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文档简介
1、人生的意义之与学习 生如夏花之灿烂,死如秋叶之静美,姓名:吕雅龄 日期:2010.12.13,人生是没有意义的,毕淑敏: 人生有什么意义?我在西藏阿里的雪山之上,面对着浩瀚的苍穹和壁立的冰川,如同一个茹毛饮血的原始人,反复地思索过这个问题。我相信,一个人在他年轻的时候,是会无数次地叩问自己我的一生,到底要追索怎样的意义? 我想了无数个晚上和白天,终于得到了一个答案。今天,在这里,我将非常负责地对大家说,我思索的结果就是:人生是没有任何意义的! 因为人的生存就是一个走向死亡的过程。无论你有多么美好的愿望,多么奇异的幻想;无论人类怎样通过神话,甚至现代的克隆技术去追求不死,人的生命终究有一个限度。
2、当我们思索这个向着死亡的存在时,便会感到与生俱来的焦灼和恐惧。不论你是年轻还是年老,每活一天,就是向死亡逼近一天。我们要面对这个现实,思考如何让我们的存在变得更有价值,更有意义,别人给与的意义 VS. 我确定的意义,别人强加给你的意义,无论他多么正确,如果它不曾进入你的心理结构,它就永远是身外之物。比如我们从小就被家长灌输过人生意义的答案。在此后的漫长岁月里,谆谆告诫的老师和各种类型的教育,也都不断地向我们批发人生意义的补充版。但是,有多少人把这种外在框架,当成了自己内在的标杆,并为之定下了奋斗终生的决心? 事实上,没有人会替你确定人生的意义,但如果你无法确定自己人生的意义,你将一辈子活在无意
3、义状态里面。大到每一天,小到每做一件事,你都会感到无名的痛苦,因为你不知道往什么地方走。你也不知道自己作为社会的一个元素,你能展现的价值是什么。 所以,每个人必须为自己的人生确定意义,人生本没有意义, 每个人必须为自己的人生确定意义,蝴蝶的美是一种悲壮的美。 蝴蝶是由蛹化来的,当它们在蛹中挣扎时,它们把血液挤进翅膀。谁都帮不了它,只有它自己努力。不经过挣扎的蝴蝶是飞不起来的。它们,用一季的飞翔,将生命的价值解释成奋斗、精彩。 火柴为什么要撑起一片光明? 因为带来光明是它最辉煌的价值与存在体现。但它绽放光明却要燃烧自己,甚至毁灭自己。 生命的意义需要以付出代价为前提,或者情感情绪,或者青春年华,
4、或者生命尊严。就像自由要有自律为依托,学习是实现人生意义的阶梯 学习观是学生进一步学习的重要基础,大学生的学习观对自身的学习成绩、认知过程及策略、自我调节以及学习动机具有一定的影响,特别在复杂和结果不良的情境中,学习观影响学生对任务性质的理解与策略的选用。 无论大学教育者还是大学生都要认识到学习观的重要性,都要深刻反省自身的学习观,思考如何促进学生不好的学习观的转变。在找到具体的转变方向之前,我们不妨了解、学习一下圣人孔子的学习观。 孔子的学习观:终身学习 勤学好问 学习要先完善主体人格,1)终身学习,孔子在论语-学而中明确表示:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳
5、顺,七十而从心所欲,不逾矩。”即说,在孔子意识中,学习是循序渐进、终身不能停滞的。 大学生学习不应为了得到一纸文凭,更重要的是自身知识和能力的提高。大学也只是四年、五年的时间,老师扮演的是“授之以渔”的角色,大学生领悟到“渔”的方法,才能活到老学到老,让自己的知识结构永葆生机和活力,2)勤学好问,子曰:“三人行,必有我师焉。”“择其善者而从之,其不善者而改之。”勤学可以让自己获得更多的知识和技能,通过好问可以把他人的知识汲取到自己头脑中。 人在学习的过程中总会遇到困难与瓶颈的时候。解决的唯一办法,就是克服畏难情绪,拿出“三人行,必有我师焉”的精神,不懂就问,一切问题才会得以解决。任何一个成功者
6、的成功都来自于他自身的努力,而不光是靠学校和老师的教育,3)学习要先完善自身主体人格,论语中还有一句,“仁者安人,智者利人”。在孔子看来,没有“智”,就是不通过学习来完善自身主体人格,就达不到真正的“仁”。 乐观、豁达就是“仁”的一个精神层面。好的精神面貌才有学习的激情和原动力,通过完善自身主体人格可以增进大学生学习的士气,游戏给与的思考,蜘蛛纸牌:已知任意的10张牌分于10个序列,通过翻出序列后的新牌及利用6次发牌机会,将同一个花色的13张牌按从大到小排列,排完不规则放置的8副牌即为赢家。 学习到成功的过程,如同一场蜘蛛纸牌游戏:开发出自己各个类别的未得的知识(翻牌终身学习的态度),利用自己已获得的各方面知识(发牌勤学好问的结果),完成生活中或大或小每个任务,实现人生意义展示自我价值。 如果游戏中只想发牌不去翻牌,那么,无论如何充分利用已有的牌数,排好要求的阵列,始终无法完成完整的游戏。在于大学生学习,即止于过去的学习,只停留在现有的知识储备,而不挖掘潜在的知识范畴,那么发展空间必是有限,终是无法实现自我人生价值,自身学习经验、所学专业、课堂教学以及学校和社会文化等因素的影响,大学学习与过去任何阶段的学习都不同,就算遇到瓶颈、畏惧困难,仍然不
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