《[双调]夜行船-秋思》课件

1、双调 夜行船 秋 思,元 代 马致远,教学目标与重点,了解并认识元曲的特点。 把握作者复杂的思想感情与人生态度。 掌握本曲形象鲜明、语言形象生动的艺术特点,关于元曲,王国维说过，一代有一代之文学。为什么元代散曲会兴盛呢,散曲最初主要是在市民中间流传。 它是富有生活气息的文学样式。 散曲是元代的新体诗。 散曲能继承五代、两宋的词运,在元代韵文 中占着重要的地位,是有其原因的,1)词的衰颓文体本身的发展,自中唐以后,长短句歌词在文人手中逐渐成为“别是一家”的诗体,两宋时得到很高的发展,但到了南宋后期,由于词家远离现实生活,片面追求文词的工丽和音律的妍美,便日趋衰落。而民间长短句歌词,经过长期酝酿,

2、到了宋、金对立时期,又吸收了一些民间兴起的曲词和女真、蒙古等少数民族乐曲,逐渐形成了一种新的诗歌形式,这就是当时流传在北方的散曲,2)外乐番曲的传入,金、元时期,战乱频仍,由于少数民族入主中原,粗犷豪放的游牧民族歌曲和新乐器也随之传入。由于旧词不能合奏新曲，再以乐器不同,音调节拍各异,旧调又不能合演，于是乃有制作新声新词的必要。散曲的产生,正是迎合民间歌咏的需要,才应运而生。如元人周德清中原音韵所记“者剌古”“唐古歹”正是北方少数民族乐曲,3)元代商业繁荣，城市兴起，文娱需求增加,元代城市经济的发展为散曲的兴盛准备了充裕的物质条件,南北各大城市都出现了各种伎艺演出的勾栏瓦肆,娱乐场所日益兴旺,

3、使唱曲演戏的歌伎、艺人,得以赖表演技艺为生,于是散曲得以大盛,4)蒙古贵族喜声色文娱统治阶级的提倡,元人南下以后,对“四书五经”不重视,对文人不重视,而那些优伶歌伎,歌舞戏曲,是为他们所欢迎的,并且加以提倡和鼓励, 给散曲发展以一定的影响力,5)外族统治,汉人受尽压迫,借散曲以抒郁愤,宋代先遭辽、金异族侵凌,后则南宋亡于蒙古,文人百姓忽然要接受异族之统治,加以民不聊生,社会秩序异常紊乱,面对这么痛苦、不公的时代,文人自然要借某种文学形式来宣泄怨悱无奈。元曲便是当时最适宜的文学形式,元曲的分类,散曲 小令（叶儿）：独立的单曲体，每首可换韵。 套数（散套）：同一宫调若干曲牌，一韵到底,杂剧 演出形

4、式：曲文，宾白，科范。 一本四折（四个套曲），有的开头或中间有楔子。 元杂剧角色上一般分末、旦、净、杂四大类。 一人主唱（正旦或正末,元曲的体制,宫调：音乐的调式。南北曲常用的有五宫四调。 曲牌：俗称“曲子”，是对各种曲调的泛称。 曲韵：中原音韵，平仄通押，不避重韵，一韵到底。 平仄：用字平仄较诗词更严，尤重每首末句的平仄。 对仗：较为自由。 衬字：在曲律规定必须的字数之外所增加的字，不受音韵、平仄、句式等曲律的限制。一般用于句首,南北九宫与曲牌,五宫 正 宫：典雅端重，间寓雄壮。 中吕宫：宜用于过脉短套。 南吕宫：清新缅邈，婉转悠扬，宜于言情。 仙吕宫：同上。 黄钟宫：典雅端重，间寓雄壮,四

5、调 大石调：典雅端重，间寓雄壮。 双 调：宜用于过脉短套。 商 调：悲伤怨慕。 越 调：悲伤怨慕,宫调与曲牌 宫调：限定乐器管色的高低，标志着某类音乐 风格、某类程式化的戏曲声情特征。 曲牌:隶属宫调之下，表达苦乐哀悦不同的感情,诗词曲之比较,马致远(约12501321)，名不详，字致远，号东篱。元宪宗、元世祖时期，有建功立业的抱负，曾奔走求仕。成宗时期参加“元贞书会”，与艺人为伍进行戏剧活动。曾任江浙省务提举，后退隐。早年加入元贞书会,中年一度出仕,但蹉跎岁月，困于下僚， 50岁左右归隐,号东篱。马致远与关汉卿、郑光祖、白朴同称“元曲四大家”，是中国元代时著名大戏剧家、散曲家。贾仲明录鬼簿续

6、编称其为“曲状元,马致远,马致远早年热衷功名，却不得志，“写诗曾献上龙楼”；晚年隐居田园，过着“酒中仙、尘外客、林间友”的生活，“万花丛里马神仙”（贾仲明吊词,思想倾向,马致远,马致远是元曲四大家之一。著有杂剧十六种，存世的有江州司马青衫泪、破幽梦孤雁汉宫秋、吕洞宾三醉岳阳楼、半夜雷轰荐福碑、马丹阳三度任风子、开坛阐教黄梁梦、西华山陈抟高卧七种。马致远的散曲作品也负盛名，现存辑本东篱乐府一卷，收入小令104首，套数17套。在整个元代，他是个多产作家，其散曲声誉极高。朱权太和正音谱说其曲“不可与凡鸟共语，宜列群英之上”，被推为元曲家第一，称“曲状元” 。（贾仲明吊词,知晓作者,马致远,马致远在散

7、曲上的成就，为元代之冠。作品内容主要有三类:叹世;咏景；恋情。 在“叹世”之作中，他的世界观的矛盾表现得很明显,既有那种“老了栋梁才”、“恨无上天梯”的感慨；又有“白发劝东篱，西村最好幽栖”的隐逸思想。他是“无也闲愁，有也闲愁,有无闲愁得白头”,一生忧愤徘徊。他厌倦名利(虚无、无奈),鄙夷追名逐利之徒,追求超尘出世，笑傲山林，以诗酒自娱，鄙弃功名利禄的生活。表现了作者对黑暗社会的激愤和拥抱自然、向往田园生活的愿望，表现出高洁的人格和愤世嫉俗的操守,马致远对元曲的贡献,豪放中显其飘逸、沉郁中见通脱之风格。 马致远杂剧的语言清丽，善于把比较朴实自然的语句锤炼得精致而富有表现力，曲文充满强烈的抒情性

8、和主观性。 马致远的散曲，扩大题材领域，提高艺术意境。声调和谐优美，语言疏宕豪爽，雅俗兼备。 词采清朗俊雅,而不浓艳,马致远作品的艺术风格,后人关于马致远的评价,1、明贾仲明凌波仙吊词：万花丛里马神仙，百世集中说致远，四方海内皆谈羡。战文场，曲状元，姓名香，贯满梨园。汉宫秋，青衫泪，戚夫人，孟浩然。共庾白关老齐肩。 2、明朱权太和正音谱：马东篱之词，如朝阳鸣凤。其词典雅清丽，可与灵光、景福两相颉颃，有振鬣长鸣，万马皆喑之意。又若神凤飞鸣于九霄，岂可与凡鸟共语哉，宜列群英之上。 3、清李调元雨村曲话卷上：马致远号东篱，元人曲中巨擘也,双调 夜行船 秋思,夜行船百岁光阴一梦蝶，重回首往事堪嗟。今日

9、春来，明朝花谢，急罚盏夜阑灯灭。 乔木查想秦宫汉阙，都做了衰草牛羊野。不恁么渔樵无话说。纵荒坟横断碑，不辨龙蛇。 庆宣和投至狐踪与兔穴，多少豪杰。鼎足三分半腰折，魏耶？晋耶？ 落梅风天教你富，莫太奢。无多时好天良夜。富家儿更做道你心似铁，争辜负了锦堂风月。 风入松眼前红日又西斜，疾似下坡车。不争镜里添白雪，上床与鞋履相别。休笑巢鸠计拙，葫芦提一向装呆。 拨不断利名竭，是非绝。红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺，更那堪竹篱茅舍。 离亭宴煞蛩吟罢一觉方宁贴，鸡鸣时万事无休歇。争名利，何年是彻？看密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，急攘攘蝇争血。裴公绿野堂，陶令白莲社。爱秋来那些：和露摘黄花，带

10、霜烹紫蟹，煮酒烧红叶。想人生有限杯，浑几个重阳节。嘱咐你个顽童记者：便北海探吾来，道东篱醉了也,这是一支套曲。套曲就是把同一宫调中的许多曲子联套起来，结构比普通小令和带过曲更加复杂。曲子的联套一般以一两支小曲开头，中间套若干曲子，最后用“煞调”或“尾声”来结尾,题解解,悲秋，是中国古代诗歌的传统题材，而马致远的两首同题作品越调天净沙秋思和双调夜行船秋思尤为人称道。前者是一首小令，即“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯”。仅二十八字就勾勒出一幅秋野夕照图，特别是首三句不以动词作中介，而连用九个名词勾绘出九组剪影，交相叠映，创造出苍凉萧瑟的意境，映衬出羁旅天涯茫然无依

11、的孤独与彷徨。全曲景中含情，情自景生，情景交融，意味隽永，是千古传颂、脍炙人口的名篇，马致远的同时代人周德清赞誉它为“秋思之祖”。王国维人间词话说它“寥寥数语，深得唐人绝句妙境”，实为确论。双调夜行船秋思是一首套曲，被誉为“万中无一,双调 夜行船 秋思,双调 夜行船 秋思,秋思：中国古典诗歌的传统题材。 对人生意义的追索。 叹古讽今、嘲风弄月的满腹牢骚。 参透名利、离绝是非的处世哲学。 纵酒肆志、超然尘外的人生态度。 元曲之冠,双调 夜行船 秋思,结构图示,双调 夜行船 秋思,夜行船百岁光阴一梦蝶，重回首往事堪嗟。今日春来，明朝花谢。急罚盏夜阑灯灭。 引子：人生短暂，及时行乐 。 梦蝶：庄子

12、齐物论：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣，此之谓物化。” 花谢： 急罚盏夜阑灯灭：昼短苦夜长，何不秉烛游,双调 夜行船 秋思,乔木查想秦宫汉阙，都做了衰草牛羊野。不恁么渔樵无话说。纵荒坟横断碑，不辨龙蛇。 庆宣和投至狐踪与兔穴，多少豪杰。鼎足三分半腰折，魏耶？晋耶？ 落梅风天教富，莫太奢。无多时好天良夜。富家儿更做心似铁，空辜负锦堂风月。 帝王、豪杰、富翁的富贵无常。 帝王：秦汉。 豪杰：三国。 富翁：看钱奴。 锦堂：韩琦在相州故乡筑昼锦堂,双调 夜行船 秋思,风入松眼前红日又西斜，疾似下坡车

13、。不争镜里添白雪，上床与鞋履相别。休笑鸠巢计拙，葫芦提一向装呆。 拨不断名利竭，是非绝。红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺，更那堪竹篱茅舍。 人生态度：看破红尘，与世无争，自得其乐,红日白发 上床与鞋履相别 葫芦提装呆 断绝名利是非，超脱红尘之外 绿树青山，竹篱茅舍,双调 夜行船 秋思,离亭宴煞蛩吟一觉才宁贴，鸡鸣时万事无休歇。争名利，何年是彻？看密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，急攘攘蝇争血。裴公绿野堂，陶令白莲社。爱秋来那些：和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶。人生有限杯，浑几个重阳节？嘱咐你个顽童记者：便北海探吾来，道东篱醉了也。 煞尾：对比（不为物役、自适心志,争名夺利者的忙碌：

14、三个比喻 山中高士的闲适：裴度、陶潜 自己的志向：审美、享乐、高傲、任性,裴度五朝为相，后见天下事不可为，在洛阳修别墅，名绿野堂，日与白居易、刘禹锡饮酒赋诗,高僧传说陶潜参加过慧远在庐山虎溪东林寺组织的白莲社,东汉名士孔融因曾出任北海相，被称为“孔北海”，他居闲时曾说：“座上客常满，樽中酒不空，吾无忧矣。,主题,这首套曲通过怀想历史，感怀世人，明省自己，抒发了作者感慨人生苦短、淡泊名利的思想情感,艺术特点,1、形象鲜明 ，深理其理。 第一支曲子以“今日春来，明朝花谢”极言光阴易逝；第二支曲子以“秦宫汉阙，都做了蓑草牛羊野”洞见盛衰无常；第三支曲子以“投至狐踪与兔穴”述古来“豪杰”功随身朽；第四

15、支曲子以“心似铁”比喻，讽刺“看钱奴”不懂得品味生活；第五支曲以“不争镜里添白雪上床与鞋履相别”的生活情境，抒发人生易老的感慨；第六支曲纯然写景，然而，在绿树青山，竹篱茅舍之中，却含蕴着作者超尘脱俗的境界；第七支曲子以“蚁排兵”、“蜂酿蜜”、“蝇争血”喻名利场的肮脏和名利徒的可鄙；以笑傲山林的情趣表现出超拔的品格。本曲以鲜明生动的形象反映了深刻的主题,艺术特点,2、对句整饬，比拟生动。 对句：马致远在作品中得心应手地运用对句，收到整齐优美的效果。如后两支曲中的：“名利竭，是非绝”，“蛩吟一觉才宁贴，鸡鸣万事无休歇”，“裴公绿野堂，陶令白莲杜”，“人生有限杯，浑几个重阳节”，“便北海探吾来，道东

16、篱醉了也”，这些是两句对即对偶句 ； “红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺”，“密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，急攘攘蝇争血”，“和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶”，这些是三句对，又称鼎足对。 对句的运用，不仅产生句式整饬的美感，而且言简意赅，耐人寻味。如“蛩吟 无休歇”对偶句道出了对名利场上奔波不息者的鄙视，“人生 重阳节”对偶句表达了对有限光阴的极度珍惜“密匝匝 蝇争血”鼎足对活画出追名逐利者的丑态，“和露 烧红叶”鼎足对写足了深秋的景色和隐逸者的安乐自在,比拟：对句中有不少还运用了比拟的手法。如拨不断中的鼎足对，“红尘”、“绿树”、“青山”均拟人化了。自然物似乎窥出了隐居者的心

17、思，故红尘不来门前“惹”，绿树偏来屋角“遮”，墙缺青山主动“补”，自然与人心完全契合，写景与抒情高度统一。离亭宴煞中第一个鼎足对，通过“排”、“酿”、“争”三字把蚂蚁、蜜蜂、苍蝇写活，这些小生物居然有了人的行为，这里通过拟人和比喻的修辞手法，加上“密匝匝”、“乱纷纷”、“急攘攘”的修饰，将肮脏污浊的名利场和那些争名于朝、争利于市的丑类的面目暴露无遗。比拟不仅形象可感，而且意蕴丰赡,艺术特点,艺术特点,3、典故新用，意味隽永。 马致远善于用典，一些众人耳熟能详的典故，经过他的点化，在作品中出现，显得意味新远。第一支曲的开头，就用了庄周梦蝶的典故，形容人世的短暂、虚幻，以引出人生苦短，当加珍惜的慨叹，向沉溺于名利场中的人发出警告。“鼎足三分半腰折，魏耶?晋耶”，用的是魏、蜀、吴三国鼎立的熟典，说的却是英雄豪杰你方唱罢我登场、霎时间身朽功灭的道理，使旧典出新。又如“鸠巢计拙”，以鸠之不善营巢，比喻自己生性笨拙不会也不肯钻营，显现出与名利决绝的憨直的脾性，意味颇为隽永,艺术特点,4、语言有意趣。 语言俗中透雅，颇有意味。如“青山正补墙头缺”调侃中颇含惬意，“道东篱醉了也”可感潇洒任性的情趣，“莫笑鸠巢计拙”句自嘲中透出自适其乐的生活态度,艺术特点,5、别致的设色字。 多处用了设色字，