烛之武退秦师

1、烛之武退秦师（僖公三十年）晋侯秦伯围郑，以其无礼於晋,且贰於楚也。晋军函陵，秦军泛南。佚之狐言於郑伯曰:国危矣！若使烛之武见秦君，师必退。公从之。辞曰：”臣之壮也，犹不如人；今老矣,无能为也已。公曰：吾不能早用子,今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉!许之。夜缒而出。见秦伯曰：”秦晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益於君，敢以烦执事。越 国以鄙远，君知其难也；焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之 往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所 知也。夫晋何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封；若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君 图之。”

2、子犯请击之。公曰：”不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与,不知；以乱易整，不武。吾其还也。亦去之。君命大蹇叔哭师（僖公三十二年）冬，晋文公卒。庚辰，将殡于曲沃。出绛，柩有声如牛。卜偃使大夫拜，曰:事，将有西师过轶我。击之，必大捷焉。”郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：”劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之。勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知?公辞焉。召孟明、西乞、白乙，使出师於东门之外。蹇叔哭之，曰:孟子，吾见师之出而不见其入也。”公使谓之曰：”尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！”蹇叔之子与师。哭而送之曰:晋人

3、御师必於淆。淆有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也;其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉。秦师遂东。晋灵公不君（宣公二年）晋灵公不君。厚敛以雕墙。从台上弹人，而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰，杀之，置诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故而患之。将谏，士季曰:谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。三进及溜，而后视之。曰:吾知所过矣，将改之。稽首而对曰：人谁无过？过而能改，善莫大焉。诗曰:靡不有初,鲜克有终。夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之。又曰:衮职有阙，惟仲山甫补之。能补过也。君能补过，衮不废矣。”犹不改。宣子骤谏。公患之，使锄麑贼之。晨往，寝门辟

4、矣。盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：”不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一於此，不如死也。”触槐而死。秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。其右提弥明知之，趋登曰:臣侍君宴，过三爵，非礼也。遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰:弃人用犬，虽猛何为！斗且出。提弥明死之。不食三日矣。食之，舍其半。使尽之，而为之箪食与肉，置初，宣子田於首山，舍于翳桑。见灵辄饿，问其病，曰: 问之，曰：宦三年矣，未知母之存否。今近焉，请以遗之。诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故,对曰:翳桑之饿人也。”冋其名居，不告而退。-遂自亡也。赵盾弑其君。”以示於朝。宣乙丑，赵穿攻

5、灵公於桃园。宣子未出山而复。大史书曰:子曰：不然。”对曰：”子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁?宣子曰:乌呼！我之怀矣，自诒伊戚，其我之谓矣！ ”孔子曰：董狐，古之良史也，书法不隐。赵盾，古之良大夫也，为法受恶。惜也, 竟乃免。”齐晋鞌之战（成公二年）癸酉，师陈于鞌。邴夏御齐侯，逢丑父为右。晋解张御卻克，郑丘缓为右。齐侯曰:余病矣！ ”缓曰:余姑翦灭此而朝食！不介马而驰之。卻克伤於矢，流血及屦，未绝鼓音。曰: 张侯曰：自始合，而矢贯余手及肘；余折以御，左轮朱殷。岂敢言病？吾子忍之。自始合，苟有险，余必下推车。子岂识之？-然子病矣。”张侯曰：”师之耳目，在吾旗鼓,进退从之。此车一人殿之，可以

6、集事。若之何其以病败君之大事也？擐甲执兵，固即死也;病未及死，吾子勉之！左并辔，右援桴而鼓，马逸不能止，师从之。齐师败绩。逐之，三 周华不注。韩厥梦子舆谓己曰：旦辟左右。故中御而从齐侯。邴夏曰：”射其御者，君子也。”公曰：谓之君子而射之，非礼也。”射其左，越于车下；射其右，毙于车中。綦毋张丧车，从韩厥曰：请寓乘。”从左右，皆肘之，使立於后。韩厥俯定其右。寡君使群臣逢丑父与公易位。将及华泉，骖絓於木而止。丑父寝於轏中，蛇出於其下，以肱击之, 伤而匿之，故不能推车而及。韩厥执絷马前，再拜稽首，奉觞加璧以进，曰: 为鲁卫请，曰无令舆师陷入君地。下臣不幸，属当戎行，无所逃隐，且惧奔辟而忝两君。臣辱戎士

7、，敢告不敏，摄官承乏。丑父使公下，如华泉取饮。郑周父御佐车，宛茷为右，载齐侯以免。韩厥献丑父，卻献子将戮之。呼曰:自今无有代其君任患者，有一於此，将为戮乎？ ”卻子曰：人不难以死免其君，我戮之不祥。赦之，以劝事君者。乃免之。楚归晋知罃（成公三年）晋人归楚公子谷臣与连尹襄老之尸于楚,以求知罃。於是荀首佐中军矣，故楚人许之。王送知罃曰：子其怨我乎？ ”对曰:二国治戎，臣不才，不胜其任，以为俘馘。执事不以衅鼓，使归即戮，君之惠也。臣实不才,又谁敢怨?王曰：然则德我乎？ ”对曰：”二国图其社稷，而求纾其民，各惩其忿以相宥也，两释累囚以成其好。二国有好，臣不与及, 其谁敢德？王曰：”子归，何以报我？对曰

8、：”臣不任受怨，君亦不任受德，无怨无德，不 知所报。王曰：虽然，必告不谷。”对曰：”以君之灵，累臣得归骨於晋，寡君之以为戮,死且不朽。若从君之惠而免之，以赐君之外臣首，首其请於寡君而以戮於宗，亦死且不朽。若不获命，而使嗣宗职，次及於事,而帅偏师以修封疆， 虽遇执事，其弗敢违；其竭力致死,无有二心,以尽臣礼，所以报也。王曰：”晋未可与争。重为之礼而归之。祁奚荐贤（襄公三年）是羊舌职死矣。晋侯曰：”孰可以代之？ ”对曰：赤也可。於是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。君子谓祁奚於是能举善矣。称其讎，不为谄;立其子，不为比；举其偏，不为党。商书曰：无偏无党，王道荡荡”，其祁奚之谓矣。解狐得举，祁午得位，伯华得官：建一官而三物成，能举善也。夫唯善，故能举其类。诗云:惟其有之，是以似之。”祁奚有焉。子产不毁乡校（襄公三十一年）郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰:毁乡校，何如？ ”子产曰：”何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若 之