16驱遣我们的想象课件

1、16,驱遣我们的想象,歌谣,y,o,海啸,xi,o,桥两头靠近平地的地方,桥堍,t,文中指空旷辽远,旷,ku,ng,远,只顾眼前，暂且偷安,苟,gu,安,受益,受用,拘泥,n,固执,不知变通,作者简介,叶圣陶,1894-1988,原名叶绍,钧，字秉臣、圣陶，生于江苏苏州,现代作家、教育家、文学出版家和社,会活动家，有“优秀的语言艺术家,之称，终身致力于出版和语文教育,他的主要代表作有隔膜,线下脚步集西川集,稻草人等,自读课文动手标记,试从文中找出表达作者观点的句子,总结归纳文章的中心观点,在文中找出表达作者观点的句子，总结归纳文章,的,中心观点,文字是一道桥梁,通过了这一道桥梁，读者才和,作者

2、会面,作者想做到的是：写下来的文字正好传达出他的,所见所感,就读者的方面说，他们要通过文字去接触作者的,所见所感,像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼,前了。同时也就接触了作者的意境,鉴赏文艺，必须驱遣我们的想象，通过文字去接触,作者的所见所感，接受美感的经验，得到人生的受用,精读文本,1,作者要论述如何鉴赏文艺作品，为什么在开篇,大篇幅论述作者、读者以及文字之间的联系,要论述如何鉴赏文艺作品，首先要认识到文艺,作品的本质，即什么是文艺作品。以文字为载体,作者要传达的所见所感，读者想要接触的作者的所,见所感，就是文艺作品的本质。因此，论述作者,读者以及文字之间的联系，是为了明确文艺作品的

3、,本质，是表达中心观点的前提,2,阅读,8,10,自然段，说说作者是如何论证欣赏文,艺作品需要驱遣想象力的，在论证过程中运用了哪些论,证方法,以王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”为例,先从字面解释来研究，得不到诗句蕴藏的壮景与,情感；接着又论述在想象中睁开眼睛来看这十个,字所构成的画面，便能感受到诗中静寂的境界,通过举例与对比论证，得出结论：“像这样,驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了,同时也就接触了作者的意境。,3,阅读,11,13,自然段，说说作者是如何论证欣赏文,艺作品需要驱遣想象力的，在论证过程中运用了哪些论,证方法,以高尔基的海燕为例，先从字面解释来,研究，领会不到这首诗的意思；

4、接着又论述在想,象中生出一对翅膀，而且展开翅膀随海燕飞掠,就领会了这首诗,通过举例与对比论证，得出结论：“像这样,驱遣着想象来看，这才接触到作者的意境。”读,者从中体验到愉快，得到受用,4,总结本文的论证思路,作者首先通过论述作者、读者以及文字之间,的联系，来明确文艺作品的本质，即“接触作者,的所见所感”。然后以王维的诗句和高尔基的,海燕为例，从正反两个角度论述驱遣想象的,作用。最后得出结论：鉴赏文艺，不能拘泥于文,字，必须驱遣我们的想象，才能够通过文字，接,受美感的经验，得到人生的受用,合作探究,文中许多句子都有十分深刻的文艺观，它们或有,深刻的内蕴，或有写作值得借鉴的实用价值，请谈谈,你对

5、以下句子的理解,1,文艺的创作决不是随便取许多文字来集合在一起,任何一篇文艺作品，都是文字集合起来的，但这,是一种有着内在逻辑顺序的结合，具有文本表现中的,一般技法，既表现了内容，也传递着作者的思想感情,因此，这样的文章绝不可能随意拼凑，须由作者有意,识、有目的、有逻辑地创造，而在完成时又符合自然,的特点,2,作者着手创作，必然对于人生先有所见，先有,所感,见”可指代材料，无“见”便会“巧妇难为,无米之炊”，不可能有所创造；“见”也可理解,为见识、见解，没有思考与见解，纵然下笔也只,能写平庸文章，难见深度。“感”是体悟与情感,倘若下笔无情感寄寓其中，写出来的文字必是冰,冷的。这就提示我们在写作

6、前要学会多积累，多,观察，积累一定的材料；同时要多思考，多感悟,这样才能写出优秀文章,3,假如死盯着文字而不能从文字看出一幅图画来,就感受不到这种愉快了,文艺作品一般都具有形象性，尤其是诗歌,散文等，形象性尤其突出，且情感表达也尤其浓,烈。这些情感常常寄寓在形象之中，所谓“言不,尽意，立象以尽意”，就是此道理。因此，想要,理解一篇文艺作品，就必须把握其情感，必须通,过想象还原形象的描述，进而去体味,课堂小结,本文用平实的语言，先论述文字、作者及,读者之间的关系来明确文艺的本质；接着以一诗,一文为例，正反对比，深入浅出地阐明了欣赏文,艺作品的一个基本问题欣赏文艺作品，不仅,要理解文字的表层含义，更要驱遣想象，透过文,字进入到作品的意境中，体验阅读的愉快,文章结构,诗,作者,传达所见所感,文字结合体,读者,接触所见所感,文,举例论证,对比论证,拓展延伸,以朱自清的背影为例，论述作者的观点,他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子,向左微倾，显出努力的样子,这句描述父亲攀爬月台背影的句子,能因想象变得更生