教战守策重点字词

1、研习字词,1）夫当今生民【人民】之患【祸害，灾难】，果 安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。此其患不见于今，而将见于他日。今不为【 替 】之计，其【那】后将有所不可救【挽救】者【的危险,果：究竟,安在：在安，在哪里,安：平安/安逸,危：危险,逸：享受安逸,劳：承受辛劳,见：通“现,计：考虑，谋划,2）昔者先王知兵之不可去也，是故天下虽平，不敢忘战。秋冬之隙【空，闲】，致民田猎【打猎】以【来】讲武，教之以进退坐作之方【状语后置】，使其【他们的】耳目习于钟鼓旌旗之间而不乱，使其【他们的】心志安于斩刈【斩杀】杀伐【砍杀】之际【时间】而不慑【恐惧，害怕】。是以虽有盗贼【抢劫、杀人的人】之变，而民不

2、至于惊【惊骇】溃【乱,去【除去，舍弃,致【召集,进攻退却驻守营作,耳目【视觉听觉,习【习惯,安于【习惯于,虽【即使,兵【战争,变【动作名，事变,方【方法,3.及至后世，用迂【迂腐，不切事理】儒之议【主张，意见】，以【把】去兵为【当作】王者之盛节【指仁政德治】，天下既【连词，既然】定，则卷甲【卷起铠甲】而藏【收藏】之。数十年之后，甲兵【铠甲和兵器，泛 指武器】顿弊，而人民日以安于佚乐；卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言【说蛊惑人心的话，造谣】，不战而走,顿【通“钝”，不锋利】弊【破旧,以【表修饰,佚【安逸,卒【通“猝”，突然,紧急的情况或信息,逃跑,开元、天宝之际，天下岂不大治【安定太平】？惟其【那时

3、】民安于太平之乐，豢于游戏酒食之间，其 【他们的】刚【刚强】心【精神】勇气，消耗【逐渐减少，消失】钝【迟钝】眊【昏聩】，痿蹶【废弛停 滞不前】而不复振。是以区区【小，少，形容微不足道】之禄山一出而乘之，四方之民，兽奔鸟窜，乞为【做】囚【俘虏】虏之不暇【空闲，闲暇】，天下分裂，而唐室固以（之）微矣,因为/是,安养,振作，奋起,趁机作乱,名作状,求,必然、一定,弱，衰微,4）盖尝/试论之：天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦于多疾。至于农夫小民，终岁勤苦，而未尝告病。此其故何也？夫风雨霜露寒暑之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛夏力作，而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯，肌肤之所

4、浸渍，轻霜露而狎风雨，是故寒暑不能为之毒,尝【曾经,全,用来的,达到极点,平时,由于,称说有病,这是疾病产生的缘由,变化,在野外蒙受日晒雨淋,冒着,浸泡,轻视,轻忽，轻慢,危害，伤害,今王公贵人，处于重屋之下，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖。凡所以虑患之具，莫不备至。畏之太甚，而养之太过，小不如意，则寒暑入之矣。是以善养身者，使之能逸而能劳；步趋动作，使其四体狃于寒暑之变；然后可以刚健强力，涉险而不伤,穿,刮风,使用,大凡用来忧虑祸患的之用具，没有不完备到极点,过分,慢走疾走活动工作,指身体,习惯,强劲有力,经历,夫民亦然。今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子，不出于闺门。论战斗之事，则

5、缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。此不亦畏之太甚，而养之太过欤,内室之门,惹起麻烦，制造事端,侵扰,征兆，苗头,兴盛,5）且夫天下固有意外之患也。愚者见四方之无事，则以为变故无自而有，此亦不然矣。今国家所以奉西北之虏者，岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。战者，必然之势也。不先于我，则先于彼；不出于西，则出于北。所不可知者，发生的时间有迟速远近，而要以不能免也,况且,本来,意外事故,意料之外,从,表肯定，对的,用来的,送,的财物,用,奉送的财物,的人,通“餍”，满足,以致于，导致,从,开始,总之,发生,6）天下苟不免于用兵，而

6、用之不以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。故曰：天下之民，知安而不知危，能逸而不能劳，此臣所谓大患也,依靠,如果、果真,逐渐（训练,献身,踏,造成的,那,难以预计,臣欲使士大夫尊尚武勇，讲习兵法；庶人之在官 者，教以行阵之节；役民之司盗者，授以击刺之术。每岁终则聚于郡府，如古都试之法，有胜负，有赏罚。而行之既久，则又以军法从事,军事,勇敢,讲解,反复练习,定语后置,状语后置,主管,方法,大会比试,实施,按照,行事,然议者必以为无故而动民，又挠以军法，则民将不安，而臣以为此所以安民也。天下果未能去兵，则其一旦将以不教之民而驱之战。夫无故而动民，虽有小怨，然孰与夫一旦之危哉,果真,扰乱,用来,使人民安宁,有一天,即使,与相比哪个更,今天下屯聚之兵，骄豪而多怨，陵压百姓而邀（于）其