中国正宗五行择日[精制内容]

1、中国正宗五行择日法 一、执行择日法 造命神机妙华国、 五行司政六亲观、 六经八纬分治乱 、祸福与衰数理端。 当您知道二十四山的会局法与取用法之后，择日配柱可执行了。屋宅的择日法好与坏，四柱五行、衰旺得失、就是八字的生克制化，刑冲合害，宜与忌，祖父，兄弟妻妾、子孙，存亡、先后远近、背向贫富，贵贱寿夭，穷通贤愚，忠邪正，善恶，相当一部份都由造命者四柱)八字所为。也即是择日家造棵水平高底的四柱组合问题。生克制化、刑冲合害、以及六亲在柱中表现着，生我者，父 及生母，继母，正印，枭神。生父母者，祖宗。又为克我者，正官七杀 老板上司或官员。与我同类者，兄弟姐妹比肩，劫财，我生者，子孙伤 官、食神。我克者为

2、妻妾，正财与偏才但在排柱时，请注意的，生我过多没 我体，我生多、浅体无依，我多克、剥魂神散，克我犹当谨慎亏。 关于择日法以简单性地论术本文 择日法，又称之为造命法：这是古来先贤所最强调的方法，这是基于以年、 月、日、时、去组合四柱八字。能够扶浦山龙(空间之(气，同时也能配合人 事年命(人间之气，建屋首先要根据廿四山立向，来取定于择日法。为之向：以 纳气方为主准，不是以坐山为重，但择日以组合四柱，是根据二十四山会局法， 以补山为主，以相主为辅。 择日造命，因龙山主命，以起四柱八字，能成格成局、扶龙相主，为之地理 师装成一好命给这宅之主也。择日棵运用正宗五行法、如能取(天星法)即取吉星 (日，月、

3、金、水紫气以照临之，如日太阳，到山到向，或与山三合，与向三合、 真是吉上加吉也。也就是说(造命法)与(天星法)配合选择、方称之为最上吉最高 1 明的择日法。我们为人造命法组合四柱八字，讲究三个方面的作用。以术语 说： 就是(铺龙(扶山)与(相主虽说(铺龙)(扶山)与(相主都重要， 但因造(阳 宅)与葬(阴宅)不同，轻重亦略有差异， 1：造(阳宅)以(山向)(主命为主。(铺龙次之， 2：葬(阴宅以铺龙)为主，而(山向(亡命)为次之， 若修造：斧斤震动，旷日持久，若山向不空、主命受克、未可妄义兴举，而 且阳宅都纶坐山，故以(山向主命)为重。 二、择吉铺龙的基本原则是： 一：( 亥、壬、子、癸、)

4、四龙属(水“正五行” 申(生)子(旺)在辰(墓 乃三合旺局、上吉棵。若得壬癸庚辛干，更妙。但也不必拘，临官在亥、吉，巳 酉丑为印局，亦吉，寅午戌为财局次之吉，亥卯未木局为泄局，凶：辰戌丑未为 鬼煞局尤凶。 二：(艮、坤、戌、丑、未)、六龙属土，(水土同宫、生申旺子墓辰，临官亥) 以(申子辰为旺局，亦为土克水财局，上吉。以寅午戌)印局亦吉。得(丙丁戊 己干妙。但不必拘，用(巳酉丑金局为泄气，用(亥卯未木局克山家，皆为 凶兆。 三：寅，甲，卯，乙，巽，五龙属木：生亥旺卯墓未临官寅，用(亥卯未木 局为旺局。用(申子辰水局为印局，吉：用(巳酉丑金局为煞局，用寅午戌 火局为泄局，皆为凶;喜壬癸干。 四：

5、(巳，丙，午，丁)，四龙属火：生寅旺午墓戌临官在巳，以(寅午戌)火 局为旺局。(亥卯未木局为印局：吉。 (巳酉丑)“金”为“财局”。次吉，申 子辰水为煞局。辰戌丑未土局泄气，皆为凶：喜天干是“丙丁甲乙” 2 五：(申，庚，酉，辛，干)，五龙属金：生巳旺酉墓丑临官在申，用(巳酉丑) “金”局为旺局。吉，用(亥卯未)木局称之“财”局亦吉，(辰戌丑未土局亦(印 局)但相冲不吉，(申子辰)水局泄局，(寅午戌火局为煞局，皆为凶：喜庚辛戊 己干。 铺龙之格式主要有以下这几种：1：以三合局法，2：三合局中只用二字，3： 用三合兼临官，4：单用临官帝旺二字，5：用天干一气，6：地支一气，总之以铺 龙为主，而又

6、不冲克坐山，也不冲克主命，且坐山有吉星，(如太阳、紫白，三奇， 天月二德、禄马贵人等。要无凶煞、(如岁破、三煞、阴府，年克太岁堆黄等)。 主命或比肩，或合财，或合官，或会合四柱禄马贵人，又或四柱之禄马贵人到山 到向，均为上上吉之全课。 地支一气，即四支都一样，或本龙之四长生，四临官，四帝旺皆为吉。四基 字则为大凶。 如坐山与龙同气，则为铺龙又铺山，比如壬癸之龙，坐子向午，龙与山均属 水，用(申子辰水局铺龙铺山即吉，若遇龙与山不同气，则铺龙，坐山有吉星无 凶煞也吉。 但先人往往是重龙不重山，现今的地理师不问龙而单问山，是因地形环境变 化太大，不是公墓地带，就是居屋共同开发，那易看出来龙去脉呢，以

7、坐山去论 之铺龙，取龙山同气，以坐山为铺即可也。 关于扶山的说明：坐山不必铺、但宜扶起山、不宜克倒，克倒就会大凶。 何谓扶起：如坐山有吉星照之，又无凶煞之星占之，八字而又相合，不冲又 不克，即能扶起也。所为克倒，太岁冲山头则为之倒也，三煞、阴府、年克、及 伏兵大祸占山也则倒也，持别是开山注意勿有凶星，既勿造也勿葬为尚也。 3 太岁占山，叠戊己、阴府、年克、打山头、则亦大凶，叠金神亦次凶，若不 叠凶星、八字比和，又有三合合之，三奇同到都合之为上吉也。 凡日月、金水、紫白、三奇、驿马、得二三到位都吉也，凡八字四柱、禄马 贵人到山到向都吉。凡主命之真绿、真马、真贵人，以太岁入中宫、遁到山向都 为上吉

8、，又凡岁贵、岁禄、岁马、以月建入中宫、遁到山到向亦能次吉。 在造葬课中，普遍人都是取绿马贵人，内有(真绿、真马、真贵人、等，以 五虎遁论之如“甲”命人禄在寅、必以丙寅)为真绿，贵人在丑、未必以辛 未、丁丑为贵人。若是(甲子、甲辰、甲申命马在寅，(丙寅)为真马，甲寅、甲 午、甲戌之命马在申，(壬申)为真马。 又取年月飞遁，而年家则以太阳入中宫，遁取(丙寅)(辛未)(丁丑到山到向或到 方，月家则以(月建入中宫，飞遁(日)(时)皆同，是谓之本命禄马贵人飞遁取到， 大大能降伏各凶星，加之太岁禄马贵人，亦为造福的吉星，专以月建取飞遁，要 分阴阳顺逆飞，以冬至后顺飞，夏至后逆飞， 凡八字宜扶山合山的，或以

9、山比肩一气，或印缓生山，或禄马贵人到山的皆 为吉。忌地支冲山，次忌天干克山，惟(辰戌丑未四土龙之山不虽忌冲也。但岁 冲亦为凶也，在月、日、时、内只有一字冲之亦无妨，冲多不吉，盖冲多亦为破 而凶矣。 比如用子山进一向，用(寅午戌四柱合成火局，为子山之财局亦为吉，若午 山子向，用申子辰合成水局，为杀克局大凶，又如寅山申向，用寅午戌合成 火局，支就泄寅山木气，不吉，如用申子辰水局，生扶起寅木为佳吉，如(辰戌丑 未)能合得一二相冲即无大妨，所为(财库无冲不大发若非库则是大忌冲的，冲 则(倒散)故为凶也。 4 关于如何相主：即以四柱组合的八字(日棵)、辅相主之命(指年命多是论生 年，不论日的，有论生日的

10、，不是古法之称。 修造一般以宅长者一人为主，葬以亡命为主，祭主只忌冲压、其畲不拘。 造作主命讲造主，修方主命讲修主，作日棵时，是讲造福，福主，即当事人， 通常指(主人一人)或主妇一人，统称是宅主和相主，丧葬之事讲(祭主)，讲亡者 之命为(仙命)或(化命。 择日多为论生年的年干，或合官，或合财，或比肩，或印缓，或用四长生， 或取禄马贵人、不冲克命主，而又能铺龙扶山，可称之为上上吉之日棵了。 至于合：三合之力胜于六合，便(主命喜与八字日棵六合，而三合次之，惟 用三合降煞者，得命主与八字日棵共成三合更好，山向又喜与八字(日棵)三 合，而六合次之也。 至于造命格局：皆以(龙山，(主命合并取用，故四柱八

11、字，有成格成局 者，或天地同流，或天元一气，或地元一气，或用(正官，正印，或(官印齐 全，或堆财，拱禄，或三奇渚格都为称之造命大格八字，如造葬若合得此些年月 日时，最为上吉之棵。 但一般取格均以中和为好，不要强求什么大格，最好看地理龙气大小，配合 相取才有作用，如果地小棵格大，好象力少而图大，未必能承受，亦不一定是吉。 造葬八字多以地支浦龙，天干铺命，即地支取三合局或一气，天干取与命， 合官，合财、或比肩一气、或合禄马贵人，或用天干合命主，而禄马贵人到山到 向。 三、择吉的基本法， 先以年，再以月，以日，以时，论法为基 5 1、关于太岁方，以年的地支为太岁、忌修造等大事。但太岁，即可坐不可 向

12、。 关于七煞方，即年地支所冲的方位是也。大事应注意少用。其余的依次类推。 2、再择月之吉数 择月法以(二十四山 )之屋向(五行来选择吉棵)，屋向又以坐家山家为主题。 山家正五行属金的，可在(申七、酉八月)令先选取。寅正、卯二、辰三、未 六、戌九、丑十二月亦有选取余地。 山家正五行属木的，可在(寅正，卯二月令先选取。亥十月、子十一，辰三、 未六、戌九、丑十二月，亦有选取余地。 山家正五行属水的，可在(亥十月，子十一月)令先选取、申七、酉八、巳四、 午五月亦有选取余地。 山家正五行属火的，可在(巳四月，午五月)先选取。寅正、卯二、申七、酉 八月、亦有选取余地。 山家正五行属土的，可在辰三、未六、戌

13、九、丑十二月先选取。亥十、子十 一月亦有选取余地。 至于具体用那个月份当令、就要看那个月吉凶神煞的多寡到山家坐向，来分 折认定。如果吉神胜过凶神、月令又当可用。如果吉凶参半、亦称之小利。若果 凶神胜过吉神、免用为好。 择月令本来按正五行程序、应以山家、生克制化、刑冲合害论。但神煞在数 千年来亦重视为一体，如月忌的神煞就有、天地官符、大月建、小月建(即小儿煞) 月令克山家等。被风水家所忌也。 3、择日之法，配柱择日，年干为君，月干为臣，日干为民、亦年干为正宫、 月干为正印，日干为山方之财之称。择日只要组合的吉棵，看年月日时、四柱八 6 字组合是否能成格成局、是否能补山相主来决定的，如子山午向，五

14、行属阳水局。 用申子辰等组合会水局补山，为之上吉，若用亥卯未等组合变木局、当然泄气不 吉，择日能合局成格又当令，天干地支阴阳平衡，五行回环，能三合、六合，三 会等，日、时、月、年、得禄遇贵。或三奇之贵，不冲克山家，又不冲克宅家各 主，棵中解开其中天干带长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、或胎养、都为得令、 若带死绝病都为不得令、日主失令或不得令，四柱组合多好，亦不属好吉棵。不 要死般硬套地，盲目地去套取禄马贵人、套吉棵，棵中六亲要有环生制化合吉， 方可为上吉之棵。目前普遍择日师、都不细注地考虑生旺得令否、盲目地强求什 么丁呀财呀、甲绿到寅呀、什么的，不旺即不当令，不当令就没有号召力。没有 号召之力，

15、助山家就弱帮宅主也不盛旺。 4、最后择时配课之法，择时要在日的带动下、结合六合、三合、三会去组合。 比如甲子日丙寅时、甲木寅上必健旺、丙为食神、寿星为之得地、日绿又居时、 青云得路、在柱中再无配壬夺癸克之、通木局正一二月或火局四五六月、无官星 及申字冲破禄，就为有准配之吉时称法。总之从选址，相形，立向，布局，泽吉 配棵加相主，都在五行机中。是富是贵，是祸是福，不能以一如论定，平日所作， 就有一重要事如，被一些风水地理师，及择日师所不注用的。比如凭八字查看风 水，论其病源吉凶，又有那个风水地理泽日师做过的呢，是否真能造福于人，看 你水准运用，是凶是吉，是福是祸，在你一念之差所为。为世之人，首先要

16、具备 有一定的公德心，积德多行善心，公德是被人所知的东西，阴德是世人不见不知 恩果留世的东西。有阴德必有恩果，有好心必有好报。有矛质的存在、就有对立 的统一。 付加一点说明：在神煞上、古称太阳可制诸神煞、太阳乃为至尊之首，人君 之象。吉曜逢之更显光华、凶星遇之、拱手称臣、在泽课中如得太阳到山家、不 7 忌一切三煞、九十凶神，一百二十四煞、俱不能为害。但以罗喉，计都不可同宫 为真太阳。 太阳日：天干为，甲、己、丁、戊、癸、的为太阳。星宿配房虚昂星、太阳 时、甲己日、午未时、乙、庚、丁、壬日(申时)即是。戊癸日、卯时起太阳。(供 以参考之用 四、日课述言 容成造化盖天议，龙脉峰恋砂水持。 坐向精神

17、形势别，兴衰祸福五行机。 十天干，十二地支配合、立为造命棵。十二地支合成六十甲子为六十日一周 天，以十二时支六十日、为配合七百二十时、为一周天 七百二十时加入五年六十日、配四万三千八百月、为一周天。又将加入六十 年计，花甲之配合，五兆一亿八万四千计，为一周天。此即年、月、日、时、四 柱共合得五兆一亿八百万四千课日棵，有此可见，我们一生中日夜奋战，也无法 去完成这任务。 你要知道的基本简短知识如下 天干天象，地支地象，年、月、日、时、阴阳纳音为人象。是用时刻分秒来 定其吉凶祸福之极的。又年干支日象，月干支月象，日干支星象，时干支为辰象， 跟据四象生出八卦也。 造葬等 风水择日之冷地空亡口诀 甲己

18、子午游，乙庚寅申求，丙辛酉卯位， 丁壬丑未忧，戊癸妨辰戍，纳音克是愁。 风水择日之落圹空亡口诀 亥戍未命忌卯辰，子辰巳命午未真， 8 寅午卯命忌子丑，申酉丑命酉戍寻。 风水择日之寸土无光口诀 亡命若是地支冲，纳音相克祸重重， 寸土无光真可怕，亡人不安子孙穷。 风水择日之白虎食骨（忌山葬）口诀 子午最忌甲庚方，卯酉不入壬丙堂，寅申亡命忌丁癸， 巳亥勿葬乙辛门，辰戍忌镇干巽穴，丑未亡命坤艮坟。 风水择日之入殓安葬的呼 下列六十日，凡被的呼之人，入殓安葬之时，避之勿近则吉。 甲子、甲戍、甲申日辛丑、戊子、壬辰生人，甲午、甲辰、甲寅日丁巳、庚子、 庚辰、癸巳、癸未生人，乙丑、乙亥、乙卯日辛巳、乙未、丙

19、子生人，乙未、乙 巳、乙卯日丙子、丙申、丙辰、戊子生人，丙寅、丙子、丙戍日丙午、丁丑、甲 子生人，丙申、丙午、丙辰日乙巳、己巳、丁未、甲辰、甲申生人，丁卯、丁丑、 丁亥日甲申、癸未、丁巳、丁亥生人，丁酉、丁未、丁巳日丁酉、己未、庚子生 人，戊辰、戊寅、戊子日癸酉、癸未、甲辰、丙辰、丙午、己卯生人，戊戍、戊 申、戊午日癸亥、庚戍、辛未生人，己巳、己卯、己丑日己未、甲辰、丁亥、丁 未生人，己亥、己酉、己未日辛未、庚申、丙戍生人，庚午、庚辰、庚寅日壬戌、 戊辰、戊戍生人，庚子、庚戍、庚申日乙未、辛丑、辛巳生人，辛未、辛巳、辛 卯日己酉、己丑、己未、丁未、辛未生人，辛丑、辛亥、辛酉日壬午、辛亥、庚 辰

20、生人，壬申、壬午、壬辰日丁巳、壬寅、壬申生人，壬寅、壬子、壬戌日甲辰、 丁未、己巳、辛酉生人，癸酉、癸未、癸巳日辛亥、辛丑、甲申、甲午、丙辰生 人，癸卯、癸丑、癸亥日丁巳、丁未、甲寅、丙寅生人。 风水择日之逐日大殓吉时 9 甲子、甲戍、壬辰、乙未、乙酉、甲寅、乙卯日宜用申、酉时。 丙寅、壬寅、乙巳、丁巳日宜用子、亥时。癸未、己丑、辛卯、癸卯日宜用丑、 亥时。 己巳、己未日宜用午、申时。乙亥、甲申日宜用巳、亥时。 壬申日宜用未、申、亥时。癸酉日宜用申、辰时。 乙丑、丁丑、丙午日宜用卯、辰时。庚午、戊寅、庚申日宜用辰、巳时。 丙子、丙申日宜用卯、辰时。丙戍、庚子日宜用戌、亥时。 庚寅日宜用寅、丑、

21、申时。丁酉日宜用寅、卯、辰时。 戊辰、己卯、庚辰、甲午、戊午、戊戍、己亥、庚戍、癸亥、己酉宜用巳、申时。 丁未、丙辰日宜用巳、亥时。丁卯日宜用寅、卯、午时。 癸巳、癸丑日宜用丑、未时。辛丑、壬戍日宜用丑、寅时。 辛巳、壬午、辛亥、丁亥日宜用巳、未时。戊子、甲辰、戊申、辛酉日宜用寅、 申时。 辛未日宜用巳、午、未时。壬子日宜用辰戍时。 以上入殓、安葬除避忌重日、重丧外，其三丧、伏丧日均用灵符制化则吉。 风水择日之正体五行 亥壬子癸大江水，甲寅乙卯巽木局，巳丙午丁皆属火， 庚申辛酉干金连，辰戍丑未坤艮土，此是五行老祖宗。 风水择日之洪范五行 甲寅辰巽大江中，戌坎辛申水一同，艮震巳山原属木， 午壬丙

22、乙火属宗，兑丁干亥金生处，丑癸坤庚未土中。 风水择日之斗首五行 壬子巽巳辛戌土，艮寅丁未木元神，癸丑丙午干亥火， 10 申卯坤申属水神，若问金星何处是，乙庚辰酉四山真。 风水择日之阴府五行 艮丙巽辛是水乡，干甲离寅戍土扬，兑丁巳丑干壬木， 坤坎申辰癸火房，震庚亥未坤于乙，化作西方金正刚。 风水择日之八卦五行 干甲兑丁巳丑金，离壬寅戍火烧林，巽辛震庚亥未木， 坎癸申辰活水深，艮丙坤乙四庚五，所属根原本大阴。 风水择日之纳音五行 子午银灯架壁钩，辰戍烟满寺钟楼， 寅申沙堆烧柴湿，便是纳音甲子歌。 风水择日之双山五行 壬子乙辰坤申水，癸丑巽巳庚酉金，艮寅丙午辛戍火， 甲卯丁未干亥水，巽公以此论三合，

23、坐山立向宜推定。 风水择日之玄空五行 丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金同坐，亥癸甲艮是木星， 戊庚丑未土属真，子寅辰巽甲兼巳，辛于壬方属水神。 风水择日之大衍妙数 甲己子午数属九，乙庚丑未八当首，丙辛寅申归七数， 丁壬卯酉六数遇，戊癸辰戍戊五数，巳亥四数教君求。 风水择日之净阴阳 干甲乙坎于癸申辰壬离并寅戍和山和水一齐阳， 艮丙巽辛兑于丁巳丑震庚亥共未和山和水一齐阴。 风水择日之先后天阴阳 11 乾坤坎离先天阳，震兑艮巽属于阴， 干坎艮震后天阳，巽离辛光属于阴。 风水择日之化气五行 甲己化土乙庚金，丁壬化木木成林， 丙辛化水滔滔去，戊癸南方火炎寻。 风水择日之河图 亥子一六水归北，寅卯三八木东荣，巳

24、午二七南火焰， 申酉九四金精西，辰戍丑未数问属，来五十总中土成。 风水择日之洛书 离纳己截九九数，坎纳戊来复二数，震纳庚左三三数， 兑纳丁右七七数，坤纳乙为肩二数，巽纳辛为肩四数， 干纳甲为足六数，艮纳丙为足八数。 风水择日之挨星五行 辰戌丑未是属金，寅申巳亥长江水，干巽坤艮原属木， 子午卯酉太阳火，甲庚丙壬火神同，乙辛丁癸便是土， 此是秘砂真秘诀，识砂分金报度金。 风水择日之八卦三合 卦中三合干甲丁，坤是壬乙艮丙辛， 巽庚癸兮合乎卦，口来德斯合永祯。 风水择日之文昌贵人 甲巳乙午丙戊申丁己酉位庚亥寻, 辛子壬寅癸见卯文人及第入翰林。 风水择日之河图洛书五行 12 干坎属水坤兑火，艮震属木巽离

25、金， 干兑属金坤艮土，坎水离火震巽木。 择日之论诸家五行 论诸家五行其名不一，有斗首五行，有双山五行，有三合五行，有化气五行， 有大五行，有化曜五行，其用不同，或正其方位，或论其方向，或用于星辰，或 推之气候取用，各殊所能。正五行者，有正必有变，正五行者，五行之正体，万 物之根原，诸家之五行者，五行之变体，造化之流行焉！何谓之变，甲本属木与 己合而化土，此天干合化之变，子本属水与丑合而化土，辰本属土与酉合而化金， 辰再与子申会合而化水，此地支合化之变，此干支五行之变焉。而生克制化在其 中矣！制化之法，如丙山逢壬为七杀是克山矣，用丁以合壬使壬不能克于丙，而 丁壬化木生扶丙山，此生克制化之妙矣，以

26、明诸家五行之作用焉！至于大五行， 化曜五行，正五行之变矣，变五行之正皆不外乎！此选择之法，须知诸家五行之 变，而生克制化则为妙矣！神而明也，变而得法庶无误差，是在人之所变通善用 而已！ 论风水择日之贵人禄马 论诸家贵人禄马三吉格，禄贵为上，马元到山为上，到向则为次之，如葬甲 山，其禄在寅，如用寅年寅月寅日寅时谓之堆禄格，若用寅年卯月寅日卯时谓之 拱禄格，又用午年戌月午日戌时是为遥禄格，又用亥年亥月亥日亥时名为合禄格。 如若葬寅山，用甲年甲月甲日甲时，是为进禄格，名曰：四柱逢禄于寅山。禄之 外取贵，而贵之外取马，但要有四马方美。其外又有九宫飞吊，六壬月将加时得 贵人禄马到山到向皆为吉神，总不如四

27、柱内贵人禄马之力也。 论风水择日之补山相主 补山之说，诸书论之以谈，皆未得其要诀也。何为补山？盖阴阳二宅，皆秉 13 地气取之天光，夫万物之生虽有余。故凡造葬者宜五行扶补之，补则所秉之气， 能应天光生根，而致福祥为吉，古人所谓享享焉，皆重扶龙之补五行所司，五行 各有时令，既得月令生旺之气，四柱不可多加印比，必须财官以调和之庶。大鸿 天元歌曰：世人克择重干支,生命化命苦相持。 风水择日之竖造论用 竖造宅舍，人从宅而生，宅旺人兴，衰宅人败，造宅舍者择日不可不慎也！ 凡择日造宅者，先看坐向 年月之大利，宅之生旺有气，五运六气生扶宅舍， 金精司命月华之气相生比和，斗首元廉武居内，后取天帝太阳太阳五星到

28、坐向， 或取太乙五福，大六壬演禽星宿三传四课，再以天德月德岁德贵人禄马到坐向， 又合造命之生旺。择课者，须宜行墙为重，上梁次之，平基动土谓之是人受胎之 理，行墙乃坐向己定，气运由此而生，正如人之生富贵贫贱既己定矣！择日取用， 四柱最宜逢建旺相，廿四山坐向分金，各有旺相之理。如寅卯月，甲乙日干为旺， 丙丁日为相，宜坐东向西吉度分金，如巳午月，丙丁日干为旺，戊已日干为相， 宜坐南向北吉度分金，如申酉月，庚辛日干为旺，壬癸日干为相，宜坐西向东吉 度分金，而亥子月，壬癸日干为旺，甲乙日干为相，宜坐北向南吉度分金，而辰 戌丑未月，戊己日干为旺，庚辛日干为相，皆得月令生旺之气，是为吉日。古人 以寅月甲日，

29、卯月乙日，巳月丙日，午月丁日，申月庚日，酉月辛日，亥月壬日， 子月癸日，既得月令又得禄，则为吉者也。又辰戌月戊日，丑未月己日，虽不得 禄，实得月令之气，各宜参合，然而协纪谓其论也！四柱以日干为君，地支为臣， 君臣配合须成格为妙焉！若值休囚无气，四柱则必须取印绶比和之气，择日要以 生扶之方位取用则其祥矣！ 风水择日之安葬论用 安葬者，是人送终之切事，疑龙经曰：地吉日凶祸先发，选择吉日最为紧要。 14 安葬之法，务宜山龙年月之大利，并看山运龙运俱得旺气。五运六气扶助山龙， 又取日精月华贵人禄马，及天德、月德、岁德、天帝、太阳、太阻、五星、天星 临坐向合朝扶。并斗首元廉武居坐向，而地支有气，加合太乙

30、五福、并大六壬及 演禽三传四课均吉。选择之法，四柱以生扶之气，须宜格局选择之为妙也，如天 地同流格，只有十格，甲戌、乙酉、丙申、丁未、戊午、已巳、庚辰、辛卯、壬 寅、癸亥，皆同四柱，是为天地同流格，最为上格，甚为难得，六十年只四至五 次。天元一气格，干同支不同，地支一气格，支同干不同，天干三朋格，地支三 朋格，三朋之格，次于一气格，二格岁岁有之，又有五常格，如甲乙日干，地支 全亥卯未为曲直格，如丙丁日干，地支全寅午戌为炎上格，如庚辛日干，地支全 巳酉丑为从革格，如壬癸日干，地支全申子辰为润下格，戊已日干，地支全辰戌 丑未为稼穑格。又有四方秀气格，甲乙日干地支寅卯辰，为东方秀气格，丙丁日 地支巳

31、午未为南方秀气格，庚辛日干地支申酉戌为西方秀气格，壬癸日干地支亥 子丑为北方秀气格。又有三合会局，申子辰合化为水局，亥卯未合化为木局，寅 午戌合化为火局，巳酉丑合化为金局。选择不得五常格，须取成格用之，又有会 成方局，寅卯辰东方、巳午未南方、申酉戌则为西方、亥子丑北方，选择不得秀 气，须取连会合用。又有官旺局，亥子为水官旺，寅卯为木官旺，巳午为火官旺， 申酉为金官旺。选择不得成方须取官旺。而不得以上之格又取三奇格，甲戊庚、 乙丙丁。造葬须参地势，调得中和，诸为吉课，化为吉曜，临垣山向，体用兼全， 时变通用，吉无误矣！ 安灶修厨之择日灶为司命帝君，是一家之原。择日不可不慎也！选择之法，为重者，以

32、宅母、 宅妇、生辰配合，以拱禄拱贵生旺及食神有气，按食神属何五行，如属木星用春 夏，如食神属金水二星宜用秋冬，若食神属土宜用四季。按甲丙戊庚壬为阳宜用 15 禄元及长生之格，而乙丁巳辛癸为阴，宜用长生禄元为合。择日以壬癸为上，甲 乙庚辛次之，取用者宜秋季为上，冬春次之，夏令又次之。作灶最忌用：丙日、 正绝烟日、四离日、四绝白、正四废及壬子日，即灶君死日！ 安灶诀： 开灶门例同灶位宜东大利用开定平收日大吉。 安灶面西子孙良，向南烧火无祸殃，面东贫穷无吉利，务要推求仔细详。 灶在干方是灭门，壬亥二位损儿孙，甲寅得财辰卯富，艮乙烧火即遭殃， 子癸坤方家困苦，丑方损畜家祸频，巳丙发财庚大富，午方旺位富

33、儿孙， 辛酉丁方多疾病，申巽未戍宅享通，作灶切忌用粪土，新砖近水砌安宁。 修灶吉凶日： 建破妨家长，除危嫡母亡， 平定兴人口，收开寔无殃， 移灶吉凶： 建灶移锅家长病，除危移锅母又亡，收满移锅遭官事，平定移锅损客商，执 闭移锅损牛马， 成开移锅大吉昌，世人识得移锅法，到老安然少祸殃。 嫁娶择日之玉历碎金赋 嫁娶之法说知祥，先将女命定利期，次用男命配选日， 女命为主要吉利，月利期兮帝后备，不将季兮三合宜， 五合六合益后用，细查年月与日时，周堂值夫并值妇， 此日切莫会佳期，嫁娶神煞许多忌，二德三奇在解移， 横天朱雀四离绝，受死往亡归忌避，月厌无翁日可用， 厌对无姑反利期，自缢无绞日全吉，伏断空亡妙

34、玉皇， 亥不行嫁箭刃悲，朱雀坤宫天德解，天狗白虎并朱雀， 16 满成朱紫贵，执闭损牛羊， 逢丙不可用，安灶大不详。 只有贵人登天时，真夫星兮并天嗣，日辰切莫冲干支， 男阳气兮女阴胎，若是冲支定殃儿，进房大忌埋儿时， 流霞无刃本不忌，红艳推来是论时，夫星嗣星死墓绝， 三字无全用最宜，父减子胎虎吞胎，二德三奇太阳宜， 冲胎胎元日非正，选择课中勿忌依，杀夫杀妇将何救， 天帝天后勿为迟，帝救夫来后救妇，又宜贵人会三奇， 时师会得此秘诀，杀夫杀妇俱无忌，绝房杀月真殃子， 食神有气反多儿，女命喜禄带同支，夫荣子贵定兴通， 三德三奇和贵人，诸杀逄之能解移，玉历秘诀开宝书， 神杀纷纷避难尽，善择制化是真机。

35、择日之嫁娶论用 嫁娶论用，选择嫁娶之课论法纷纷，总之先取乾坤二造，以禄贵拱亲男女 提卦。补救推寻，夫星秉令，通根日辰配合。择日之法全看四柱，夫星天嗣生旺 得令并成何格局，才夫子格，才夫格，夫子格，罗纹格，以及其余会成诸吉课， 则为妙也！再取不将三合五合六合天喜天医天德月德岁德天恩天瑞天后天帝天赦 吉期等诸吉星。忌四离四绝周堂值夫并值妇，即每月初一日初七日初九日十五日 十七日廿三日廿五日，又忌亥丑四穷月穷月破及其月破月厌归忌厌对往亡红沙受 死披麻孤辰寡宿伏断等诸凶神。然而古代吕氏论嫁娶之课按其阴阳之术数辨驳， 尽其祥为妙焉！ 择日之论朱雀入宫 朱雀入宫君莫移，雀坤嫁娶也非宜，干宫安床兑修井， 疾

36、病是非勿猜疑，艮退庵堂巽伐木，修门又忌雀离坤， 坎修水沟震修厨，一宫都是一不利，其法以排山掌， 17 将甲子入宫顺算，如乙丑在巽宫忌伐木，余皆同推也！ 嫁娶择日之新人坐立吉方 甲木女：坐巽方长寿，艮乙子孙，甲进田庄。 乙木女：坐丙方子孙，甲方长寿，艮方皆老。 丙火女：坐艮方子孙，巽方长寿，丙方皆老。 丁火女：坐乙方长寿，巽方子孙，丙益翁牯。 戊土女：坐巽方长寿，艮方进田，丙方子孙。 已土女：坐辛方子孙，丙巽富贵，丁益翁牯。 庚金女：坐坤方子孙，庚壬长寿，巽方皆老。 辛金女：坐庚辛长寿，癸坤子孙，巽方皆老。 壬水女：坐干方子孙，坤方富贵，癸益翁牯。 癸水女：坐甲方子孙，癸方长寿，乙方皆老。 择日

37、的选择对象是时间：年 月 日 时和空间(方向或方位)，以时间为主，其价值 取向是吉祥-有利无害，其目的在于趋吉避凶。择日有一套复杂 ，精致而又神秘， 奇特的方法，这套方法既与其他方术相互渗透又自成体系。择日是一种以干支历 法为基础，附以八卦，九星，二十八宿，十二神，六曜，天干地支，五行，并根 据年，月，日，时各系统的神煞(吉神凶煞)进行推算，以判定应行之事的时间和 方位之吉凶宜忌，从而趋吉避凶。 阳宅基本准则： 1、凡阳宅要方正，以入眼好看为准则、太高太阔或卑小，或东拉西扯，东盈 西续都会损财丁，太大、太阔的楼宇、会屋赶人不是人赶屋，甚至儿孙固守老屋， 屋形兼相气象毫雄、配置合理箫相富贵宅威。

38、主家精神毫爽。四壁光明、室内明 洁规则、有翁聚富贵之威。若人少屋阔高如又大，层数空的又多即变为凶。 18 2：南北背堂、东西向势象如争竟、左右雄昂忤逆，青龙白虎高底、往往病多 之宅。 3：屋宇设计黑暗，太阔太深、象妖怪之宅 4：屋宇不整、四壁破碎，橡头露齿、象伶丁苦困之宅。 5：基地太高、屋前屋后陷于四水不聚荡，无收拾、贫穷之宅。 6：卧房与外面客厅又不同，厅前要阔大、但卧室之前阔大则气不聚而散。现 代的人就喜欢房大、或比厅要大，因如气散而不聚、形成日常不顺景。 7：凡屋宅均以天井为才禄、以前面前屋为案山、前屋不高又不矮最为好。宾 主相称主获福。前屋又高又大者，主受欺压。若屋前遇有一条丁字之路

39、直冲过来、 会有丁退财败之兆， 五黄煞是什么? 所谓的五黄煞指得是一颗属“土”的凶星，命学上又称之为戊己大煞， 主意外、凶险、疾厄、瘟疫、血光及官讼，这颗凶星所飞临之处宜静不宜动，尤 其不可在这方位上动土、装修、拆卸，否则轻则灾病、重损人丁，今年(甲申年) 的五黄煞位在房子的正中央 一般都要化解的，这个五黄最凶! 一般制化“五黄”方法有四种： (1)可以运用一个铜制罗盘，按置在五黄飞临的方位，如果罗盘是一位风水师 运用多年的旧罗盘，化煞力量最有效。 (2)用一个铜铃，六个小铜铃，市面多见有售.系于五黄飞临之方，主要运用 金化五黄土的力量。 (3)五黄所到的方位如果是在动方，最筒单可以摆放一对铜

40、貔貅化解。 19 (4)请一位师傅到家中，在五黄煞飞临之方，敲钟磬诵“金刚经”60 分钟，以 诵经之声泄露五黄土之狠毒。如果宅主本人是佛教信徒，自己也可以在五黄飞临 之方诵“金刚经”六遍。 上面三种化解五黄煞时，必须要选择一个年月日时六白金飞临到五黄煞飞临的 方位，以六白金泄五黄煞，这样对化解五黄煞自然会起到事半功倍的效果。 太阳、太阴到山定局。 此择日方法取太阳到山、到向为吉，到三合为小吉。 如壬山丙向，太阳立春后雨水前到壬山，芒种后夏至前到坤山、寒露后 霜降前到乙山，与壬山为三合。 （三合者，即申子辰、寅午戍、亥卯未、巳酉丑。） 立秋后处暑前到丙向，大雪后冬至前到艮山，清明后谷雨前到辛山，

41、 与丙向为三合。 惟岁破、三煞、五黄、临山不宜用事，其余小煞可制化而用。 太阳为万宿之主，象征天子，为至尊贵。当它照临之方，遇吉宿则增光辉，凶宿 逢之则收敛其凶性。 凡太阳到山、到向及到三合方，都宜修造动土或安葬立坟。 然太阳到向为上吉，到三合方为次吉，到坐山又次之。到向则太阳光 辉直照，取欣欣向荣之象。到三合方则以光辉拱我，但到坐山则只有帝王修造宫 殿为宜，平民得之反招不利，恐难承受其至尊性质。 凡用太阳者宜日间不宜夜晚，因日间有光，夜晚无光，太阳入夜难显 光芒也。 太阳为君，太阴为妃，具母仪之象征，性质具德柔体顺，可扶佐太阳。 逢太阴到山到向，能够压制一切凶煞，遇难呈祥。 20 应用法：

42、凡用太阳者，欲获取其光辉以接天气，可选其到临坐山或向，皆能悉 数降福，消灾解厄。到三合方，亦可叨光获得吉应。 凡用太阴者，必须乘时令，以得地气，到临坐山吉。若当令到向，则 因违反时令为极凶。此因月建天帝到山为吉，若到向则是冲山凶。 太阳可以到山到向皆可并取。真正之太阳太阴行度须查阅每年之天星 历决定。 下列表格依据星体平均行度，谨供参考： 廿四山太阳到山到向三合照表太阴到山到向 壬立春到山立秋到向芒种到坤寒露到乙大雪到山芒种到向 子大寒到山大暑到向小满到申秋分到辰冬至到山夏至到向 癸小寒到山小暑到向立夏到庚白露到巽小寒到山小暑到向 丑冬至到山夏至到向谷雨到酉处暑到巳大寒到山大暑到向 艮大雪到山

43、芒种到向清明到辛立秋到丙立春到山立秋到向 寅小雪到山小满到向春分到戍大暑到午雨水到山处暑到向 甲立冬到山立夏到向惊蛰到干小暑到丁惊蛰到山白露到向 卯霜降到山谷雨到向雨水到亥夏至到未春分到山秋分到向 乙寒露到山清明到向立春到壬芒种到坤清明到山寒露到向 辰秋分到山春分到向大寒到子小满到申谷雨到山霜降到向 巽白露到山惊蛰到向小寒到癸立夏到庚立夏到山立冬到向 巳处暑到山雨水到向冬至到丑谷雨到酉小满到山小雪到向 丙立秋到山立春到向大雪到艮清明到辛芒种到山大雪到向 午大暑到山大寒到向小雪到寅春分到戍夏至到山冬至到向 21 丁小暑到山小寒到向立冬到甲惊蛰到干小暑到山小寒到向 未夏至到山冬至到向霜降到卯雨水到

44、亥大暑到山大寒到向 坤芒种到山大雪到向寒露到乙立春到壬立秋到山立春到向 申小满到山小雪到向秋分到辰大寒到子处暑到山雨水到向 庚立夏到山立冬到向白露到巽小寒到癸白露到山惊蛰到向 酉谷雨到山霜降到向处暑到巳冬至到丑秋分到山春分到向 辛清明到山寒露到向立秋到丙大雪到艮寒露到山清明到向 戍春分到山秋分到向大暑到午小雪到寅霜降到山谷雨到向 干惊蛰到山白露到向小暑到丁立冬到甲立冬到山立夏到向 亥雨水到山处暑到向夏至到未霜降到卯小雪到山小满到向 鸾驾择日 2、5、8、11 天皇 （九离） （四巽） （二坤） 3、6、9、12 玉皇 月 （五中宫） （三震） 1、4、7、10 紫微 月 （八艮） （一坎） 农

45、历 1、4、7、10 月由坎宫起甲子，2、5、8、11 月由坤宫起甲子，3、6、9、12 月由震宫起甲子。欲选之日非甲子日，仍要由此日所属之月的宫位数由甲子数起， 顺飞九宫，数至该日之干支即停。 22 月 （七兑） （六干） 农历月份以初一为准，不依节气。以所标月份之宫起甲子日，按 1 坎 2 坤 3 震 4 巽 5 中 6 干 7 兑 8 艮 9 离之顺序，顺数六十花甲，由甲子数到癸亥，一日跳 一宫，看所选日之干支落在“天皇”、“玉皇”、“紫微”之宫即为吉日，落在 其余之宫即为凶日，不可用。 如 1998 年农历二月十一日，当日干支乙卯，二月是由坤宫起甲子，按 1 坎 2 坤 3 震 4 巽

46、 5 中 6 干 7 兑 8 艮 9 离之顺序，连数九天，癸酉在坤，再连数九天， 壬午在坤，再连数九天，辛卯在坤，再连数九天，庚子在坤，再连数九天，己酉 在坤，则庚戌在 3 震，辛亥在 4 巽，壬子在 5 中宫，癸丑在 6 干，甲寅在 7 兑， 乙卯在 8 艮。所选乙卯日即为“紫微”所在，为吉日。 大黄道吉日 诗曰： 道远几时通达，路遥何日还乡。（有“走之旁”的字即为黄道吉日） 道 远 几 时 通 达 ，路 遥 何 日 还 乡 青 明 天 朱 金 天 龙 堂 刑 雀 匮 德 诗曰： 子午青龙起在申，卯酉之日又在寅。 寅申须从子上起，巳亥在午不须论。 唯有辰戌归辰位，丑未原从戌上寻。 青 明堂

47、龙 寅 子 丑 卯 寅 卯 刑 雀 匮 德 虎 堂 牢 武 命 陈 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 23 白 玉 天 玄 司 勾陈 虎 堂 牢 武 命 天 朱 金 天 白 玉 天 玄 司 勾 辰 辰 巳 巳 午 未 午 申 酉 未 戌 亥 申 子 丑 酉 寅 卯 戌 辰 巳 亥 午 未 子 申 酉 丑 戌 亥 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌亥 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 午

48、 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 黄道、黑道各六神，所主吉凶宜忌如下： 青龙黄道，天乙星，天贵星，利有攸往，所作必成，所求皆得。 明堂黄道，贵人星，明辅星，利见大人，利有攸往，怕作必成。 金匮黄道，福德星，月仙星，利释道用事，阍者女子用事，吉。宜嫁娶，不 宜整戎伍。 天德黄道，宝光星，天德星，其时大郭，作事有成，利有攸往，出行吉。 玉堂黄道，少微星，天开星，百事吉，求事成，出行有财，宜文书喜庆之事， 利见大人，利安葬，不利泥灶。 司命黄道，凤辇星，月仙星，此时从寅至申时用

49、事大吉，从酉至丑时有事不 吉，即白天吉，晚上不利。 天刑黑道，天刑星，利于出师，战无不克，其它动作谋为皆不宜用，大忌词 讼。 白虎黑道，天杀星，宜出师畋猎祭祀，皆吉，其余都不利。 24 朱雀黑道，天讼星，利用公事，常人凶，诸事忌用，谨防争讼。 天牢黑道，镇神星，阴人用事皆吉，其余都不利。 玄武黑道，天狱星，君子用之吉，小人用之凶，忌词讼博戏。 勾陈黑道，地狱星，此时所作一切事，有始无终，先喜后悲，不利攸往。起造 安葬，犯此绝嗣。 天元乌兔太阳的推算 一、选择论 诸家选择尽纷纭，拘忌多端误杀人。此家言吉彼去凶，对尽诸书总不同。 三年五载精一日，万般福泽总成空。古来天子七月葬，士庶逾月礼 不旷。

50、年月何尝有废兴，日时只有论孤旺。春秋葬日满经书，但辨刚柔内 外尚。 通书克择尽荒唐，斗首无辰失主张。奇遁演禽皆倒乱，不经真授莫 猜详。 世人克择重干支，生辰化命两相持。致使子孙冲犯众，多年不葬孝 心违。 岂知死者已无命，反气入地为复命。复命能司造化权，生者命从葬 者定。 故有先人造命诀，不是干支子平说。浑天宝照侯天星，此是杨公亲 口诀。 不怕三杀太岁神，阴府空亡俱无杀。年无压命又何妨，退气金神皆 能发。 一卷三元玉函经，留与人间作宝筏。 25 杨公克择秘诀 仰观俯察古圣言，堪舆二字义相连。初年祸福天时验，岁久方知地 有权。 诸家选择尽纷纭，拘泥多端误杀人。此家言吉彼云凶，争执不决将 谁从。 惟

51、有斗柄七政诀，禀命天机造化根。此是克择大纪纲，不关地术名 天相。 有福之家不用谋，无缘之辈真难免。世人若昧吉凶理，真机枉使仙 人现。 杨公克择真堪传，说与时师便可览。千金秘诀玉函经，点破天中九 个星。 江左凡师从未见，会来不得授非人。罗猴修造少人知，紫气木星尤 是奇。 遁甲三元休要说，九星三合总虚为。飞星吉宿人虽会，节有排方逐 宫趋。 为相家门宜尽善，会来不要泄天机。玉函经里说分明，总是玄空挨 吉星。 奇遁兵书非用此，飞星吉宿气纯清。年月既得更求日，先看月首是 何星。 丁壬年建丙午月，月朔戊戌甚分明。课已即从辰巽起，顺入排山始 知情。 壬寅辛亥庚申日，太阳方起土山明。乙巳甲寅并癸亥，他所条看月

52、 初生。 26 试看虔州瑞星现，出门是吾亲手评。乙酉年中十一月，辛未月朔甚 分明。 乙酉十五没凶宿，教官寻见太阳星。乙日兑上起子时，申时正是太 阳临。 若作巳时是太阴，避凶趋吉取安宁。 巽 四（凶）计都 震 三 （吉） 木星 金星 坤 二（吉）太阴 太阳 坎 一 （吉） 水星 火星 二、天元乌兔经图诀释例： 甲：此图原载杨公玉函经，又名朔前寻卯图 三、兔太阳起日、时诀 乌兔太阳起日诀法 即初一 排山掌 离 九 （凶） 艮 八（吉） 中五（凶）土星 干 六（凶）罗猴 兑 七 （吉） 阳干顺挨 阴干逆排 起法：查明朔前之“卯”日，天干属阳顺行，天干属阴逆排， 入截法图（一），由子上起，每日一宫，至

53、次月之月朔日（即初一日）止，看其 落在何支，再查该支位到何卦（卯、坎、坤、震、巽?离）入排山图依朔日 之天干，阳顺阴逆，看其何日到吉位尾太阳、太阴值日上吉，金星、木星、水星 值日次吉；若罗猴、土星、计都、火星值日，切不可用。 四、 乌兔太阳选方 图三：太阳到方图（图略） 附诀： 27 起日诀： 甲己丁壬戊癸阳干，排山顺布大吉祥，乙庚丙辛阴干位，逆布九星用太阳。 起时诀： 甲己起坎丁壬离，戊癸中宫起子时，丙辛起震乙庚兑，阴阳顺逆要须知。 甲己丁壬戊癸阳，顺行九宫大吉祥，乙庚丙辛阴干位，逆布九宫用太阳。 遁太阳时捷诀： 甲己在未丙辛辰，丁壬乙庚申上轮，戊癸却从卯时到，便是乌兔太阳神。 遁太阴时捷诀

54、： 甲己丙辛丑戌临，乙庚巳位丁壬寅，戊癸逢午为吉曜，便是太阳乌兔停。 乌兔太阳到方诀： 先天大卦孰是寻，造化中分阳与阴，天地坎离归一路，雷风山泽自同伦。 立春甲子从艮上，春分甲子震上行。立夏巽宫当起发，夏至离宫自此明。 立秋坤上从头数，秋分兑上莫迟停。立冬干上分明会，冬至坎宫布九程。 阳顺阴逆。土、金、水、孛、罗、日、月、木、火。 丙释例：日时释例 乌兔经云： 初年祸福天时验，岁久方知地有权。葬亲者，虽有吉地而无吉日吉 时，福犹未临，祸已先至矣。其奈诸家通书，索引生辰化命，拘忌多端，甚有三 年五载无一吉日，致有多年不葬者。岂知古来天子七月而葬，诸侯五月，大夫三 月，士庶逾月。但论日时这孤虚旺相

55、，不论年月也。 六甲旬空为孤，孤之所冲为虚。十干当令为旺，旺之所生为相。甲 子十日戌亥二时为孤，辰巳二时为虚。时当春令。甲乙二日为旺，丙丁二日 为 旺。故杨公有玉函经一书，其中之义，一则为斗杓七政用在阴阳主先天也；一则 28 果老五星用在五行主后天也。但果老过宫行度，未易推算，其理非尽人能知，溯 其根源，则有推位逐时值用之关节，所谓斗杓七政也。其法先看月朔以前是为何 卯，以卯加于截法图之上子宫内，阳顺阴逆数去，择太阳太阴及吉星用之。以卯 加子者，后天本乎先天也。卯者震之主，震后天之首也。子者先天一阳来复之处 也。日干阴阳之分，本乎河图之生数，而五刚日位属奇者为阳，位属偶者为阴， 五柔日各从其所

56、合，合朔者阴阳交会之日也。吉日既得，又当择吉时用之，故值 时例亦本河图之生数。生数止乎五，阴阳相连亦不离五，一连四而为五，三连二 亦为五，中自得五，奇为主，偶从之。故甲起一而乙到四，由一而三，则丙飞三， 而丁止三。由三而五，戊居中己复于一。挨次临合数，应后天四正之卦，故时由 此起。按甲己日从坎一起子，丁壬日从离九起子，戊癸日从中起子，此三阳之正 位，阳亦顺推。丙辛日从震三起子，乙庚日从兑七起子，此二阴之正位，阴亦逆 推。吉时又得，能避太岁三杀等极凶之神煞矣。 到山释例： 例如立秋节，用丙申日，作癸山丁向，系夏至后逆从坤上起甲子。 坎上甲戌，离上甲申，艮上甲午，兑上乙未，干上丙申，系所用之日。

57、又从干上起土星在亥，金星到中寄坤，水星在巽巳。月孛星震宫乙， 罗星在坤宫申，太阳在坎宫癸，太阴在离宫丁。此太阳太阴，正分照南北，更得 合乌兔入庙尤吉。 堪舆之学，通视为易术易数之学。堪者天文也，舆者地理也。而易 则有天道、人道、地道之学，除堪舆外，尚有人文学。今之堪舆虽小道，实乃根 易理之大道也。 本篇选择乌兔经，自杨公剖露以来，遵行已久，以迄于明之蒋公平 阶，特着天元第五歌赞颂不已。而见毁谤于荆卿青江子，其云乌兔太阳，将十一 29 曜截取九曜，颠倒错乱，大悖天上七政四余之理。彼实不知，此九曜与七政四余 之经纬度之七政不同。噫！彼自以为通家，竟邈视杨公之真传，殊不知杨公是篇， 实具易学之奥理。

58、岂青江子所能窥，夫易量有天道、人道有地道，而选择乃天道 也，与地理之地道实攸关。天之日月星辰，地之雷风潮汐，莫不有相互关系，而 选择之学，莫着于历，固历象莫不由于天地之关系所构成也。 玉函经点破天中九个星者，乃指九星之贪、巨、禄、廉、武、破、 辅、弼也。其实为洛书九宫也。夫河图洛书，洛书即先天八卦，先天八卦即后天 八卦，而乌兔经实具此四者也，而河洛八卦，却又以阴阳变理为本。 乌兔选日： 朔前寻卯者，卯为大火，实先天之离日，后天震者，震为阳之始， 春为岁（历）之始。以其卯加于子上者，子为一阳之始，坎为一数之始。再寻至 朔日止者，朔为月首，为月之肇始，以其卯辰与朔辰所加之天干分阳分阳，顺逆 轮之，皆以先后天合德而言也。 乌兔选时： 以丙辛加于震，乙庚加于兑，乃先天坎离，固为日月出没之地，实 乃离日坎月相躔，右行之道，故逆推。而甲己加坎，丁壬加离，戊癸加中，均顺 推。乃先天乾坤之道左旋，为天行也。 乌兔选方： 虽以后天八卦，配四立二分二至，