心。他先到汉口，再入九江，41岁时曾北返真定，路经汴京。此后，再度南下，往来于九江与洞庭之间，到元世祖至元十七年（1280年）在金陵定居下来。这前后，可能因为他的真定原配去世，他曾为妻丧而回到过真定，逢着这个机会，又有人建议他去朝中做官，却被他谢绝了。此后不久，他即返金陵。从此，主要在江南的杭州、扬州一带游历，直到81岁时，还重游扬州。而后，他的行踪就无从寻觅了,在元代杂剧的创作中，白朴更具有重要的地位。历来评论元代杂剧，都称他与关汉卿、马致远、郑光祖

12、为元杂剧四大家。据元人钟嗣成录鬼簿着录，白朴写过15种剧本，这15种是：唐明皇秋夜梧桐雨、董秀英花月东墙记、唐明皇游月宫、韩翠颦御水流红叶、薛琼夕月夜银筝怨、汉高祖斩白蛇、苏小小月夜钱塘梦、祝英台死嫁梁山伯、楚庄王夜宴绝缨会、崔护谒浆、高祖归庄、鸳鸯间墙头马上、秋江风月凤凰船、萧翼智赚兰亭记、阎师道赶江江。加上盛世新声着录的李克用箭射双雕残折，共16本。现在仅存唐明皇秋夜梧桐雨、董秀英花月东墙记、裴少俊墙头马上三种，以及韩翠颦御水流红叶、李克用箭射双雕的残折，均收入王文才白朴戏曲集校注一书中,墙头马上，是一部具有浓厚喜剧色彩的爱情戏。此剧的素材，源于白居易的井底引银瓶一诗。白诗记述一个婚姻悲剧

13、故事：一个女子爱上了一位男子，同居了五六年，但被家长认为“聘则为妻奔则妾,逐出家门。在 “始乱终弃”的社会风气中，白朴对这不幸的女子给予同情，并对世人提出 “寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人”的告诫,著名的杂剧梧桐雨，内容讲述幽州节度使安禄山与杨贵妃私通，出任范阳节度使，与杨国忠不和，于是安禄山造反，明皇仓皇幸蜀。至马嵬驿时，大军不前，陈玄礼请诛杨国忠兄妹。明皇只得命贵妃自缢于佛堂中。李隆基返长安后，一日梦中相见贵妃，后为梧桐雨声惊醒，追忆往事，不胜惆怅之至。 梧桐雨的戏剧冲突生动跌宕，笔墨酣畅优美，而构筑的意境则深沉含蓄。浓重的抒情性以及醇厚的诗味，使这部历史剧成为元代文坛的一树奇花,所作杂剧

14、可考者十八种，现存周公摄政、王粲登楼、翰林风月、倩女离魂、无塩破连环、伊尹扶汤、老君堂、三战吕布等八种；其中，倩女离魂最著名，后三种被质疑并非郑光祖作品。除杂剧外，郑光祖写散曲，有小令六首、套数二套流传,郑光祖，生卒年不详，字德辉，汉族，平阳襄陵（今山西襄汾县）人。他是元代著名的杂剧家和散曲家，所作杂剧在当时“名闻天下，声振闺阁”。与关汉卿、马致远、白朴齐名，后人合称为“元曲四大家,祖籍山西襄汾,早年习儒为业，后来补授杭州路为吏，因而南居。他“为人方直”，不善与官场人物相交往，因此，官场诸公很瞧不起他。他的官场生活是很艰难的。杭州的美丽风景，和那里的伶人歌女，不断地触发着他的感情，使他开始了杂

15、剧创作,据文学戏剧界的学者考证，郑光祖一生写过18种杂剧剧本，全部保留至今的，有迷青琐倩女离魂、刍梅香骗翰林风月、醉思乡王粲登楼、辅成王周公摄政、虎牢关三战吕布等。 从这些保留的剧目中，我们可以看出，他的剧目主要两个主题，一个是青年男女的爱情故事，另一个是历史题材故事。这说明，在选择主题方面，他不像关汉卿敢于面对现实，揭露现实，他的剧目主题离现实较远。他写剧本，大多是艺术的需要，而不是政治的需要,周德清中原音韵中举“六字三韵”例和“定格”范例时都引用过他的曲文，称赞说：“美哉，德辉之才，名不虚传”。 钟嗣成说他“乾坤膏馥润肌肤，锦绣文章满肺腑，笔端写出惊人句,解翻腾,今是古，词坛老将伏输。” 王国维则说他“清丽芊绵，自成馨逸,倩女离魂是郑光祖的代表作。本事出于唐代陈玄祐的离魂记。宋代人改编为话本，金代人则编为诸宫调。元杂剧初期作家赵公辅有同名剧本。郑作是参照赵作以及有关说唱材料改编而成的。 剧本写张倩女和王文举为婚。王文举长大后，应试途径张家，欲申旧约,倩女的母亲，嫌文举功名未就，不许二人成婚。文举无奈，只得独自上京应试。倩女忧思成疾，卧病在床，她的魂灵悠然离体，追赶文举，一同赴京，相伴多年。文举状元及第，衣锦还乡，携倩