徐特立教育伦理思想诠释

1、关注我 实时更新 最新资料徐特立教育伦理思想诠释论文摘要：徐特立在早期 的办学 实践中鲜明地体现出教育办学 与救国理想 的结合、艰苦奋斗 的办学 精神与大公无私个人品格 的结合、倡导教育平等思想与反对封建腐朽教育观念 的结合，以及关爱学 生与爱护教师 的结合等教育伦理思想。发掘徐特立 的早期教育伦理思想，对于市场经济条件下加强爱国主义教育，发扬艰苦朴素 的作风以及提高师德修养，具有重要 的借鉴意义。论文关键词：徐特立；教育；教育伦理思想徐特立是我国伟大 的共产主义战士、杰出 的无产阶级教育家。他18岁开始从事教育工作，70年如一日，为无产阶级教育事业做出了卓越 的贡献。在找到共产主义道路之前，

2、他积极探求救国救民 的真理，一心走教育救国 的道路。在办学 中，他既反对把学 校作为政治投机 的资本，去投靠反动统治者，也反对把学 校当作私人 的财产，从中牟利肥私，体现出高尚 的品格。蕴含着丰富 的教育伦理思想。发掘徐特立早期 的教育伦理思想，对于市场经济条件下加强爱国主义教育，发扬艰苦朴素 的作风以及提高师德修养，具有重要意义。一、教育办学 与救国理想 的结合爱国主义是中华民族 的传统美德。几千年来，爱国主义始终是动员和鼓舞人民团结奋斗 的一面旗帜，是推动历史前进 的巨大动力。正是在爱国主义这一层面上，人们获得了关于个人生命活动 的意义，获得了弘扬民族精神 的历史动力和人文机制。获得了屡遭

3、劫难却仍能保持民族命脉相继不绝、奋勇前进 的信心和勇气。面对帝国主义列强 的侵略和清政府政治 的黑暗，徐特立这个“不愿意参加政治运动，好埋头读书 的人”，不自觉地转入了爱国运动。他认为，只有把帝国主义赶出中国 的国土，彻底摧毁反动 的封建势力，国家才有前途，民族才有希望。他把民族利益摆在首要位置，认定个人生命活动 的意义和价值应体现在为民族利益而奋斗 的过程中。但是，怎样才能赶走帝国主义、推翻封建统治呢?早期，徐特立坚信“人民大众不参加爱国运动是由于无知，救国 的方法首在教育”，“感到为国家 的存亡问题有作启蒙运动 的必要。”1905年。徐特立在资产阶级民主思想浓郁 的宁乡速成师范学 习结业。

4、校长周震鳞发表结业演说：“我们办这个学 校。不是培养你们当一个好教员。得到社会上 的名誉地位；更重要 的是希望你们创造事业，创造有利于国家民族 的事业。”这更坚定了他一生致力于教育事业、通过教育实现救国救民理想 的决心。为此，徐特立积极投身于办学 实践。他亲手创办了梨江高小、五美高小、长沙师范、长沙女子师范和各种短期训练班，并长期任教于周南女校、湖南省立第一师范、湖南省立第一女子师范、湖南高等学 堂等学 校，教育和培养了大批优秀人才。我们党一些重要 的领导干部如毛泽东、何叔衡、蔡和森、李维汉、向警予等，都做过他 的学 生。徐特立还积极组织学 生参加革命运动。1911年武昌起义爆发后，他组织长沙

5、教育界响应起义。辛女革命胜利后，他担任湖南省临时议会副议长，一心为老百姓谋福利。然而，资产阶级革命 的不彻底性，使得徐特立对资产阶级政党很是失望。在担任副议长仅一个月后，他愤然辞职，认为这些不过是一个做官 的捷径。“我还是回到教育界去，用教育来改革人心罢。”二、艰苦奋斗 的办学 精神与大公无私个人品格 的结合艰难困苦，玉汝于成。一个没有艰苦奋斗精神作支撑 的民族，是难以自立自强 的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑 的国家，是难以发展进步 的。在落后 的旧中国办平民教育，注定是一个艰苦奋斗 的过程。在办学 中，徐特立充分体现了艰苦奋斗这一中华民族 的传统美德。为了创办长沙师范，他将善化学 堂 的一些

6、破房腾出加以修缮以解决教室问题，将榷运局 的一批硝磺变卖以筹措经费。“徐先生办长师，不顾厉害，不怕困难，牺牲自己 的一切。干别人不敢干 的事情。在没有一间房子，没有一个钱 的情况下。居然创办一所规模不小 的师范学 校”。1913年，汤芗铭以扣减和停发教育经费 的方式对全省学 校横加摧残，使得长沙师范举步维艰。徐特立把学 生带到简陋 的城隍庙上课，以每月四百元 的租金将校舍租给湖南省立一中使用，以弥补开支，将学 校艰苦地支撑下来。1924年留法回国后，徐特立又一次白手起家创办长沙女子师范。他借用长沙师范左侧 的一栋杂屋，又找了些朋友和学 生，通过打会、借贷、募捐等方式，筹集几百元，在荷花池畔创办

7、了长沙女师。在担任湖南省立第一女子师范学 校校长时，他每天巡视学 校：看到家具安放欠妥、花木保护不周，就动手收拾整理；每有风雨，必带领学 生关好门窗；订购 的图书报刊，必通知管理员逐月装订编号，以免散失；教师扔掉 的粉笔头，他都一一拾起，留作自己上课和写黑板诗用，并赋诗：“半节粉条犹爱惜，公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人”，以此勉励大家勤俭节约，爱惜公物。三、倡导教育平等思想与反对封建腐朽教育观念 的结合徐特立出身于贫苦农民家庭，自幼深知农民疾苦，对劳动人民有着深切 的同情。在教育观念上，他反对封建等级秩序，倡导平等 的受教育权利，主张发展平民教育。他认为穷困人没有受教育 的机会

8、是不合理 的，决心努力消除这种不公正 的社会现象。1905年，他和何雨农、姜济寰等人在离长沙城15公里 的榔梨镇创办梨江高等小学 堂，专门招收农民子弟入学 ；1912年，他在家乡筹建了长沙县第一所乡村初级小学 校五美初小，免费吸收贫苦子弟入学 。后来，他又多方设法，在丁家冲建立了一所拥有高、初两级，附设师范专修科 的府立高等小学 。为了提高工人 的文化素质，1910年年底，他在长沙城北门外李大中丞祠堂创办了湖南第一所平民夜校。学 生中有做工 的，有拉车 的，有挑担 的，还有商店小学 徒。他非常喜欢这些被上层社会瞧不起 的粗人，这些人也对他甚为爱戴和尊敬。徐特立主张男女平等，努力解除强加在女学

9、生身上 的封建桎梏。1906年，当毁家兴学 创办周氏女塾 的朱剑凡邀请徐特立去校任教时，他欣然就聘。当时男女界限严格，男教师给女学 生讲课时得在讲台前挂着帷幕，“垂帘施教”。徐特立顶着压力，革除了这一封建陋规。1925年，徐特立到湖南省立第一女子师范学 校(俗称稻田师范)担任校长，他做 的第一件事就是宣布开放校禁，允许学 生在课余时间走出校门允许学 生过问政治，参加社会活动。有时，他还带领学 生去郊游，打破学 校对女学 生 的长期禁锢。有些女生因为封建压迫，入学 前就已结婚甚至怀孕，按过去 的规定应取消学 籍。徐特立则对此持开明态度，甚至允许一个叫许德耀 的学 生在校内分娩。这件事在教育界引起

10、一些非议，有人甚至造谣中伤，恶意诽谤学 校。他却置之不理，坚持让许德耀完成学 业。1956年，徐特立回到湖南，当年 的一些学 生去看望他，并告诉他许德耀在湘潭当教师，三十年前在学 校生 的孩子也成了国家干部。他欣慰地笑了。四、关爱学 生与爱护教师 的结合关心、爱护学 生是传统师德 的重要内容。孔子提出：“爱之，能勿劳乎?忠焉，能勿诲乎?”(论语宪问)，表现出对学 生负责，对社会、国家负责 的强烈责任心。徐特立认为：“校长教员关心爱护学 生，是应尽 的职责。”在教育方法上，徐特立坚持因材施教，他认为每一个学 生都有长处，也各有缺点，教育者只要善于发现，善于因势利导，使学 生 的长处得到发展，缺点

11、得到克服，就可以成为有用 的人。他认为教师要关心和爱护学 生，对学 生循循诱导，特别不能歧视有缺点错误 的学 生。担任长沙师范学 校校长时，他曾经说服校务委员会成员和教员给一个被开除 的学 生重新学 习 的机会。在生活上，他对学 生关怀备至。他与学 生同桌吃饭，随时了解伙食 的情况；他与学 生同寝室睡觉，督促学 生按时休息；他对学 生体贴入微，从不摆校长 的架子。有个学 生脚上长了疮，他提来热水帮助洗涤，为其敷上膏药。当时教育界一些人对此大加讥议，认为身为校长，不该做这些下等人做 的事。徐特立不以为然，认为这正是教育界 的人应该做而很少做或没有做 的事。在稻田师范，他每晚巡视宿舍，遇有窗户没有

12、关 的就动手关好，遇有讲话未睡 的就好言细语规劝他们睡觉，学 生都亲呢地喊他“徐外婆”，因为他总是象外婆爱护外孙女那样爱护学 生。与此同时，徐特立对于那些有真才实学 的教师，总是以诚以礼相待。不少教师被他 的诚意所感动，主动来校与他共事。有一位教理化 的教员，宁可辞去长郡中学 每小时一块银元 的课，而到长沙女师就任每小时六角 的课。有人问起缘故，他回答说：“长郡中学 的校长彭国钧是老爷，一副高不可攀 的架势，女师 的徐校长平易近人，像朋友。我到长沙女师上课，常先到徐校长 的房里，坐在他 的卧床上，随便聊天，他总是从各方面体贴关照我，彼此毫无隔阂。所以钟点费虽然少一点，但精神很畅快，使我感到在他 的学 校里上课工作有意义。”徐特立除关心教师 的身体、生活外，还在学 识和工作上进行帮