感受毁灭,珍爱拥有

1、感受毁灭，珍爱拥有伯牙 弦伯牙善鼓琴， 子期善听。伯牙鼓琴志在高山， 子期曰：“善哉（） ，峨（ é ）峨兮（）若泰山！”志在流水，曰：“善哉，洋洋乎若江河！”伯牙所念， 子期必得之。子期死，伯牙 世再无知音，乃擗（）琴 弦， 身不复鼓。文本解 ：本 是文言文，但相 浅 ，可借助注 行理解。 点在于理解“知音”，理解伯牙的摔琴之 及其背后 藏的含 ：子期一死，伯牙 何摔琴 ?他 望地摔碎了瑶琴，就是向整个世界封 心灵的大 。文本似乎昭示着，孤独是我 每一个人的宿命。因 人生中种种 以 料的因素，我 的幸福往往 瞬即逝，不得不加倍承受失去的痛苦。从 个意 上来 ，“ 伯牙摔琴 知音

2、”的故事，是一 人生的悲 ，又是一个人生的寓言，是 知音 求的 息，是人 在孤独中 求温暖的 教学 ： 前文字 ： ：同学 ，来做一个 游 。仔 察 个 的 构。( 板 ： 柳依依) 能照 一个 ?要求后面两个字是叠字。第 1页( 生答略。 )师： ( 出示：明月皎皎 杨柳依依 芳草萋萋 炊烟袅袅 流水潺潺 春雨潇潇 白雪皑皑 云雾蒙蒙 霞光灼灼 ) 有没有注意，这些词语都是描写什么的 ?生：美丽的景物。一、揭题导入 ( 略。 )二、整体朗读师：读通顺了、读流利了还不行，还要读出文言文特有的节奏和韵昧，感受文言文的节奏和韵味。( 生读课文，师指导。)三、初解绝弦师：文章的题目伯牙绝弦，怎么解?

3、生：伯牙从此不弹琴了!师：好一个从此不弹琴了! “绝”作何解释?生：“绝”就是断绝。师：“伯牙绝弦”就是伯牙断绝了琴弦。但是这位同学刚才却直接说伯牙从此再不弹琴了。他解释得非常正确。文章中有哪些地方提到了伯牙绝弦 ?生：“子期死，伯牙谓世再无知音。乃擗琴绝弦，终身不复鼓。”文章的最后一句提到了伯牙绝弦。师：这里的绝弦仅仅是指把琴弦弄断，不再弹琴了吗 ?它意味着什么 ?它向世人宣告了什么 ?第 2页生：宣告了他在这个世界上已经没有知音了。四、再解绝弦1何谓知音师：现在再读课文，看看哪些地方读懂了，还有哪些地方没读懂。生：我读懂了“伯牙善鼓琴，钟子期善听”。意思是说，伯牙非常擅长弹琴，钟子期非常喜

4、欢听伯牙弹琴。师：“善”字怎么解?生：擅长，喜欢。师：“善”字在文中出现了几次?生： 4 次。师：每一次出现都是一样的意思吗?生：不是。“善鼓琴”“善听”的“善”都是善于、擅长的意思。师：后两个“善”字是生：感叹词 !师：感叹词 ?生：这里的“善”就相当于“啊”。师：有不同意的吗?生：“善哉”就是“好啊”。师：“善哉”就是对别人表示赞叹。“哉”是一个语气词，相当于现在的“啊”，“善哉”就是“好啊”。用现在的表第 3页达方式可以怎么说?生：我们可以说“真棒啊”。师：你也真棒啊!生：真行啊 !生：不错啊 !生：了不起啊 !生：真厉害啊 !生：妙极了 !师：不同语境中，“善”字的用法是不一样的。古汉

5、语中一个字有多种用法，在现代汉语中也有这种现象。好，接着说你读懂了什么。生：我读懂了“伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：‘ 善哉，峨峨兮若泰山 ’ ”，意思就是：伯牙在弹琴的时候心里想到了高山，曲子中弹出了高山的感觉，钟子期就说：“太好了，就像泰山一样高大，就像泰山一样巍峨! ”师：你理解得非常棒 ! 我也忍不住要对你说一声：“善哉 ! ” 生：“志在流水， 曰：‘ 善哉，洋洋乎若江河 !’ ”伯牙弹琴的时候心里想到了流水，钟子期就说：“真棒啊!就好像江河一样广大 ! ”师：有没有不同的表达方式?生：我有补充。这两句话说明伯牙弹琴的技艺高超，他心里想到

6、什么，他的曲子中就能够流露出什么来。第 4页生：我也看懂了钟子期善听。他俩心灵相通，可见钟子期是伯牙的知音 !师：这正是“伯牙所念，钟子期必得之” ! 当伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰生：善哉。峨峨兮若泰山!师：志在流水，曰生：善哉，洋洋乎若江河!师：真好。俞伯牙是楚国有名的音乐家，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢 ?请你充分发挥想象力 ! 生：还会表现无边无际的蓝天的景象。生：还会表现春天繁花似锦的景象。生：还会表现冬天雪花纷飞、白雪皑皑的景象。生：还会表现秋风习习的景象。生：还会表现清晨朝阳四射、霞光灼灼的壮丽景象。生：还会表现春天杨柳依依的景象。生：还会表现春雨绵绵，诗情画意般的景象。生：还

7、会表现春天竹子拔节的景象。师： ( 出示课件 ) 他的琴声一定还表现了那徐徐清风生： ( 齐读 ) 皎皎明月，依依杨柳，萋萋芳草，袅袅炊烟，潺潺流水，潇潇春雨，皑皑白雪，蒙蒙云雾，灼灼霞光!师：现在你们都是钟子期。当伯牙鼓琴志在清风，你怎么赞叹 ?第 5页生：善哉，徐徐乎若清风!师：伯牙鼓琴志在明月，钟子期曰生：善哉，皎皎乎若明月!师：当伯牙鼓琴志在杨柳，钟子期曰生：善哉，依依兮若杨柳!师：当伯牙鼓琴志在芳草，钟子期曰生：善哉，萋萋乎若芳草!师：这就叫生：知音 !( 师板书：知音。)2. 相遇相知师：伯牙是楚国著名的音乐家，在遇到钟子期之前，他还会缺少赞美吗 ?生：不会 !师：不缺少赞美，那他

8、为什么独独把子期看做知音?生：因为伯牙想到什么子期都能知道。师：那别人呢 ?生：而别人就感受不到伯牙内心深处的感觉。生：别人的赞美都是空虚的赞美，并没有真正懂得伯牙内心深处的感情，没有听懂伯牙弹奏的曲子的韵味，而钟子期懂了，所以伯牙就把钟子期视为知音。师：你能设想一下别人那些空虚的赞美是怎样的吗?第 6页生：别人会说：伯牙，你真厉害! 真不愧是我国有名的音乐家 !师：可是伯牙的琴声到底好在哪儿，却说不出来，所以这样的赞美是空的，是不着边际的。生：别人的赞美是肤浅的，是表面的，根本说不出哪里好，说不出哪个部分好。而钟子期却说出他的哪个地方好，理解得很深 !师：可以想象，在遇到钟子期之前，当善鼓琴

9、的伯牙志在高山，没有人能像钟子期那样去说生：善哉，峨峨兮若泰山 !师：当他鼓琴志在流水，也没有人能像子期那样去说生：善哉，洋洋乎若江河 !师：当伯牙听到那毫无价值的、空虚肤浅的赞美的时候，他的心情怎样 ?生：很失望 ! 没有人真正懂得他琴声的韵味。生：他感到寂寞。师：有道是曲高和寡。生：伯牙一定是很忧郁，很失望，心里充满渴望得一知音 ! 因为在这个世界上没有一个人理解他内心深处的感受，因此他十分渴望遇到一个跟他心有灵犀的人。师：心有灵犀可能是对知音最好的注解。伯牙渴望遇到一个真正的第 7页生：知音。师：终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期 ! 他的心情又是如何呢 ?生：俞伯牙的内心一定是心潮

10、澎湃的。生：俞伯牙十分兴奋。师：俞伯牙的内心一定是感慨万千，这万千的感慨又汇集成一句话生：知我者，乃钟子期也!师：知我者，子期也 ! 传说，伯牙曾为等待子期，在江边的船上苦苦地守候了一夜，而子期也把伯牙视为兄长。最后一次相见两人依依不舍，洒泪而别。他们还仅仅是音乐方面的知音吗 ?生：他们已经是生活上的知音。师：他们已经成为人生的知音。生：生命中的知音。师：现在让我们再来读一读这段话，感受知音欢聚的那份融洽与欢乐。( 生深情地朗读。)3. 知音之死师：无奈世事难料，子期不幸染病身亡。( 出示句子，学生读：子期死，伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。)第 8页 ：子期死了，伯牙的心也跟着死了

11、。伯牙又要回到 去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已 不能承受。 沉重的打 ， 无人能 的痛苦，最后以一种最 极端的方式表 了出来：擗琴 弦， 身不复鼓 ! 在 里，伯牙“ ”的 是“弦” ? “ 身不复鼓”的 是琴吗 ?他在断 琴弦的同 也断 了什么 ? 生：断 了他在音 道路上 煌的前程。生：断 了他的心弦! 他把自己 封 起来了。 ：好一个断 心弦!生：伯牙在断 琴弦 也断 了 未来的希望和向往。生：我 得 断 了他的快 。( 生 两次“子期死 身不复鼓”。)五、回昧 弦 ：明代小 家 梦 在警世通言中描述了 个 人的故事。 中， 伯牙与 子期是在江 相 的，伯牙在船上鼓琴，子期

12、在岸 听琴，二人从此成 知音。无奈， 子期不幸染病身亡! 子期死后，伯牙曾到子期的墓前悼念，情不自禁地想起了自己鼓琴、子期听琴的情景( 伴着低沉悲凉的古典音 ， 生共 文。) ：在子期墓前，伯牙曾 写下了一首短歌，来追悼自己的知音 子期。( 出示短歌， 范 ： 昔去年春，江 曾会君。今日重来第 9页访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心! 伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。 )师：擗琴绝弦，终身不复鼓! 这正是( 出示诗歌，生读：摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹! 春风满面皆朋友，欲觅知音难上难！)师：春风满面

13、皆朋友，欲觅知音难上难! 子期一死，世上再无知音，那一曲高山流水又弹给何人听?只有这一段动人的故事千古流传。( 生再读课文。 ) 面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么 ?( 生写感受，师巡视。5 分钟后，开始交流。)生：俞伯牙，你不能这样消沉下去。人生的路还很长，你要好好走下去，在音乐上再创辉煌!生：伯牙，我十分同情你。月有阴晴圆缺。子期的死也许让你感到非常难过，但我想如果他还活着，也一定不会赞成你摔琴绝弦的。他一定希望你在音乐上再创辉煌!师：你真正理解了“知音”的含义。生：俗话说，世上没有不散的宴席。你和钟子期虽然是音乐上的知音，生活上的知音，生命中的知音，心灵上的知音，但是总有一天会分开的。振作起来吧!师：人生在世，聚散乃是家常事。那么，完全可以把自己的第 10 页心扉打开，人在任何 候都要走一条 的路!生：伯牙， 了。曾 有 一个知音与你 伴，你 知足了 ! ：如果我 有自己的知音，那是人生的幸运， 倍加珍惜；假若没有知音， 或者和伯牙一 曾 有但最后失去，我 也可以把 知音作 一种人生的追求幸福不在 果，而在于 求的 程。从 个故事中我 了人生的美好，感受了人生的温暖再 个故事。( 生 文。