第3课_宋明理学

1、第3课 宋 明 理 学,三教合一 程朱理学 陆王心学,南北朝时期儒、佛、道三教并立，成为中唐以后儒学复兴的重要背景。在一批心志高远的儒家学者促进下，理学于宋代兴起，在明代掀起一个高潮，将儒家思想发展到新的高度。它绵延700余年，对中国的思想文化及社会生活产生了深远影响,佛教的传入和道教的兴起,白马寺， “中国第一古刹,北魏龙门石窟,老君岩,道教圣地武当山,江 南 春 唐杜牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中,三教图（清丁云鹏）， 现藏于北京故宫博物院,少林寺壁画,三教合一：魏晋隋唐时期儒学的发展,探究一： 纵观上述资料，请大家描述这一段历史时期，儒学发展的概

2、况,一）创立背景：儒学的困境与儒学复兴运动,理学：二程、朱熹 心学：陆九渊、王阳明,宋明理学,二）主要派别,新兴的儒学思潮既要回答佛、道关于宇宙、自然的深层思考，还要把这些思考与传统儒家对现实人生的关怀联系起来。到宋代，逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心的观念系统，因而被称为“理学,什么是“理学”,程 颐,程 颢,1.“天理”是万物的本原,2.天理和伦理道德直接联系，“父子君臣，天下之定理,3.提出“格物致知”的认识论,朱熹理学的集大成者，是继孔子之后中国古代最重要的儒学思想家。 著作四书章句集注成为后世科举考试依据的教科书,1.天理就是“三纲五常,2.人性与天理一致，强调“存天理，灭人欲

3、,3.“格物致知”的目的在于明道德之善,陆九渊，南宋心学的代表人物，人称象山先生,1.“心”为万物的本原,2.“宇宙便是吾心，吾心便是真理”天地万物都在心中,3.只需反省内心就可得到天理,王守仁，明思想家， 世称阳明先生。心学的集大成者,1.宣扬“心外无物”“心外无理,2.认识论上提出“致良知”“知行合一”学说,课堂活动1 阅读材料，探讨心学思想 材料一 陆九渊说： “宇宙便是吾心，吾心便是世界” 材料二 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？” 王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花

4、颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。,心是天地万物的渊源，理在心中,风吹旗动，一位僧人说是旗动，另一位说是风动，慧能过去跟这两位僧人说，既不是风动，也不是旗动，是仁者心动,江西庐山白鹿洞书院： 朱熹、陆九渊、王守仁都曾在此讲学,探究二：比较程朱理学与陆王心学的异同,同：1.都属于理学范畴，是对儒学的新发展； 2.都以伦理纲常约束社会，要求自我修养、克制私欲； 3.都属于唯心主义,探究三：如何评价宋明理学？作为一种流传几百年的传统文化，它有什么可取的地方？有哪些内容不科学和不正确,可取的一面： 和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐 忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取 崇尚

5、道德，重义轻利，强调自我约束 强调身体力行，强调自主自强的精神 不可取的一面： 尊卑等级观念；重男轻女的观念；轻视自然科学的观念；轻视个体自由的观念；重礼轻法的观念等。 宋明理学对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真,清戴震：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。” “人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之,李清照：“生当作人杰，死亦为鬼雄。” 文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” 范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责。” 林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。,温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学大师张载的一段话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。,本课知识结构,宋明理学,产生背景,三教合一,理学,宋朝,北宋,程颢 程颐,南宋,朱熹 陆九渊,明朝,王阳明,影响,儒家思想经历,春秋时期，应运而生,战国后期，蔚然大宗,秦，遭到打击,汉初，逐渐复苏,汉武帝时期，成为正统,魏晋隋唐，受到挑战,宋明，理学,材料二 唐代禅宗五祖弘忍的弟子、北派首领神秀的同门、南派首领慧能所