《诗经·式微·子衿》课件

1、关于诗歌,诗,律诗,四言古诗：诗经,五言古诗：曹操短歌行,七言古诗：白居易琵琶行,杂言诗：李白梦游天姥吟留别,近体诗,绝句,五言律诗：杜甫春望,七言律诗：白居易钱塘湖春行,五言绝句：王之涣登鹳雀楼,七言绝句：杜牧泊秦淮,诗经,教学目标,了解诗经 理解并欣赏课文,诗经简介,诗经是我国最早的一部诗歌总集，本称“诗”，汉代时被儒家奉为经典，才称诗经，收录了从西周到春秋时期的305篇诗歌，又称“诗三百,诗经的分类,诗经中的诗，当时都是能演唱的歌词。按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂三类。 “风”是民谣、土乐，有十五国风，160篇，大多数为劳动人民的口头创作，具有浓厚的民歌特色。“雅”是周王朝直接统治地

2、区的音乐，根据音节、律吕分为大雅、小雅，共105篇，多为贵族、士大夫所作。“颂”多采用庙堂祭祀舞曲，有商颂、周颂、鲁颂，共40篇。”风”代表着诗经的最高艺术成就，与屈原的离骚并称“风骚,诗经“六艺,所谓诗经中的“六艺”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。 1风即国风，是各地的民歌，诗经中共有十五国风。(比较常见的篇目，如关雎、蒹葭、桃夭、柏舟、君子偕老、伐檀、硕鼠、氓、七月等。 ) 2雅:包括大雅和小雅，多数为公卿贵族所做，一般看作“正声”。 （常见的篇目如采薇、鹿鸣、江汉、思齐（前两篇属小雅，后两篇属大雅）等)。 3颂即祭祀和颂圣的乐曲，分为周颂、鲁颂和商颂。 (

3、常见的篇目如我将、有客、玄鸟等。 ) 4、赋是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法 5比即比喻.如魏风硕鼠通篇用比。 6、兴即起兴，用其他东西引出要说的内容。 如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”即是用雎鸠鸟在河中叫起兴,诗经的题材,诗经是中国现实主义诗歌的源头。它形式多样,题材十分广泛，它反映了周的建国、周初的经济制度、生产状况以及一些重大的历史事件。不少民间创作还揭露了统治阶层的剥削丑行，反映了下层人民的生活和感情，再现了青年男女爱情和婚姻的悲喜剧，具有很高的文学价值。从整体上来看，它也可以说是华夏民族的史诗。是周代社会的一面镜子,式微,式微，式微！胡不归？微君之故，胡为乎中露！式微

4、，式微！胡不归？微君之躬，胡为乎泥中,注释,主旨：人民行役，颠连困苦，对统治者发出不平的怨恨。 式：作语助。微：昧，黄昏。微：非。中露：露中。倒文以协韵。躬：身体,译文,译文】天渐渐黑了，为什么不回去呢？若不是国君的缘故，怎么会身披露水之苦！ 天渐渐黑了，为什么不回去呢？若不是国君的驱使，怎么会在泥泞中辛劳,郑风子衿,诗歌内容赏析,这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。 全诗三章，采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿

5、秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信?纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来。第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长,内容赏析,全诗五十字不到，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在眼前。术效果的获得，在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑达”二字，主要笔墨都用在刻划她的心理活动上，如前两章对恋人既全无音信、叉不见影儿的埋怨，末章“一日不见，如三月兮”的独白。两段埋怨之辞，以“纵我”与“子宁”对举，急盼之情中不无矜持之态，令人生出无限想像，可谓字少而意多。末尾的内心独白，则通过夸张修辞技巧，造成主观时间与客观时间的反差，从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来，可谓因夸以成状，沿饰而得奇。心理描写手法，在后世文坛已发展得淋漓尽致，而上溯其源，本诗已开其先。所以钱钟书指出：“子衿云纵我不往，于宁不嗣音？子宁不来，薄责己而厚望于人也，已开后世小说言情心理描绘矣。,艺术手法,一、赋、的运用。 “赋”就是铺陈直叙。即诗人把思想感情及有关的事物平铺直叙地表达出来,创造了诗歌的