13五六十年代诗歌概述汇总

1、五六十年代诗歌概述,一、几首诗歌,我们最伟大的节日（何其芳,中华人民共和国,在隆隆的雷声里诞生,是如此巨大的国家的诞生,是经过了如此长期的苦痛,而又如此欢乐的诞生,就不能不像暴风雨一样打击着敌人,像雷一样发出震动着世界的声音,新华颂（郭沫若,人民中国，屹立亚东,光芒万丈，辐射寰空,艰难缔造庆成功,五星红旗遍地红,生者众，物产丰,工农长作主人翁,时间开始了胡风,五个乐章：欢乐颂光荣赞青春曲,英雄谱胜利颂,今天,为了你的新生,我奉上这欢喜的泪,为了你的母爱,我奉上这感激的泪,今天,在激动你的时刻,也许你忘记了过去的一切,但过去的一切,使你纯真得像一个婴儿,仿佛躺在温暖的摇篮里面,洁白的心房充溢着新

2、生儿的恩惠,黎明,像一个花苞,她吐着清丽的香味来了,黎明,像一个爱情,她亮着温馨的微笑来了,祖国，祖国啊,黎明的处女的光波,照到了你的身上,你抬起了愁苦的头,1953-1957,上：诗坛复兴,1949,年前已经成名的诗人，陆续发表新作,草木篇流沙河,养花人的梦艾青,杨高传李季,新塞外行,组诗）阮章竞,桂林山水歌贺敬之,1949,年前已经开始创作，于本时期成名,望星空郭小川天山牧歌闻捷,新中国成立后走上诗坛的青年诗人,李瑛、雁翼、顾工、公刘、白桦、梁上泉、张永,枚、周良沛等,1958,年“新民歌运动,一大批诗人被迫离开了诗坛,1963,年起，诗歌变成了“战歌,致青年公民,之向困难进军片断,斗争,

3、这就是,生命,这就是,最富有的,人生,和太阳一起,滚滚而来的,是胜利和欢乐的高潮,在伟大的宇宙空间,人生不过是流星般的闪光,在无限的时间的河流里,人生仅仅是微小又微小的波浪,望星空,战,士,自,有,战,士,的,性,格,不,怕,污,蔑,不,怕,恫,吓,一,切,无,情,的,打,击,只,会,使,人,腰,杆,挺,直,青,春,焕,发,战,士,自,有,战,士,的,胆,识,不,信,流,言,不,受,欺,诈,一,切,无,稽,的,罪,名,只,会,使,人,神,志,清,醒,大,脑,发,达,战,士,自,有,战,士,的,爱,情,忠,贞,不,渝,新,美,如,画,一,切,额,外,的,贪,欲,只,能,使,人,感,到,厌,烦,感

4、,到,肉,麻,战,士,的,歌,声,可,以,休,止,一,时,却,永,远,不,会,沙,哑,战,士,的,明,眼,可,以,关,闭,一,时,却,永,远,不,会,昏,瞎,团,泊,洼,的,秋,天,雪片呀,恰似群群仙鹤天外归,松树林呀,犹如寿星老儿来赴会,老寿星啊,白须、白发、白眼眉,雪花呀,恰似繁星从天坠,桦树林呀,犹如古代兵将守边陲,好兵将啊,白旗、白甲、白头盔,祝酒歌（林区三唱之一,回延安,一,心口呀莫要这么厉害的跳,灰尘呀莫把我眼睛挡住了,手抓黄土我不放,紧紧儿贴在心窝上,几回回梦里回延安,双手搂定宝塔山,千声万声呼喊你,母亲延安就在这里,杜甫川唱来柳林铺笑,红旗飘飘把手招,白羊肚手巾红腰带,亲人们迎

5、过延河来,满心话登时说不出来,一头扑在亲人怀,二,二十里铺送过柳林铺迎,分别十年又回家中,树梢树枝树根根,亲山亲水有亲人,羊羔羔吃奶眼望着妈,小米饭养活我长大,东山的糜子西山的谷,肩膀上的红旗手中的书,手把手儿教会了我,母亲打发我们过黄河,革命的道路千万里,天南海北想着你,三,米酒油馍木炭火,团团围定炕上坐,满窑里围得不透风,脑畔上还响着脚步声,老爷爷进门气喘得紧,我梦见鸡毛信来,可真见亲人,亲人见了亲人面,欢喜的眼泪眼眶里转,保卫延安你们费了心,白头发添了几根根,团支书又领进社主任,当年的放牛娃如今长成人,白生生的窗纸红窗花,娃娃们争抢来把手拉,一口口米酒千万句话,长江大河起浪花,十年来革命

6、大发展,说不尽这三千六百天,四,千万条腿来千万只眼,也不够我走来也不够我看,头顶着蓝天大明镜,延安城照在我心中,一条条街道宽又平,一座座楼房披彩虹,一盏盏电灯亮又明,一排排绿树迎春风,对照过去我认不出了你,母亲延安换新衣,五,杨家岭的红旗呵高高的飘,革命万里起高潮,宝塔山下留脚印,毛主席登上了天安门,枣园的灯光照人心,延河滚滚喊“前进”,赤卫军,青年团,红领巾,走着咱英雄几辈辈人,社会主义路上大踏步走,光荣的延河还要在前头,身长翅膀吧脚生云,再回延安看母亲,二、政治与政治抒情诗,1,政治重要而复杂,经济的集中表现；阶级斗争；对人的统治或,管理；参与国事、指导国家,与一切实际工作相对应并贯穿于其

7、中的方向,道路、指导思想问题,一个时期的主要任务、中心工作,一个阶级、一个国家在一定历史阶段的总的,奋斗目标,政治”这个概念是发展变化的，最初它,是指阶级斗争，后来含义越来越丰富、多,样。在使用“政治”这个概念时，不能只,许人们对它的含义作一种简单的解释，不,能用某一种解释取代其它各种解释到处乱,套乱用。同时，“政治”的各种含义虽然,互有区别，不能等同，但其中有一点却是,共同的：在各自的范围内，它们都是阶级,群众意志和愿望的集中体现，在实现阶级,群众根本利益的问题上都居于重要地位,2,政治抒情诗有与政治的重要性相对应的一,些重要性,政治抒情诗，是以审美方式反映社会,政治生活，抒发作者具政治性的

8、情思,为全部或基本内容的诗,虽然“政治抒情诗”之名,50,年代的,中国才开始有，但在实质上可视为政,治抒情诗的作品，无论中外都早已有,之,马雅可夫斯基楼梯式诗,从于社会进步是否有益的角度看,政治历来有甘霖、虫蝇之分,与此对应，政治抒情诗也有这种,区分,诗人的“自我”，与阶级、人民,的“大我”相结合，表现现实的,政治斗争，反映社会的重大矛盾,它们以诗的形象化语言按一定理,性逻辑演绎诗人源于社会现实的,情感性很强的政治观念，将强烈,的抒情性、意象性与一定的政论,性作有机结合，为当时占主导地,位的政治服务,它们有一定含蓄性，更注重明快性,多用反复渲染、铺陈排比手段，往往,节奏鲜明、音韵铿锵，适合朗诵

9、，具,有很强鼓动作用,它们在使诗歌拓宽情思境界，丰富把,握世界的艺术方法，扩大同人民的联,系，拓展于民众有益的影响等方面,是起了重要作用的,70,年代末,80,年代初，出现了舒婷的,祖国啊，我亲爱的祖国、雷抒雁,的小草在歌唱、公刘的哎，大,森林！、杨牧的站起来，大,伯！、熊召政的请举起森林一般,的手，制止！等政治抒情诗,这些诗在题材、主题、表现手法、同,人民的联系、对社会的影响等方面,较五、六十年代的政治抒情诗更有一,些新开拓,祖国啊，我亲爱的祖国,舒婷,我是你河边上破旧的老水车,数百年来纺着疲惫的歌,我是你额上熏黑的矿灯,照你在历史的隧洞里蜗行摸索,我是干瘪的稻穗，是失修的路基,是淤滩上的驳

10、船,把纤绳深深,勒进你的肩膊,祖国啊,我是贫穷,我是悲哀,我是你祖祖辈辈,痛苦的希望啊,是“飞天”袖间,千百年来未落到地面的花朵,祖国啊,我是你簇新的理想,刚从神话的蛛网里挣脱,我是你雪被下古莲的胚芽,我是你挂着眼泪的笑窝,我是新刷出的雪白的起跑线,是绯红的黎明,正在喷薄,祖国啊,我是你十亿分之一,是你九百六十万平方的总和,你以伤痕累累的乳房,喂养了,迷惘的我，深思的我，沸腾的我,那就从我的血肉之躯上,去取得,你的富饶、你的荣光、你的自由,祖国啊，我亲爱的祖国,是否是诗，关键不在于有无观念演绎，而在于,这种演绎是否融合在，决定诗之所以为诗的抒,情性、意象性等之中,诗歌是一种抒情艺术，脱离诗的抒

11、情性、意象,性等的理念演绎决不是诗，但优秀诗人往往也,有哲人的理智头脑和深邃目光，其优秀诗作往,往也能给人以智性启迪有丰富理趣,在这些伏秀诗作，哲学的思辩理趣，扎根在情,感里，寄托于意象中，对于诗的抒情性、意象,性，不是通行障碍物，而是力量添加剂,五十年代选择了属于他的诗人,年轻的能适应这一时代政治要求,的诗人，他们从小就受革命的教,育，比如象郭小川，贺敬之，闻,捷，李瑛，公刘，邵燕祥等人,他们具有青春的激情并且也有思,想的深度，于是成就了这一批诗,人,哎，大森林,公刘,哎，大森林,我爱你，绿色的海,为何你喧嚣的波浪总是将沉默的止水覆盖,总是不停地不停地洗刷,总是匆忙地匆忙地掩埋,难道这就是海

12、,这就是我之所爱,哺育希望的摇篮哟，封闭记忆的棺材,分明是富有弹性的枝条呀,分明是饱含养份的叶脉,一旦竟也会竟也会枯朽,一旦竟也会竟也会腐败,我痛苦，因为我渴望了解,我痛苦，因为我终于明白棗,海底有声音说：这儿明天肯定要化作尘埃,假如，今天啄木鸟还拒绝飞来,1979,年,8,月,12,日写于沈阳,选自星星,1979,年,10,月号,这些诗人有着一定的共性,第一，在青年时期就投身于革命，经,历了抗日战争和解放战争的考验，这,些生活成为他们许多作品中经常触及,或者是表现的主题,第二：大多有一定的文化修养，在延,安也大多接受过如“鲁艺”等学校的,熏陶和中外文学的影响的,第三：这些诗人在诗歌创作的早期

13、广,泛涉猎其他文学体裁的创作，如戏剧,小说、通讯等文学体裁,50,60,年代诗歌的特点,一）题材的广泛性与约定性的结合,广泛性：歌颂党、领袖、社会主义祖国，表现工厂,农村、建设工地、边疆哨所、各行各业先进人物,新的生活面貌、志愿军英雄人物和事迹，等等,约定性：歌颂新时代、新生活作为主旋律，对社会,阴暗面的暴露和社会矛盾揭示很少,二）热烈明朗的调子与绚丽多彩的着色,相统一,基于颂歌在内容和题材上的规定性,这一时期的作品，调子是热烈而,明朗的，色彩是绚丽而多彩的,三）直抒胸怀与触物生情式的艺术方法之定型,诗中出现的抒情主人公形象，基本上是阶级和,集体的代言人，诗中的“我”是带有阶级共性,的“大我”，而不是具有鲜明个性色彩的诗人,自己，不是“小我,四）基于颂歌模式的需要和制约，本时期诗歌在,语言上大都率直热烈，且不避讳在诗中出现政治,术语,颂歌作为一个时代的诗