中国建筑史论文——屋顶浅析

1、 建筑与设计学院中国建筑史论文 学生姓名： 董哲 班 级： 规划1151 学 号： 任课教师： 尚彾燕2014年4月6日中国建筑史屋顶浅析关键字：建筑史 屋顶 类型摘要：随着中建史学习的深入我们越来越对中国古建筑有了更深入的了解与认识，本篇文章通过对中国传统文化“礼”来引述了古建筑屋面的发展与分类等内容，以求使人能够系统、完整、正确的认识中国古建筑屋顶文化。 中国形成数千年文化传统，“礼”居功至伟，对于礼的论述举不胜举。儒家思想维护“礼治”，它是贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范和以维护宗教等级制的核心。而中国的屋顶文化反映王者礼天敬地的意向。没有规矩不成方圆，可以理解为没有法则就没有完美的

2、秩序。“礼”的等级制度在建筑上通过屋顶造型、色彩的不同表现出来，建筑往往形成了传统礼制的一种象征与标志。一、中国古建筑屋顶的演变 中国是一个历史悠久的文明古国，我们的祖先用自己的劳动和智慧创造了多种形式的具有独特风格的建筑，成为世界建筑史上体系最完整，最富有民族特征的建筑之一，而最有中国特色的当属紫禁城屋顶。中国传统屋顶有5种基本形式,即两面坡两端悬出的悬山顶；两面坡两端不悬出的硬山顶；四面坡的庑殿顶；上截为悬山或硬山，下截为庑殿的歇山顶；各种不同形状的攒尖顶，其出现时间亦有先后之分，其中庑殿顶最早，约出现于先秦时期，秦汉时出现了悬山顶和类似攒尖的屋顶，但后者仍有一段短短的正脊,各坡并未真正交

3、汇于一点,东汉以后才产生了真正的攒尖顶和歇山顶；硬山顶出现最晚，是随着明清时期房屋墙壁广泛采用砖砌以后才大量采用的。除悬山顶和硬山顶外，其他形式的屋顶还可做成重檐的形式。总之，中国古建筑的屋顶从远古到清朝一直不断的发展演变，才给了我们现在丰富多彩的屋顶样式。二、中国古建筑屋顶形式 中国古建筑的屋顶对建筑立面起着特别重要的作用。他那远远伸出的屋檐、富有弹性的屋檐曲线、由举架形成的稍有反曲的屋面、微微起翘的屋角（仰视屋角，角椽展开犹如鸟翅，故称“翼角”）以及硬山、悬山、歇山、庑殿、攒尖、十字脊、盝顶、重檐等众多屋顶形式的变化，加上灿烂夺目的琉璃瓦，使建筑物产生独特而强烈的视觉效果和艺术感染力。通过

4、对屋顶进行种种组合，又使建筑物的体形和轮廓线变得愈加丰富。而从高空俯视，屋顶效果更好，也就是说中国建筑的“第五立面”是最具魅力的。中国古建筑的屋顶样式可有多种。分别代表着一定的等级；等级最高的是庑殿顶，特点是前后左右共四个坡面，交出五个脊，又称五脊殿或吴殿。这种屋顶只有帝王宫殿或剌建寺庙等方能使用；等级次于庑殿顶的是歇山顶，系前后左右四个坡面，在左右坡面上各有一个垂直面，故而交出九个脊，又称九脊殿或汉殿，曹殿，这种屋顶多用在建筑性质较为重要，体量较大的建筑上；等级再次的屋顶主要有悬山顶（只有前后两个坡面且左右两端挑出山墙之外）。硬山顶（亦是前后两个坡面但左右两端并不挑出山墙之外）。还有攒尖顶（

5、所有坡面交出的脊均攒于一点）等等。所有屋顶皆具有优美舒缓的屋面曲线。无论它是源于古人对杉树枝形还是对其他自然界物质的模仿。这种艺术性的曲线先陡急后缓曲，形成弧面。不仅受力比直坡面均匀，而且易于屋顶合理的排送雨雪。1庑殿式庑殿式屋顶是庑殿建筑屋面有四大坡，前后坡屋面相交形成一条正脊，两山屋面与前后屋面相交形成四条垂脊，故庑殿又称四阿殿、五脊殿。庑殿建筑是中国古建筑中的最高型制。在等级森严的封建社会，这种建筑形式常用于宫殿、坛庙一类皇家建筑，是中轴线上主要建筑最常采取的形式。如故宫午门、太和殿、乾清宫，太庙大戟门、享殿及其后殿，景山寿皇殿、寿皇门，明长陵棱恩殿等，都是庑殿式建筑。在封建社会，庑殿建

6、筑实际上已经成为皇家建筑之外，其它官府、衙属、商埠、民宅等等，是绝不允许采用庑殿这种建筑形式的。庑殿建筑的这种特殊政治地位决定了它用材硕大、体量雄伟、装饰华贵富丽，具有较高的文物价值和艺术价值。四面斜坡，有一条正脊和四条斜脊，且四个面都是曲面，又称四阿顶。重檐庑殿顶是古代建筑中 最高级的屋顶样式。一般用于皇宫，庙宇中最主要的大殿，可用单檐，特别隆重的用重檐，著名的如北京的太和殿。故宫太和殿 2歇山顶歇山顶的等级仅次于庑殿顶。它由一条正脊、四条垂脊和四条戗脊组成，故称九脊殿。其特点是把庑殿式屋顶两侧侧面的上半部突然直立起来，形成一个悬山式的墙面。歇山顶常用于宫殿中的次要建筑和住宅园林中，也有单檐

7、、重檐的形式。如北京故宫的保和殿就是重檐歇山顶。3悬山顶悬山顶式两坡顶的一种。等次仅次于庑殿顶和歇山顶，是我国一般建筑（如民居）中最常用的一种形式。其特点是屋檐悬伸在山墙以外，屋面上有一条正脊和四条斜脊，又称挑山或出山。4硬山式硬山式屋顶有一条正脊和四条垂脊。这种屋顶造型的最大特点是比较简单、朴素，只有前后两面坡，而且屋顶在山墙墙头处与山墙5悬山顶齐平，没有伸出部分，山面裸露没有变化。关于硬山这种屋顶形式，在宋代修纂的营造法式一书中没有记载，现存宋代建筑遗物中也未见，推想在宋代时，建筑屋顶还没有硬山这种形式。明、清时期及其后，硬山式屋顶广泛地应用于我国南北方的住宅建筑中。硬山式屋顶是一种等级比

8、较低的屋顶形式，在皇家建筑和一些大型的寺庙建筑中，几乎没有硬山式屋顶。同时正因为它等级比较低，所以屋面都是使用青瓦，并且是板瓦，不能使用瓦筒，更不能使用琉璃瓦。6特殊顶、十字脊顶北京紫禁城的角楼是十字脊顶的代表建筑。十分特别，由两个歇山顶呈十字交叉而成。紫禁城角楼：临汾东岳庙元代戏台也是十字脊顶、盔顶是攒尖顶的一种变形，顾名思义形似古代战士的头盔。盔顶的顶和脊的上面大部分为突出的弧形，下面一小部分相反的向外翘起，就像头盔的下沿。代表建筑：岳阳楼、盝顶这种形式的屋顶是在屋顶上有四条与屋檐平行的脊，四条屋脊构成一个长方形或正方形的平顶，其四个角有垂脊向下斜伸，共形成四块坡檐。、万字顶有一些建筑的平

9、面和屋顶采用“卍”字形，取其万事如意、万寿无疆之意，非常吉利。圆明园的“万方安和”就是采用万字顶。北京圆明园“万方安和”、扇面顶和万字顶一样扇面顶是一种非常别致的屋顶形式。顾名思义，它是像扇面形状的屋顶形式。前后檐呈弧形，一般前短后长，两山墙的墙线向内延伸可交与一点，即扇形的圆心。扇面顶的两端可以做成歇山、悬山、也可以做卷棚形式。这种顶一般用于小型建筑，使建筑更加小巧可人。7派生顶其实上面说的特殊顶也都是由基本顶派生过来的，但是因为罕见，把他们单独归为一类，下面说说的都是常见的派生顶。中国古建筑顶的形式派生的最基本的方法就是整合和解剖。常见的“重檐”就是两个或两个以上的屋檐的叠加。一般来说，重

10、檐大多是指一层建筑有两层或更多层屋檐。但有时一座多层建筑若每一层都有屋檐，总数相加大于等于二，人们也称作重檐。重檐庑殿顶模型。还有一种常见的整合方法叫“勾连搭”。就是两个或两个以上的屋顶前后檐相连，连成一个屋顶。在这种勾连搭屋顶中有两种最为典型即“一殿一卷式勾连搭”和“带抱厦式勾连搭”。仅有两个顶形成勾连搭而其中一个为带正脊的硬山悬山类、另一个为不带正脊的卷棚类，这样的勾连搭屋顶叫做“一殿一卷式勾连搭”。勾连搭屋顶中，相勾连的屋顶大多是大小高低相同，但有一部分却是一大一小、有主有次、高低不同、前后有别的，这一类的叫做“带抱厦式勾连搭”。带抱厦式勾连搭主次分明。在一些特殊的地方，受到空间、地形等

11、因素影响，往往没有条件建一个完整的建筑。比如我们常常可以看到，在古典园林中某一个拐角处有四分之一个亭子，在高墙下有半个间厢房等等。建筑空间受到限制就导致了屋顶的另一种派生方法“解剖”。单坡式屋顶就是最有代表性的，就像一个硬山或者悬山式屋顶沿着脊背剖成了两半。这种屋顶多用在不太重要或是付属性的建筑上。但是也有例外，山西混原的悬空寺依恒山峭壁而建多数建筑从峭壁中伸出，只露半个屋顶，从外表上看就是根本就是被解剖的屋顶，而且剖面依悬崖表面而变，整个寺院与恒山的峭壁融为一体。这才是中国古建筑的精髓。总之，中国古建筑屋顶虽然变化多端，但是万变不离其中，最基本的几种样式永远不会变，这是用我国古建木构梁架所决

12、定的。3、 屋顶的做法1、屋殿顶 屋殿顶在中国古代建筑中是级别最高的一种屋顶形式，常用在最尊贵的建筑上，如：宫殿、陵墓、陵寝、太庙、宗教建筑，称为皇权与神权的象征。民间是禁用的。特别隆重的建筑上使用重檐屋殿做法。（一）、屋殿顶的构造 屋殿顶有前后左右四个坡，所以又称“四阿顶”。左右两坡即山面坡。前后两坡相交处为“正脊”；左右两坡与前后两坡相交处形成四条脊，叫做“垂脊”。整个屋顶共有五条脊，所以叫“五脊殿”。 屋殿顶内部梁架主要由两部分组成，即正身梁架；山面梁架和转角部分。正身梁架组成前后两坡，其构造为抬梁式构架。构成屋殿顶的关键是山面梁架与转角做法。因为山面的桁檩与正身桁檩垂直放置，而和正身梁

13、架平行，所以需要解决支撑山面桁檩的梁。在屋殿顶中设置了一系列的顺梁和顺趴梁以承托山面桁檩。顺梁和顺趴梁与正身梁相垂直放置。（41） 顺梁无论是标高、形式和断面尺寸皆与相对应的正身梁相同。设置顺梁有个基本条件，即顺梁下面必须有柱承接。在有斗拱的大式建筑中，常见的顺梁为“桃间顺梁”。 若下面没有柱承接，则只能用趴梁。顺趴梁的里端搭在正身梁架上，外端扣在山面桁檩上，其上用瓜柱或柁墩承托上一层桁檩（324）趴梁和顺梁的区别在于趴梁扣在桁檩上，靠桁檩支撑；顺梁在桁檩下，两端承托桁檩。按位置不同，顺趴梁又有上金顺趴梁和下金顺趴梁之别。山面桁檩与正身桁檩在转角部位搭交，下面由交金瓜柱或交金墩支撑。在转角部位

14、的搭交桁檩间，放置角梁和由戗，做为垂脊的骨架。（二）、屋殿顶推山做法 所谓“推山”，即将正脊的两端向外延长，使山面屋面从正脊端向外推出。这样做，山面屋面比正身屋面更加陡峻。这种做法的关键意义在于使屋殿顶的四条垂脊由原来平面投影的与山面均成45度的直线改变为平面投影呈折线形状（42），从立面、透视上看来，使四条垂脊变成更加优美的柔和曲线。 因脊桁两端向外伸出，其端部下面需增设太平梁和雷公柱两种构件予以支撑，推山做法有两种情况： 1、檐、金、脊各步架相等。推山做法一个重要原则是檐步架不推，以保证檐步的方正。所以，推山是从第二步，即下金步开始的，推出尺寸为该步架的1/10，若各步架为五尺，则推出五寸

15、，第二步架变成了四尺五寸（43）。第三步推出时，按第二步的1/10，即四寸五分，实际第三步架变成了四尺零五寸。依次类推。2、檐、金、脊各步架不相等若金步与脊步各步架相等，仅檐步架不等的，应视为各步架相等。所以，所谓“檐、金、脊”各步架不相等”，主要是指金步与脊步的各步架不相等。 此种情况推山时，仍保持檐步不动，第二步推出其本身步架长度的1/10若其原步长为五尺，则应推出五寸。以后各步推出时都应首先减去前面各步已推出的尺寸，在推出剩余长度的1/10设第三步架原长四尺，减去第二步推出的五寸后，剩余三尺五寸，应在推出三寸五分，实际第三步变成了三尺一寸五分。若第四步架原长为三尺，则应首先减去第二步推出

16、的五寸和第三步推出的三寸五分，在推出二寸一分五厘。一次类推。2、硬山顶 屋面仅有前后两坡组成，左右两侧用山墙封死，正脊、檩木等均不挑出的屋顶形式称作“硬山顶”。在常用的屋顶形式中排在屋殿、歇山、悬山之后，属于地位最低的屋顶形式。因此，常用在各类次要或附属建筑物上，也大量用于普通民居中。 硬山建筑也有大式和小式之分。最常见的为小式硬山顶建筑。如：常用于民居中正房或过厅的七檩前后廊式硬山建筑；常用于民居中厢房或配房的六檩前出廊式硬山建筑；常用于民居中厢房、倒座或后罩房的五檩无廊式硬山建筑等（49）。大式硬山建筑常用作宫殿、苑囿、陵寝、寺庙等建筑群中的附属建筑或配房、大多不用斗拱。若使用斗拱，也只做

17、简单的一斗三升成一斗二升交麻叶等不出踩的斗拱。 硬山建筑的正身梁架为普通的抬梁式构架。硬山建筑中有特色的构架为贴山墙处的“排山梁架”。排山梁架中常使用山柱（410）。山柱立于台基之上，柱顶承托脊檩。山柱将排山梁架分为左右梁部分，使各梁架分别变为由上至下的单步梁、双步梁等（411）。排山梁架全部包在山墙内，室外看不到。但室内常将山墙与柱相交处做“八字门”露出柱体。大式硬山建筑常用园椽，而小式硬山建筑有使用方椽者。普通民居常常只用檐椽，不用飞椽，称为“老檐出”做法。3、悬山顶 悬山顶建筑的正身梁架和硬山顶建筑相同。不同之处在于悬山建筑左右两山处的均向外挑出。所以称为“悬山”，又叫“挑山”或“出山”

18、。梢檩向外挑出长度有两种做法。其一，由山面柱中向外挑出的长度等于檐出尺寸；其二，由山面柱向外挑出四椽四档（412）。为了保护挑出的檩头，在各檩头的外面需钉上一块叫做“博缝板的木板。为了增加建筑的美观，博缝板的端头常做成“霸王拳”状（413）。悬山建筑的山墙有三种做法：其一，象硬山式建筑的山墙一样直砌到顶，仅把挑出的檩木和燕尾板露在外面。其二，将山墙砌至各层梁下皮，并沿瓜柱向上折砌，使山墙呈阶梯状，把梁架局部露出。这种做法称“五花山墙”（414）。其三，山墙只砌至大柁下皮，梁架上三角形空挡处用“象眼板”封起来。4、歇山顶歇山顶在中国古代建筑屋顶中的地位仅次于屋殿顶，所以在宫殿、陵墓、寺庙、园林、

19、贵族府邸等建筑中被大量使用。从外观看，歇山顶好像时悬山顶和屋殿顶结合而成。其上部有前后两面坡和山花、博缝，宛如悬山顶；其下部前后左右四面坡，又如同屋殿顶。所以歇山定即庄重又轻盈。（一）、两山破面做法歇山收山1、檐椽的承接：歇山顶前后两坡面的檐椽承接做法与庑殿顶相同。其两山坡面的檐椽前端搭在檐檩（或正心桁）上，后尾插入采步金梁的预留椽碗中。采步金梁这个构件在宋代建筑中已有雏形，叫做“系头栿”在明代常以桁檩的形式使用，叫做“采步檩”；直到清代才形成了“身似梁，端头似檩”的“采步金梁”。2、采步金梁的承接：采步金梁的承接有两种方法，即顺梁法（415）和趴梁法（416）。趴梁中的趴梁，既是承接采步金的

20、梁架，又是梢间的金枋（又称老檐枋），所以改称“金枋带趴梁”。（二）、两山山花、博缝做法:清代规定：歇山顶山花板外皮位于山面檐檩（或正心桁）的檩中向内一檩径处（417）。由此确定了脊檩（脊桁）向外挑出的长度。山花板外面，沿前后两坡屋面举折安装博缝板。山花板装订在里面由草架柱和穿构成的木架上。草架柱外面承托山花板，上端顶托悬挑出来的檩(桁)，每根檩桁下设一根草架柱。草架柱在水平方向由穿（又称“横穿”或“穿梁”）连接起来。草架柱和穿枋为方形断面。草架柱的下端立在踏脚木上，踏脚木放在山面檐椽上，其底面按檐椽举度做成坡面，所以断面为直角梯形。踏脚木与檐椽用铁钉或铁件固定，两端与下金檩相交。若檐步步架较大

21、，脚踏木可从下金檩下皮穿过，直达角梁侧面。山花板由木板拼成，起分隔室内外的作用。博缝板用以遮盖外露的梢檩，并有美化作用。以上这种做法称作“收山”。5、攒尖顶:攒尖顶是一种屋顶各面向中间交汇，形成中央尖顶的屋顶形式。这种屋顶形式在中国古建筑中使用相当广泛，其大量使用在园林建筑中的亭子上。其平面形式眼有圆形，方形、三角形、六角形、八角形等。屋面可以做成单檐、重檐、三重檐等。（一）单檐方亭：单眼方亭的下部构架柱子，额枋等与一般建筑相同，唯柱头上设角云，用以承接檐檩。角云又叫做“花梁头”。上部构架有两种做法：1、趴梁法。即“井字梁”法。一般沿进深方向放置两根长趴梁，梁两端趴在檐檩上，平面位置在金檩平面

22、的中轴线处。在面阔方向设短趴梁，趴梁两端在长趴梁上，组成“井”字形的上部构架，其上再放金枋，金檩等构件。2、抹角梁法。抹角梁放置在与面阔和进深均成45度的位置上，梁两端搁置在檐檩上，梁轴线必须穿过交金檩的交点（418）。4根抹角梁组成上部构架，以承金枋、金檩、角梁、由戗、雷公柱等。（二）、重檐方亭:重檐方亭的柱网有所谓单圈柱和双圈柱之分。1、双圈柱:双圈柱重檐方亭相当于在单檐方亭外面再加上一圈围廊檐。内圈的金柱支撑上层檐，外圈的檐柱支撑下层檐。金柱与檐柱间用抱头梁、穿插枋等拉结。上层檐做法同单檐方亭（419）。2、单圈柱:单圈柱的重檐方亭仅有外围的檐柱，而无内圈的金柱。显然室内的有效使用空间得

23、以扩大，但是上层檐构架的支撑需特殊处理。通常采用井字梁法或抹角梁法。（1）、井字梁法井字梁法是先在方亭每边明间两柱间沿面阔和进深方向各架设两根梁，形成井字构架。在井字梁交接的节点处立童柱，以承上层檐构件。为加强井字梁，在两下常设井字随梁。随梁断面常与檐枋同高。井字梁梁头做桁碗，以承檐檩（420）。上层构架可采用抹角梁法。（2）、抹角梁法这里所说的抹角梁法是以抹角梁下层檐角梁的交点为支点，以下层檐角梁为桃梁，将整个上层檐构件做在下层檐角梁悬挑出的后尾上。下层檐角梁后尾做透榫，插入上层构件4棵悬空的柱子上。垂柱头可做成雕饰（421）。下层抹角梁的平面位置应设在下层檐步架2/3处，使下层檐角梁的后尾

24、不致挑出过长，并应用铁件加固下层檐角梁与上层悬柱交接的节点。四、屋面材料因为古代的建筑有严格的等级制度，所以屋顶的用材也不一样。一般的屋顶为木构架的，采用的木料为普通的松木、杉木等，皇宫使用的高规格的建筑材料有金丝楠木，黄花梨等。瓦面老百姓使用的是黑陶瓦。皇宫、寺庙、王宫贵族等使用的是琉璃瓦，对瓦的颜色按照等级的要求也做了界定，皇宫是皇帝居住的地方，使用专用颜色-黄色，（如故宫）王爷贵族和寺庙等使用绿色，蓝色代表天，只有天坛这个祭天的建筑使用蓝色瓦面。黑色为乡绅富豪等建筑使用。饰物的使用要求比较严格，彰显王者风范的龙、凤、瑞兽等使用在皇家建筑上，普通百姓不能使用龙凤狮牡丹等饰物五、中国古建筑屋

25、顶建构的“礼”中国形成数千年文化传统，“礼”居功至伟，对于礼的论述举不胜举。儒家思想维护“礼治”，它是贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范和以维护宗教等级制的核心。中国屋顶对于礼的体现丰富多彩，建筑从型到色彩的应用，并非以表面上的视觉美感为依据的，而主要是以文化上的内在关联、功能上的实际需要，以及尊卑分明、内外有别、长幼有序的伦理观念为依据的。纵观历史，以封建宗法制度为基础的中国社会形成了一套严密的礼制体系。“礼”在中国不仅以法律的形式出现，还成为伦理、宗教、艺术等各方面共同尊崇的文化准则。因此，在建筑领域，虽然建筑装饰易于表现人们的主观审美意趣，但其表现形式并不能随心所欲的创作和应用，而是要

26、合乎“礼”的精神，是带有某种特定的暗示“地位”、“身份”的标志物。在这种强权制度下，建筑装饰明确地要为统治阶级的政治服务，即带有“政教”的性质。“礼”的目标是要建立完善的社会等级秩序。因此，严密的等级成为中国传统建筑的一大特色，成为标志等级名分、维护等级制度的重要手段，建筑上的装饰构件和纹样等也都具有其独特的含义。中国传统建筑的屋顶是整座建筑很重要的部分，它那远远伸出的屋檐、富有弹性的檐口曲线、由举架形成的稍有反曲的屋面、微微起翘的屋角，也形成了中国传统建筑独树一帜的特色所在。硬山、悬山、歇山、庑殿、卷棚、攒尖等中国传统建筑屋顶形式多种多样，使建筑物产生独特而强烈的视觉效果和艺术感染力。宫殿及坛庙建