龚自珍送夏进士序原文及译文赏析

1、龚自珍送夏进士序原文及译文赏析 龚自珍送夏进士序原文及译文赏析 *关键词：译文，赏析，原文，龚自珍，夏进 龚自珍送夏进士序原文及译文赏析 *简介：送夏进士序龚自珍乾隆中，大吏有不悦其属员者，上询之，以书生对。上曰：“是胡害？朕亦一书生也。”大吏悚服。呜呼，大哉斯言！是其炳六籍、训万祀矣。嘉庆二十二年春，吾杭夏进士之京师，将铨县令，纡道别余海上。相与语，益进，啐然愉，谡然清，论三千年史事，意见或合或否，辄哈然以欢。余曰：“是书生，非 龚自珍送夏进士序原文及译文赏析 *内容：送夏进士序龚自珍乾隆中，大吏有不悦其属员者，上询之，以书生对。上曰：“是胡害？朕亦一书生也。”大吏悚服。呜呼，大哉斯言！是其

2、炳六籍、训万祀矣。嘉庆二十二年春，吾杭夏进士之京师，将铨县令，纡道别余海上。相与语，益进，啐然愉，谡然清，论三千年史事，意见或合或否，辄哈然以欢。余曰：“是书生，非俗吏。”海上之人以及乡之人皆曰：“非俗吏！”之京师，京师贵人长者识余者，皆识进士，亦必曰非俗吏也。虽然，固微窥君，君若惧人之訾其书生者，又若有所讳夫书生者，暴于声音笑貌焉。天下事，舍书生无可属。真书生又寡，有一于是，而惧人之訾已而讳之耶？且如君者，虽百人訾之，万人訾之，啮指而自誓不为书生，以喙自卫，哓哓然力辩其非书生，其终能肖俗吏之所为也哉？为之而不肖愈见其拙回护其拙势必书生与俗吏两无所据而后已。噫！以书生之声音笑貌，加之以拙，济之

3、以回护，终之以失所据。果尔，则进士之为政也，病矣！新妇三日，知其所自育；新官三日，知其所与。予识进士十年，既庆其禄之及，于吾里有光，而又恐其信道之不笃，行且一前而一却也。于其行，恭述圣训，以附古者朋友赠行之义。5对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是a是其炳六籍、训万祀矣 炳：使光大b暴于声音笑貌焉 暴：表露c其终能肖俗吏之所为也哉 肖：与相似d于其行，恭述圣训 行：品行5d（行：上任。）6下面各句中加点字的意义和用法不相同的一组是a朕亦一书生也 沛公之参乘樊哙者也b辄哈然以欢 木欣欣以向荣c君若惧人之訾其书生者 非独蜀之人士及二州牧伯所见明知d终之以失所据 岂敢盘桓，有所希冀6c（助词

4、，取消句子独立性；助词，的。a助词，表判断。b连词，表修饰。d助词，与动词构成名词性短语。）7以下对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是a友人将要担任吏职，作者用皇上也自称为书生的事实来鼓励他，要他不为书生的称呼自卑，不怕嘲笑，保持书生的本色而不要混同于俗吏之流。b夏进士被选拔为知县，上任前跟作者和京师的朋友告别，一番言谈过后，作者和京师的朋友都认为他是一个书生，而不是一个平庸的官吏。c作者暗暗地观察夏进士，从他的言谈神色之间发现夏进士像是害怕别人诋毁他是书生，又像是有意隐瞒自己是个书生，作者对此表示担忧。d*中作者对夏进士能得到官职，为乡里增光表示祝贺，同时又担心他信仰圣人之道不坚定，行动

5、上将会有进有退，所以写*来鼓励他。7b（夏进士是去京师接受吏职，所以“被选拔为知县，上任前和京师的朋友告别”说法有误，“京师朋友”的话也只是作者的推测。）8用“”给文中画波浪线的部分断句。（3分）为之而不肖愈见其拙回护其拙势必书生与俗吏两无所据而后已。8为之而不肖愈见其拙回护其拙势必书生与俗吏两无所据而后已。（标注正确一处得1分）9把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）大吏有不悦其属员者，上询之，以书生对。（3分）（2）真书生又寡，有一于是，而惧人之訾己而讳之耶？（4分）9（1）高官中有不满意他下属官员的人，皇上问他（为什么不满意），他用下属官员是个书生来回答。（“大吏

6、”“属员”以书生”）（2）真正的书生又很少，有一个真正的书生在此，却会害怕别人诋毁自己而避忌书生这个称呼吗？（“寡”“于是”“訾”“讳”）（3）要真是这样的话，那么夏进士治理政事，就糟糕了！（“尔”“为政”“病”）参考译文：乾隆年间，高官中有不满意他下属官员的人，皇上问他（为什么不满意），他用下属官员是个书生来回答。皇上说：“这有什么不好？我也是一个书生呀。”高官恐惧地表示服从。啊，这话伟大啊！它将光大昌明六经的旨意，教诲千秋万代。嘉庆二十二年春天，我们杭州府的夏进士去京师，将要选拔为知县，绕道来上海和我告别。我和他交谈，觉得他更加长进了，面色温润和悦，神态举止峻挺高洁，议论三千年的历史，两人

7、的看法有的相同有的不相同，他总是笑着，显得欢乐。我说：“这是个书生，不是平庸的官吏。”上海的人和同乡的人都说：“不是平庸的官吏！”他到京师去，京师与我相识的尊贵人物，都认识夏进士，他们也一定会说夏进士不是平庸的官吏。虽然如此，但认真暗暗地观察夏君，夏君像是害怕别人诋毁他是书生，又像是有意隐瞒自己是个书生，这些心理都表露在言谈神色之间。国家的事，除了书生，无人可以托付。真正的书生又很少，有一个真正的书生在此，却会害怕别人诋毁自己而避忌书生这个称呼吗？再说像夏君这样的人，即使有一百个人诋毁他，一万个人诋毁他，他咬着指头发誓不做书生，以言辞捍卫自己的尊严，极力地辩解他不是书生，难道他最终能够与俗吏的行为相似吗？学做俗吏却学不像，更加显出他的迂笨，曲意辩护他的笨拙，发展下去，一定会弄得书生和俗吏二者都不像才罢休。唉！以书生的言辞神态，加上迂笨，再添上曲意袒护，最终失去书生的本色。要真是这样的话，那么夏进士治理政事，就糟糕了！新娘子过门三天，可以知