高考作文开头结尾

1、20XX年高考（辽宁卷）作文点评分析及优秀满分作文一、原题回放阅读下面一段材料，根据要求写不少于 800 字的文章。（ 60 分） 有位哲学家举着一个苹果对他的学生说：“这个苹果是是我刚从果园摘来的，你们闻 到它的香味了吗？”有一个学生看到苹果红红的就抢着说：闻到了。哲学家又走到学生面前让他们闻，有的说闻到了，有的闻也不闻就说闻到了，只有三 个学生默不作声。哲学家说：“你们怎么了？”其中一个学生又闻了闻，说：“什么味也没 闻到”还有一个学生上来摸了摸说，这是什么什么苹果？还有一个学生讷讷地说：“老师，今天我感冒了”。哲学家把这个苹果拿给学生们传 看，竟然是蜡做的假苹果。要求选好角度，明确立意，

2、确定文体，不要脱离所给材料的范围，不要套作，不要抄 袭。二、点评分析点评一材料来源。这个材料是对苏格拉底的一段故事的改写：一天，哲学家苏格拉底在课堂 上拿出一个苹果对学生说： “请大家闻闻空气中的味道”。 一位学生很快便举手回答说“是 苹果的香味”。 苏格拉底走下讲台， 举着苹果慢慢地从每位学生身旁走过， 并要求大家仔细 地闻一闻， 空气中是否有苹果的的香味？这时已经有半数的学生举起了手， 苏格拉底回到讲 台上，又重复刚才的问题。这一次，除了一名学生外，其余的学生都举起了手。苏格拉底问 那位没有举手的学生说：“难道你真的什么气味也没有闻到吗？”那位学生肯定的回答： “我真的什么气味也没有闻到！

3、”这时，苏格拉底用赞许的目光看着柏拉图：“他是对的， 因为这是一只假苹果。”他对他的学生们说：永远不要用成见下结论，要相信自己的直觉，更不要人云亦云。 我拿来一只苹果， 你们为什么不先怀疑苹果的真伪呢？不要相信所谓的经验， 只有怀疑开始 的时候，哲学和思想才会产生。苏格拉底的学生明白了，他们知道了老师的用意。也就是从这一天开始，这些学生学 会了用自己的脑子去思考， 一直到他们帮助苏格拉底创造了伟大的希腊哲学！ 也正因为柏拉 图的与众不同， 他才成为苏格拉底最有成就的门徒。 这则故事成了今年辽宁高考的作文材料 就是引导学生做事要有自己的主见，不要盲从。点评二高考材料多元性分析。可以 从教授的角度

4、教育学生要善于引导给学生发表见解的空 间，教授不是课堂的主导者而是引导者， 要循循善诱。 从学生的角度看“有一个学生看到苹 果红红的就抢着说： 闻到了。哲学家又走到学生面前让他们闻，有的说闻到了，有的闻也不 闻就说闻到了， ”可以看出对教授的“这个苹果是是我刚从果园摘来的”深信不疑， 他们不 假思索地回答看出了对权威的绝对信任甚至崇拜的心理。 而另外三个学生的默不作声分别表 现出或否定了苹果香味或怀疑了不是苹果或以“感冒”为借口来回避。 不同的心态反应出不 同的内心世界。这就为考生审题提供了多维的思维空间。点评三材料立意指向性确立 1 、不盲从要有自己的见解 2 、不要盲从 要特立独行 3、要

5、有怀 疑的精神 4 、循循善诱才能启迪学生的智慧 5 、不要囿于权威 敢于向权威挑战 6 、一味从 众，没有自己的观点，就会失去自我点评四材料的实效性这次高考作文从思想意义上说就是引导学生要有自己的主见不要盲从， 这是对社会的种种跟从之风盲从之态一个很好的警示作用。 其实学生的盲目追星， 社会上的抢购之风都具有针对性，生活中一些物价除了一些机构恶意炒作左右了人们的意识外，人们的盲目跟从也有助长之势，盐荒之盛日用品的风涨都在不同程度说明了这一点。例文点评：这是一篇耐人寻味的好材料、好文题。点评五显然，哲学家的问题和他的学生对待问题的不同态度，明显在“影射”现实生活中大 部分人迷信权威、轻信盲从、

6、不肯动脑、不愿动手、随波逐流、人云亦云，缺乏独立思考、 援疑质理、寻根究底、坚持真理、求真务实等精神的现象，好在还有三个“默不作声”的学 生，他们没有人云亦云， 坚持做自己心灵的主人：第一位尊重了自己的真实感觉，第二个发出了自己的疑问，第三个如果不是“托词”至少表达了自己的诚实，当然若是“托词”则显其圆滑。可以联系的生活实际有很多，比如：抢盐潮，钱学森之问，中国大学缺什么总之，这是一道相当不错的好作文题。三、优秀作文君子之风兰，深山幽谷，芳华自赏。竹，亭亭玉立，坚韧挺拔。菊，与世无争，清高隐逸。梅，欺霜傲雪，凌寒而放。古人谓之为四君子，合而观之，皆清华其外，淡泊其中，不作媚世之态。是以世人将其

7、喻为君子，取其不趋俗，不媚世之风骨。所以君子之风是“举世皆浊我独清”的坚持，是“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的超迈，是“我自横刀立马”的豪气，是“走自己的路，让别人去说吧！ ”的孤傲。做事，要有君子之风。只有这样，才不会人云亦云，才不会成功时得意骄矜，失意时怨天尤人。要有自己的主见，做自己的主人。古人云：“君子合而不同，君子周而不比。就是教人们在吸收别人意见时有自己的主见。不人云亦云，不随波逐流。比尔盖茨哈佛中途退学，为许多人所不解，以为他断送了自己的美好前途，然而谁也没想到几年之后他开创的事业令所有人仰望羡慕。他没有像哈佛大学里的那些学子一样努力地学习，然后一步步走在常规的路上，他有

8、自己的思想，所以他不为世俗的眼光所左右，却开辟自己的天空， 他成功了。纵观中外成功人士，只有让自己的思想凌驾于众人之上，方可开辟天地。做人要有君子之风。古人云：“宽以待人，严于律已。”有自己的人品，不媚俗，不趋俗。古往来，那些默默无闻者大多是随波逐流，所以历史的烟云湮没了他们。留名千古的必是那些特立独行与世俗背道而弛的人，细数历史的烟云，你会发现魏晋的风骨， 竹林七贤的不羁，五柳先生的隐逸，你会发现汉唐的高风，李白的潇洒，你还会明白宋代的气节，苏 轼的大江东去，清照的梧桐冷雨，稼秆的挑灯看剑，你还会找到明清的不俗，板桥的洒脱， 曹雪芹的悲歌。唯有以君子之风的卓尔不群，方能尽显名士风流。君子之风

9、是不趋俗不媚世的行为，是一种孤洁傲岸的境界。真名士自风流，唯有用超拔的思想方能达到君子之风的境界。古人云：“识时务者为俊杰。”当然，识时务为识时务，但不能随波逐流，否则丧失了自我那是一种悲哀！君子之风重要的是让自己的心凌驾于万物之上，真正做到远离人云亦云，远离世俗是非，让我心做主！你不是我的航向生命的河流在人生的两岸尽情流淌，我放弃了盲目的跟随，选择了理性的航向，坚信！ 那边洒满了灿烂的阳光。 ? 题记菊花没有跟随玫瑰的脚步，于瑟瑟寒秋中独绽温柔暗雪，于纷纷落叶中独赏坚韧的品 格。雄鹰没有跟随候鸟的轨迹，于大漠孤火车票中矫健的翅膀，于长天落日下勾勒生命的 壮丽。我没有盲目跟随别人的航向，从而于

10、生活的海洋中彰显自己的魅力，于道德的天空中 独守自己的成长。也许“从众效应”曾经让你失去了自我，也许“从众效应”曾经让你走出了心灵的首 先底线， 也许“从众效应”让你在无谓的张望中忘记了理性的选择， 让我们用首先与梦想为 我们的思想不断刷新，用我们自己的轨迹来勾勒人生的殿堂。当我们看见别人不顾红灯、横穿马路时，请理性地阻止自己的脚步跨过斑马线；当我 们看见别人随意插队时， 请抵制你内心模仿的冲动； 当看见别人不愿意给老奶奶让位时， 请 你不要学着无动于衷。 当你面对生活的种种冷漠与不道德， 请不要无端地盲从， 翻翻脑海中 那本理性的词典，来指导你现实中的行动。生活中无端的盲从，只会让你找不到自

11、己的航向，失去原来的自我。 当我们在生活中遇到巨大的挫折，失败时，很多人都容易陷入悲伤的沼泽，难以自拔， 在那脆弱的世界中就从此没有了光明， 没有了奋斗的希望与动力。 如果我们肯定了“从众效 应”， 也同样在失望的阴影笼罩下， 做无谓的挣扎，而不能鼓起勇气寻找自己的航向， 只是 把视线全部投注于沮丧的脸庞， 那么我们就永远不可能到达胜利的终点。 而我们自己的航向 便是那绚丽而又多彩的梦想。当我们在生活中看到丧失道德的准绳，而不假思索地为了自己的私利成全了自己心中 违反的冲动， 那么在我们这个社会中就不会有那一段段感动中国的感人事迹， 就不会有那抗 震救灾的众志成城， 就不会有那人与自然的和谐共

12、处。 所以， 我们只有用理性的思维来为我 们行动指明方面不盲目从众， 我想， 我们必定能够在自己的人生中书写辉煌的一页，留下真实的印迹。穿行在人生的海面上，多少风帆随风起航，任凭海浪的怂恿，跟随海风的方向。我站 在理性的翅膀上，判断梦想的方向，纵然惊涛骇浪，逆风而行，我依然终生守望。当我拥有了理性的翅膀，“从众效应”便从我的身上悄然滑落特立独行生活中，从众效应比比皆是，但当众人行为有悖于道德之时，我们就要坚守准则，不 盲从于众人；在众人皆庸庸之时，我们亦要特立独行，找到自己的一片天。“从众效应”多数情况下是对人的一种误导。如一人闯红灯，所有人都跟着违规；如 一人偷窃而未被抓， 许多人都以为这有

13、利可图因此， 不盲目随大流， 面对问题有自己独 到的见解，才是特立独行，才容易为生活添彩！当众人皆为利奔波之时，我独寄情于书，收获一份宁静闲适；当众人皆悲秋伤春之时， 我独赞秋高气爽， 春满乾坤；当众人皆感慨时运不济之时， 我独叹一声“阳光总在风雨后”， 当众人皆言人心不古时， 我独吟一句“人之初， 性本善”生活的疲累麻木了世人的神经， 噬碎了对美的憧憬。而特立独行，似一声春雷，将光明的种子播下，为生活添彩！特立独行的人，是对生命负责的人。在众人皆苟且偷生的时候，偏有一个叫岳飞的汉子特立独行，想要“壮志饥餐胡虏肉， 笑谈渴饮匈奴血”， 展不世豪情，将精忠报国谨记心间，为领土完整浴血奋战；在众人

14、皆麻木不仁浑浑噩噩之时，偏要有个神智清醒的鲁迅，以笔为剑，直指旧社会的愚昧与腐朽，将中华这条沉睡的巨龙从梦中唤醒他们都处在混乱的年代，却能够保持清醒的头脑， 以一已之力力挽狂澜，为信念而奋斗不息。特立独行的他们，怎能不被世人谨记？举世皆醉而我独醒，众人皆浊而我独清。中国的文人中，向来便有许我特立独行、不 与世俗同流合污的人， 他们喜欢“采菊东篱下， 悠然见南山”的闲适， 他们热爱“疏影横斜 水清浅，暗香浮动月黄昏”的憩淡， 他们衷情于“黄河之不天上来”的磅礴，他们倾心于“千树万树梨花开”的洁净纵然身处污泥，他们也愿开出高洁独放的花！特立独行的文人们，怎能不在文学的殿堂中馨香百年？不盲从于大众，

15、摒弃从众心理。以道德准则为基，特立独行为信念，以鲜洁的思想开 道，那么，成功的花将为你而绚丽地开放！不从众，做自己梅花不争春，独开汉水滨边，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。溪水不争流，叮咚山林幽壑间，清澈婉转，照映西子的容、二乔的貌，不负一生清誉。人也不从众，即使要遗世独立，也要循着心灵的指引，做自己，给世界留下个巍峨背 影。庄子不从众，他便让世人都随着他一起逍遥渭水，逍遥天下。当别人都着纶巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍栏杆，直欲把胸中丘壑吞吐的时候， 他却破衣敝履，独钓渭水滨边；当别人恨不能把自己比作光芒四射的太阳，可以洞彻一切的时候，他却指着衔泥而行的乌龟，对身后楚官淡道：“往矣

16、，吾将曳尾于涂”；当别人对亲 的的离去而痛哭流涕、情难自己的时候，他却背对亡妻鼓盆而歌。他唱的什么？无非“羽化 而登仙兮，却离伤”。即使现在，我们高吟“圣人无功，至人无名”的时候，他已作古，乘着鲲化的鹏“抟 扶摇而上者九万里”。他之身殁，不幸却又幸甚。他不从众，便让人即使望眼欲穿，也难望 其项背。屈原不从众，他便让汩罗江水都随他澎湃千年、滋养千年。那时，怀王的身侧已无他的立足之地了，身后是郑袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身 前是令尹子兰的肺腑之言，言之肺腑。他不能从俗，他便行吟泽畔：“吾令凤鸟飞腾兮，继 之以日夜”他不愿与人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天则问：“指九天以为正兮，其惟灵修之故

17、也。不！他还不愿随众而降，只好举身赴清流了。他没有从众，他是他自己，他也是我们的先祖。时至今日，还有谁不从众？方文山，那个钟情于诗情画意的男子。他用笔勾勒那素胚青花，即使笔锋由浓而淡，那韵致也通过麦克风为江山染上印迹；他用眼看穿千里之外，即使只寻得一行青苔，也绿了那江南两岸； 他用心感悟东风，在这荒草蔓烟的年代，让那浓词艳句都黯淡了颜色。还好，他不从众，他用自己的独特坚守为我们奉上了诗情如风。从众为众，不从方立。立之有骨，自己为骨。相信自己，坚持真理当陶渊明高唱“归去来兮，田园将芜胡不归”时，他承担着辛苦劳作，清贫苦寒的生 活重担； 当文天祥写下“人生自古谁无死， 留取丹心照汗青”时， 他承受

18、着高官厚禄的内心 诱惑；当林则徐呐喊“开眼看世界”，他又何演示在忍受不得志的苦闷和流放的痛楚？陶渊明所处的社会本是贪官遍野，文天祥所处的时代保命投敌的事例屡见不鲜，而林 则徐身边的同僚又有哪一个不是歌颂大清？然而他们去都“背道而驰”。 就像那写下“长度 相同”的第六个学生， 前面的五个学生或是听取了教授的提示， 或是对自己产生了怀疑， 或 是盲从他人，他们无一例外地得出了错误的结论。相信自己，这是避免盲从的良药；坚持真理，这是开启成功的钥匙。 自汉代至唐宋，社会上的文人雅士们无不在追求华丽的辞藻，专事铺陈，文章华美之 风盛行。然而韩愈、 柳宗元却并未亦步亦趋， 他们猛烈抨击内容空洞的骈文，发起

19、了轰轰烈 烈的古文运动。 他们相信自己的判断， 所以直斥文学的弊端， 他们坚信文学需要改革才能重 生，所以即使遭受攻讦，却也大胆创新。他们最终成功，而中国文学也重焕生机。文学因他而成为文学。 科学的殿堂中也从来不乏执著而坚定的人，当社会上教会势力强大，教徒人数众多， 宗教裁判所火刑威胁的时候， 伽利略站到了被斥为“异端“的日心说一方。 即使被囚禁， 即 使被迫害， 他也从未改变过自己的想法， 只因他用看远镜看到了真实的宇宙。 他相信自己的 探索， 所以直面社会的黑暗，他坚信日心说的真理，所以在宗教法庭上，他仍坚定地为自己 的学说辩护。科学因他而成为科学。相信自己并不是轻易做到的，人们总是在生活

20、中受到太多的诱惑与历练。当社会上的 大部分人都在做同一件事，听信同一种言论， 很难有人不对逆反的自己产生怀疑。 同样，坚 信真理也不是轻易实现的，尤其是当你所信仰的真理被多数人甚至全社会视为悖论的时候。 相信自己还是跟随他人？坚持真理还是求得生存？我想此时， 我们需要一种勇气， 需要一种 力量，需要一份执著。“真理掌握在少数人手中“，这虽然只是就某种情况而言，然而少数人之所以有掌握 真理的机会是因为他们的身上有一种阻止他们迈向他人的脚步的信念与力量。我们不一定要做少数人，但要做相信自己，坚持真理的人。也许，我们应当问问自己是否有在黑板上坚定写下“长度相同“这四个字的勇气坚守绽放生命之花教授的问

21、题看似简单，却实际提出了一个严肃的问题：当你面临权威学术大众的压力 时，你会轻易地放弃自我探寻并质疑的权力吗？很显然， 六个人中只有一个没有放弃， 而也 只有他，抵抗了重重压力，并最终获得真理的青睐。我想，这是来源于一个人内心中坚守真理信念的强大力量。 一个小小的测量问题如此， 追寻真理、学术高峰也是如此，它更是追求真实人生的永恒秘诀。记得小学课本中有这样一篇文章：著名的日本指挥家小泽征尔先生在参加一次世界顶 级比赛时， 被当场指出其演奏的篇章是完全错误的。 小泽征尔竟是毫不犹豫地与其对峙， 说 自己是没有错误的。 那位评委趾高气昂， 宣称若不承认他的错误， 就将面临失去参赛资格的 事实。 重

22、压面前，小泽并没有考虑这对其自身的影响及损失， 坚守心中神圣的音乐信仰，再 次斩钉截铁地放声“我演奏的，就是巴赫有名的D大调奏鸣曲，没有任何错误。”刹那间，全场爆发出雷鸣般的掌声。 小泽征尔是用对音乐与信念的坚守， 展现出一章章慷慨激昂的演 奏。他灯上的不仅仅是音乐的光华顶峰，更是只属于他的人生巅峰。“只有我们内心世界的力量足够强大，我们才能避免外面实际的干扰、裹挟。”耳边 响起的是俄国文学巨匠托翁的话语。 当代作家张祎称其为“耕作的诗人”， 是的， 托翁就是 用他对生命本真的坚守，为我们谱写出一部部荡魂摄魄的历史巨作。托翁出生于贵族家庭， 却死于羁旅途中的驿站。 他远离俄国贵族的沙龙、 夜生

23、活， 远离世俗的偏见与纷扰污浊的现 世；他痛恨丑恶皇权，不怕权威的中伤威胁他一直如此地坚守内心、信仰本真，他将人 生种植于真正的稻田， 常年耕作， 笔耕不辍。 他用自己的信念与坚守感动着我们。 无法不说， 托翁的一生是怎样特立独行，坚守自我。他的人生轨迹，又是多么动人、激荡！他复活 中的聂赫留朵夫也岂不是他自我追寻生命本真的真实写照？！在这些人身上，我们感受到太多太多对生命信仰的坚强守护对人生信念的勇敢追寻。野性的呼唤 作者杰克伦敦对写作生涯的坚持； 约翰克里斯朵夫对音乐的坚持； 都助他 们谱写了非凡的生命之曲我们， 让今日的我们也如他们一样， 终破未解的重压， 追寻内 心中的一份坚守，撷起生

24、命的高枝吧！风中的落叶秋，终于还是来了。那凉丝丝的秋风，将我轻轻摘下，带着我远去他乡我问秋风：“你要带我去那儿？”她不回答，依然前行。我在风中飘忽着打着旋儿，最终落在一间教室。讲台上有一个人，睿智肃穆。我认出 哪是苏格拉底， 他正拿着一个莹润的苹果， 问他的学生， “你们闻到了什么？”一时间， “香 味”此起彼伏， 当嘈杂消逝，只有一个人回答“什么也没有。 ”苏格拉底点点头， 看向他的 学生们，“是的，当然，因为这是一个假苹果。”我望着这个场景，迷惑了。忽然间，斗转星移，我看到了另一间教试冬看到了黑板上那赫然的“长度相同”，也 看到教授的微笑，与其他人的懊恼和羞赧。我沉思着。秋风再次来到我的身

25、边，飘渺地吟着：“走吧，我们该走了。”她携起我，向前飘去。 这次是一个洁白圣地，这里是死神的地域 - 医院。在一间手术室，我看到经过十几个 小时的手术，医护人员已十分疲惫， 并开始准备缝合伤口。蓦地， 那一直在旁专注而谨慎地 履行自己工作的女助手突然道： “等等， 医生我们少拿出一块纱布！ ”主刀的医生回答： “不 可能，我已全部取出来了！”“不，我清楚地记得我们用了十一块纱布，但这里只有十 块！”“不要胡说，马上缝合伤口！”主刀医生十分坚决。“不行！”那位助手的眼中迸出 惊人的火花， “我要对病人负责， 我不能让您进行缝合！ ”主刀医生欣赏地看着她， 摊开手， 手心中赫然是一块纱布， “你的

26、表现值得称赞！”医生如是说，看到此，我若有所思地点了 点头。秋风又将我带上旅程，来到了美丽的滇池。我隐在岸边的丛中，看到了那个执著的老 人。这美丽的湖泊是他精神的母亲， 是他的生命。 当暴利牟取者来到这里， 肆意破坏他的珍 爱之水时， 他愤怒了，挺身而出，相识之人的劝告安慰不了他，黑心的商人的毒打阻止不了 他，有关部分的冷漠更不能洗灭他为母亲奋斗抗争的怒火，他如红烛般燃烧， 不顾自己的安危，努力奔走。终于，滇池归于平静美丽，水鸟成群，碧波荡漾。我被震撼了！一个人，能够不为外界影响，坚持自己，循着自己的灵魂走过一生，是多么的美好与 辉煌！ 坚持自己的灵魂， 不为外界纷乱所扰， 有时多美的令人向往与敬佩， 秋风带着我飞过 一个墙头， 上面有几杆芦苇， 正摇摆不定。 我徒然生出一股对它们的蔑视， 也生出一股悲哀， 我不也是随波逐流的一片落叶么？一棵大树，映进我的眼帘，在被风裹挟远去的一瞬，我向他大声发问：“你，为什么 能如此坚定！”大树的回答随风飘来：“我不选择上帝也不选择魔鬼，二者都是墙，都会将我的道路阻挡，难道我要用一堵墙去换另一堵墙？”今生我是飘忽的落叶，来生，我将是坚定的大树！塑造成功的自己世界上没有完美的人，只有成功的人。而只有懂得如何塑造