《论语》十二则教学课件.ppt.3E6EF34EF597C3453DD25B1693260E36.20210218100438516

1、论语十二章,1,2,孔子杏坛讲学,3,孔 府,4,孔庙 祭祀孔子的地方,5,孔林 孔子墓地,6,孔子是怎样的一个人呢？ 身长九尺六寸（约191.136厘米），被称为“长人,7,孔子(公元前551-公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人.他是我国古代著名的思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修诗、书，定礼、乐，序周易，作春秋。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟,8

2、,3、名字的由来,孔子，是他的父亲叔梁乞72岁时和他的第三个妻生的儿子。因出生之前曾在尼山求子，故起名为丘，排行第二，故字曰仲尼。（古时伯、仲、叔、季是兄弟排行的次序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的。如：不分伯仲,9,论语是怎样的一部书,论语是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成,以语录体和对话体为主，记录了孔子及其弟子言行。 论语与大学中庸孟子并称“四书”。共二十篇。(诗经尚书礼记易经春秋并称“五经”,10,论语简介,论语属语录体（也叫格言体）散文，成书于春秋战国之际，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇 。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。是

3、孔子的学生及其再传学生所记录整理的孔子及其弟子言行的书。 其内容涉及政治、哲学、经济、教育、文艺等诸多方面，其理论从修身齐家，到治国平天下，政治、经济、军事、伦理、教育，几乎无所不包。内容非常丰富，是研究孔子思想的主要依据， 也是儒学最主要的经典。 南宋时，著名学者朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。被称为“东方的圣经”,是历代莘莘学子的人生教科书,11,孔子一生集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知

4、之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。 孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成论语一书，成为后世儒家学派的经典,12,德配天地,道冠古今 删述六经,垂宪万世,孔子,意思就是说：他的德行与天地齐同,与日月同辉,他的“道”（学说或儒教的意思）泽被万世, 古今不二,他最早整理六经，作为他教学所用的教科书，立下的经典成为万世人的楷模,13,公元前522年，孔子开始收徒讲学。主张“有教无类”：不分贫富，不分贵贱，不分老少，不分国籍，四方弟子云集。春秋时代学在官府，孔子首开私学，弟子不问出身贵贱敏钝，均可来受教。富有的弟子有子贡；贫穷的弟子有颜回；武艺高强的弟子有子路。 庄

5、子的一则寓言里说，孔子每到一处就在杏林里讲学，休息的时候，就坐在杏坛之上。后来人们就把“杏坛”称作孔子讲学的地方，也代指教育。关于“杏”有两个不同说法，一指杏红飘香；一指银杏，“多果，象征着弟子满天下。树杆挺拔直立，绝不旁逸斜出，象征弟子们正直的品格。果仁既可食用，又可入药治病，象征弟子们学成后可以有利于社稷民生。,14,孔子还创立了以“仁”为核心的道德学说 。他认为做人应该善良、富有同情心、乐于助人、待人真诚、宽厚。 孔子重视因材施教。注重“学”、“思”结合，其理论从修身齐家，到治国平天下，政治、经济、军事、伦理、教育，几乎无所不包,15,宋朝宰相赵普曾赞颂说:“半部论语治天下”。 孔子被后

6、世称为 “万世师表，至圣先师,16,学习目标,1.积累文言词语，熟读背诵。 2.理解文中有关学习的名言警句。 3.联系自身学习经历，体会课文中丰富精彩的语言内蕴，端正学习态度，改进学习方法,17,1、论（ln）语 2、不亦说（yu）乎 3、人不知而不愠（yn） 4、三省（xng）吾身 5、传（chun）不习乎 6、不逾（y）矩 7、学而不思则罔（wng ） 8、思而不学则殆（di） 9、贤哉（zi） 10、一箪（dn）食 在陋巷（xing） 人不堪（kn）其忧 11、曲肱（gng）而枕之 12、博学而笃（d）志,注意下列读音,18,读准字音、读顺句子、读对语气,子曰：“学/而时习之，不亦/说乎

7、？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？” 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎,19,读准字音、读顺句子、读对语气,子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。,20,读准字音、读顺句子、读对语气,子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。 知之者 不如 好之者好之者 不如 乐之者 子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。,21,读准字音、读顺句子、读对语气,子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/

8、而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。” 子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。,22,读准字音、读顺句子、读对语气,子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。” 子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣,23,四、翻译并积累重要文言字词,1、听读 2、齐读,24,疏通课文， 积累词语,25,第一章,子曰：“学 而 时 习之，不亦 说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知 而 不愠，不亦君子乎,学习,按时,复习,同“悦”，愉快,表顺接,转折，却、但是,生气,也是,了解,代所学知识,指志同道合的人,指道德上有修养的人,26,翻译：孔子说:“学了

9、知识后，时常地复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是很高兴吗？别人不了解我，我却不生气，不也是很有道德修养吗,课文 评讲,27,第一则：讨论学习方法、乐趣与个人修养,不断实习和温习,方能牢固知识,学习之乐,朋友远道而来,切磋促进,人生之乐,自求长进,不怨他人,提高修养,注:孔子讲的学习,包括礼(礼节)、乐(音乐,射(射箭)、御(驾车)、诗、书。既要学书本,知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合,28,第二章,曾子曰：“吾（w）日三省(xng)吾(w)身：为（wi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chun）不习乎?” (学而,我,每天,多次,反省,替,出主意,真诚、诚实,此

10、处指对人应当尽心竭力,老师传授的知识,29,翻译：曾参说:“我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢 ？跟朋友交往是不是守信呢？老师传授的知识是否复习过了呢,课文 评讲,本章强调治学的人必须重视品德修养,30,2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎,曾子每天从哪三个方面反省自己,为别人办事 与朋友交往 温习知识,曾子对自己有什么要求,忠（尽心力）信（诚实） 习（温习,31,第三章,子曰：“吾十有五 而志于学，三十而立，四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。,同“又,顺接,顺接,顺接,迷惑,独立做事情,顺接,自然规律,顺接,顺

11、接,超过,规范,随自己心意想怎样就怎样,32,本段孔子自述他学习和修养的过程,十有五：指十五岁。“有”同“又”，古人在两位数的整数和零数之间常加“有”字。 立：站立，站得住，这里可以理解为独立做事情。 惑：迷惑 天命：指不能为人力所支配的事情。 耳顺：一般而言，指能听得进不同意见。 从心所欲：随自己的心意，想怎样就怎样。 逾矩：超过规矩。逾，超过，越过。矩，本指木工用来画方形或直角的曲尺，这里引申为规矩，规范,33,翻译：孔子说：我十五岁立志学习，三十岁能够自立，四十岁能不被外界事物所迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁能正确对待各种言论，七十岁能随心所欲而不超出规矩,课文 评讲,34,课

12、文探究,1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？ 十五岁到四十岁：学习领会 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 七十：主观意识和做人规则融合为一,35,课文探究,2、道德修养的最高境界是怎样的？ 思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。 3、我们从这一章中可以得到什么启示？ 道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进,36,第四章,子曰：“温 故 而知 新， 可 以 为师矣。,温习、复习,旧的知识,表顺接，就,新的理解与体会,可以,凭借,成为,获得,语气词，表肯定,37,翻译：孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会,凭借这点就可以当老师了。,课文

13、评讲,段解：本章学习方法，强调独立思考的重要性。正确的学习方法： 复习旧知识，触类旁通，举一反三,38,第五章,子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。,转折,迷惑，意思是感到迷茫而无所适从,转折,有害,翻译孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得。只是空想却不读书，就会有害,39,1、学,3、而,2、思,第一个指思考，动脑筋； 第二个指空想,两个“而”都是转折连词， 相当于“却”、“可是,本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。学习与思考相结合，才能有所得。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面,第一个“学”是死读书，死记硬背的意思；第二个“学”指认真学习,40,第六

14、章,子曰：“ 贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其 乐。贤哉，回也,品质高尚,忍受,乐于学,感叹语气，多用于句子末尾,古代盛饭的圆形竹器,颜回的住处,颜回，字子渊，他十四岁即拜孔子为师，在孔门诸弟子中，孔子对他称赞最多，不仅赞其“好学”，而且还以“仁人”相许,41,翻译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣，颜回的品质真高尚啊,段解：孔子赞扬颜回坚持学习 而贫贱不移的精神,42,第七章,子曰：“知 之 者不如 好之者，好之者不如乐之者。,代词，学问和事业,的人,喜欢、爱好,以为乐趣,4

15、3,翻译：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为乐趣的人。,课文 评讲,44,课文探究,本章阐述了学习态度：以学习为快乐 这一段运用了什么修辞？ 顶真 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服,45,第八章,子曰：“饭 疏食饮水，曲肱 而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。,吃饭,粗粮,冷水,弯着胳膊,表顺接,乐趣,不正当手段,对、对于,46,翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯曲着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。,课文 评讲,段解：本章讲道德修养，不义之 财不能取

16、，提倡“安贫乐道,47,第九章,子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而 从之，其不善者而改之。,几个,于此、在其中,顺承,跟从、学习,好的方面、有点,48,翻译：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。,段解：学习态度，向一切人学习不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病，克服自己的短处。老子：“善人，不善人之师；不善人，善人之资。,49,第十章,子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。,河、河流,流逝,这、指河水,舍弃,语气词，“啊,翻译：孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停

17、。,段解：教育弟子要珍惜时间,50,第十一章,子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。,军队,普通人,翻译：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。,段解：孔子说这话的目的是告诉学生， 一个人应该坚定信念，矢志不渝,51,第十二章,子夏曰：“博学 而 笃志，切问 而近思，仁在其中矣,广泛,并列,坚守、忠实,恳切地提问，多考虑当前的事,仁德,翻译：子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了,段解：学习方法，“博学而笃志”， 坚定信念、广泛学习,52,课文探究,本章讲时光易逝，应珍惜时间。 本章运用了什么修辞？ 比喻 用流水日夜不停、一去

18、不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵,53,总结,点此播放教学视频,54,全文主要内容包括三个方面,学习方法,学习态度,修身做人,55,学习态度：第六、七、九、十章,学习方法：第一、 四、五、十二章,修身做人：第一、二、三、八章,56,成语归纳,不亦乐乎 温故知新 三十而立 不舍昼夜 逝者如斯 匹夫不可夺其志 择善而从 三人行，必有我师,57,1 通假字,不亦说乎 说：同悦，喜悦、愉快 吾十有五而志于学 有：同又，放在整数与零数之间,58,2、古今异义,时：常常，经常。按一定的时间,三：多次,善者：优点，长处,不善者：缺点,这类词要多比较，留心，记忆,59,古今异义： 1.有朋自远方来（古义：志

19、同道合的人。今义：朋友） 2.不亦君子乎（古义：道德上有修养的人。今义：人格高尚的人） 3.可以为师矣（古义：可以、凭借，是两个词。今义：可能、许可。） 4.学而不思则罔（古义：迷惑、迷茫而无所适从。今义：蒙蔽，没有。） 5.思而不学则殆（古义：有害。今义：危险、几乎） 6.饭疏食饮水（古义：粗劣。今义：疏通，疏散） 7.饭疏食饮水（古义：冷水。今义：无色、无味、无臭的液体，包括冷、热水。） 8.匹夫不可夺志也（古义：普通人，男子汉。今义：无学识，无智谋的人。,60,3词类活用,学而时习之 时：名词-状语，按时 吾日三省吾身 日：名词-状语，每日 温故而知新 故、新：形容词-名词，旧的知识、新

20、的体会,61,词类活用,传不习乎 传：动词-名词，传授的知识 饭疏食饮水 饭：名词-动词，吃饭 好之者不如乐之者 乐：名词-意动。以为乐,62,4 一词多义,可以为师矣 为 为人谋而不忠乎 人不知而不愠 知 温故而知新,当、做,替,了解,懂得,63,为人谋而不忠乎。 可以为师矣。 知之为知之,为,为，替。（wi,为，做，当作,为，是，就是,wi,64,一词多义,人不知而不愠 而 温故而知新 博学而笃志 仁在其中矣 其 其不善者而改之,转折,顺承,并列,它的,他人,65,5、语气词,乎,相当于“吗,矣,相当于“了,也,有时相当于“了”，有时无义,焉,有时是“了”，有时无义，文中是“在里面,这类词

21、多读多体会，就会明白，无须死记,66,6、虚词,之,它，它们。他，他们。（分别指代不同的对象。,学而时习之 知之者不如好之者 曲肱而枕之 择其善者而从之,67,于,1、在,吾十有五而志于学,2、对于,于我如浮云,给,己所不欲，勿施于人,68,而,而”字的用法有： 表转接 学而不思（可是，但是，却） 表顺接： 学而时习（顺承） 表并列 敏而好学 表修饰 默而识之,69,如： （1）学而时习之，不亦说乎 （2）人不知而不愠，不亦君子乎 （3）生于忧患而死于安乐,而,表承接）然后,表转折）可是，但是，却,表并列,70,判断下列句中“而”字的用法： （1）人不知而不愠 （2）为人谋而不忠乎 （3）与朋

22、友交而不信乎 （4）吾十有五而志于学 （5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲,表转折,表转折,表转折,表承接,表承接,71,6）学而不思则罔，思而不学则殆 （7）曲肱而枕之 （8）不义而富且贵 （9）择其善者而从之，其不善者而改之 （7）博学而笃志，切问而近思,表转折,表修饰,表承接,表承接,表并列,72,7、特殊句式,省略句： 可以为师矣。“以”后面省略代词“之” 其不善者而改之。句首省略动词“择” 判断句： 贤哉，回也！ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也,73,省略句： 1.可以（之）为师矣（介词“以”后面首略宾语“之”，代“温故而知新的人”） 2.人不知（之）而

23、不愠（动词“知”后面省略宾语“之”，代“自己”） 3.（择）其不善者而改之（句首省略了动词“择,74,8 名言警句类 用于学习态度： 三人行必有我师 用于学习方法：学而时习之 温故而知新 用于思想修养：人不知而不愠 三人行必有我师 用于思想方法：学而不思则罔，思而不学则殆 用于日常生活：有朋自远方来，不亦乐乎,75,1、学而时习之，不亦说乎？ 2、吾日三省吾身 3、学而不思则罔，思而不学则殆。 4、温故而知新 5、博学而笃志，切问而近思 6、七十而从心所欲，不逾矩,同“悦”，愉快,多次进行自我反省,罔：感到迷茫而无所适从。殆：有害,论语巩固训练解词,故：旧的知识,笃：忠实，坚守,逾：超过，越过

24、,76,曾子杀彘（zh,课外拓展阅读,曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏之也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。 （选自韩非子,77,曾子的夫人到集市上去赶集，她的孩子哭着也要跟着去。母亲就对他说：“你先回家待着，待会儿我回来杀猪给你吃。”曾子的夫人从集市上回来，就看见曾子要捉猪去杀。她就劝阻他说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“（夫人)这可不能开玩笑啊！孩子不知道（你）在和他开玩笑。孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗人啊！母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信自己的母亲了，这不是教育孩子的正确方法啊。”于是曾子把猪给杀了，煮了之后把猪给孩子吃掉了,翻译,78,三月不知肉味”出自论语述而。 论语述而记载:“子在齐闻韶(注:一种高雅的乐舞)，三月不知肉味，曰:不图为乐之至于斯也。”意思是说，孔子听到了绝美的韶乐后，激动得“三月不知肉味”，大赞其“尽美矣，又尽