高考古代文化常识之礼仪制度 课件 共66张

1、高考古代文化常识之礼仪制度,课件,共,66,张,高考古代文化常识之礼仪制度,课件,共,66,张,中国素有,礼仪之邦,之称,古代社会，大到国家政治活动,小到家庭生活，人们的交往，都,要在“礼”的约束和指导下进行,礼仪的制度化，使中国古代的社,会生活具有很强的伦理道德色彩,古代礼仪,吉礼,凶礼,军礼,宾礼,嘉礼,吉礼,主要指祭祀自然神和祖先的礼仪,牺牲：古代祭祀用的牲畜,色纯为“牺”，体全为“牲,三牲,一指,古代用于祭祀的牛,羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为,三牲,一指,夏、商、周三代所用,牺牲的总称,凶礼,如：古代的“五服”制度,丧服,由亲至疏依次是：斩衰、齐衰,大功、小功、缌麻,指凭吊各种天灾人,

2、祸的丧葬的礼节,斩衰,用最粗的生麻布制做，断处外露不缉边，丧,服上衣叫“衰”，因称“斩衰”。表示毫不修饰,以尽哀痛，服期三年,齐衰,五服,中,列位二等，次于,斩衰,其服以粗,疏的,麻布,制成,衣裳分制,缘边,部分,缝缉,整齐,故名。有别于斩,衰的毛边。具体,服制及穿著时间,视与死者关系亲,疏而定,大功,服期九个月。其服,用熟麻布做成，较,齐衰,稍细，较小功为粗，故,称大功。旧时堂兄弟,未婚的堂姊妹、已婚的,姑、姊妹、侄女及众孙,众子妇、侄妇等之丧,都服大功。已婚女为伯,父、叔父、兄弟、侄,未婚姑、姊妹、侄女等,服丧,也服大功,小功：次,于,大功,的,丧服。用,稍粗熟麻,布制成,服期五月,缌麻,

3、五服,中最轻的一,种。用较细,熟麻布制成,做功也较,小,功,为细,军礼,指军事活,动中的礼,节规范,包括出师,祭祀、誓,师等,西周时凡出动军队都要举行大规模的祭祀仪,式，屠宰牛羊献祭祖先、社稷。全体出征将士列,队，屠宰后的牛羊还要在队列左右转一圈，号为,殉阵,，并宣布,不用命者斩之,。统帅亲自,将牲血淋在军器上，号为“衅”，象征性的将作,战使用的旗号、战鼓、金铎、兵器等淋上一点牲,血。奇怪的是淋过牲血的战车却要放回库中保存,祭祀结束后的牛羊煮熟了，即“胙,zu,古代祭祀,时供的肉,肉”，分给将士们享用,春秋时期仍然保留这样的传统,将敌军的俘虏,当场杀了作为祭祀品，并将其鲜血淋在战鼓上,号为“衅

4、鼓,誓师,是指出征前统帅向战士宣布,作战意义，表示决心的意思,古代出师宣誓,喝酒，拔刀，摔碗,宾礼,朝聘,诸侯定期朝见天子,的礼制。主要有三种形式,每年,派,大夫,朝见天子称为,小聘,每隔三年,派,卿,朝见天子为,大聘,每,隔五年,亲自朝见天子为,朝,揖让,古代宾主相见的礼,节。按尊卑分为三种，称,为“三揖”：一为,土,揖,；二为,时揖,；三,为,天揖,1,天揖（上揖：揖,礼手位于高者，标准,揖礼,在正式礼仪场合，如祭,礼、冠礼等礼仪场合中,对尊长及同族中人行此,礼。行礼时，身体肃立,见图解），双手合抱,左手在上，手心向内,俯身推手时，双手缓缓,高举齐额（一般略高过,眉心），俯身约,60,度,

5、起身时，恢复立容,2,时揖（中揖：揖礼手位于平,者，又叫：拱手，推手，抱拳,同辈日常见面，辞别礼。身体肃立，双手抱拳,左手在上，手心向下，从胸前向外平推，俯身约,30,度，起身，同时自然垂手或袖手,3,土揖（下揖：揖礼手位于下者，又叫：下手,用于长辈或上司还礼。行礼时，身体肃立，双手合抱，左,手在上，手心向内，俯身约,30,度，推手稍向下，然后缓,缓起身，恢复立容,4,长揖，即拱手高举，自上而下向人行礼,向人作揖虽然恭敬，有时则表示倨傲,5,特揖：一个一个地作揖,6,旅揖：按等级分别作揖,7,旁三揖：对众人一次揖三下,万福,第,1,步：举手齐胸，但在左胸侧,第,2,步：右脚后支,第,3,步：庄

6、重缓慢的屈膝并低头,后来的万福，就像现在常看到的一样,第,1,步：双手轻轻搭于左胯处,第,2,步：右脚后支,第,3,步：庄重缓慢的屈膝并低头,第,3,步：微微屈膝并低头，口道“某某万,福,嘉礼,古代礼仪中内容最丰富的,部分，上至王位承袭，下至乡,饮酒礼，无所不包，最重要的,内容有婚礼、冠礼、射礼、飨,礼、宴礼、贺庆礼等,嘉礼,有关个人成长和交,往以及王位承袭的,礼节,婚冠礼,男子,二,十,岁行冠礼后即可,成婚，享受成人待,遇；女子,十五,岁行,笄礼后也可结婚,所以把婚礼、冠礼,合成为婚冠礼,六礼,中国,婚姻,仪礼,指从议婚至完婚,过程中的六种礼节，即,纳采,问名,纳吉,纳征,请期,亲迎,纳彩即

7、男方家请,媒人,去,女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备,礼前六礼去求婚。问名，即男方家请媒人问,女方的名字和出生年月日。纳吉，即男方将,女子的名字、八字取回后，在,祖庙,进行占卜,纳征，亦称纳币，即男方家以,聘礼,送给女方,家。请期，男家择,定婚,期，备礼告知女方家,求其同意。亲迎，婚前一两天女方送嫁妆,铺床，隔日新郎亲至女家迎娶,纳采,婚礼，下达纳,采。用雁。,郑玄注：“将,欲与彼合婚姻,必先使媒氏,下通其言，女,氏许之，乃后,使人纳其采择,之。”其礼物,用雁,纳采环节从汉代起，纳釆礼就已经不仅,限于,雁,了。当然，雁还是最重要的一种。奢,靡之风渐兴，纳采礼依身份的不同而异。百,官纳釆礼

8、有三十种，且都有不同的象征意义,如,羊、香草、鹿,取其吉祥，以寓,祝颂,之意,而以,胶、漆、合欢铃、鸳鸯、凤凰,等用来象,征,夫妇好合,之意；或取各物的,优点美德,以激,励劝勉夫妇，如,蒲苇、卷柏、舍利兽、受福,兽、鱼、雁、九子妇,等,隋唐曾规定聘礼的定制，自皇子王以下,至于九品皆同，标准为,雁,一只,羔羊,一只,酒黍稷稻米面,各一斛,雍正初，定制，汉人纳采成,婚，四品以上，绸缎、首饰限八,数，食物限十品。五品以下减二,果盒亦以四为限。品官婚嫁日,用本官执事，灯六、鼓乐十二人,不及品者，灯四、鼓乐八人。禁,糜费，凡官民皆不得用财礼云,2013,年,11,月,12,日，浙江义乌准新郎到,浦江,订

9、婚,订婚规格按照义乌传统采取最高规格“十八担,十八担除了酒、日用品等，还有,8888888,现金，这,些现金的重量达到,102,公斤。在当地订婚彩礼几十,万甚至上百万都习以为常。不过结婚时女方不仅,要归还彩礼，还要置办更多的嫁妆,十八担”是最高,订婚,规格,十八担”是义乌传统民俗中最豪华最利市的一,种喜事级别,订婚的当天，男方家长要邀请自家的亲朋好友,带上精心准备的礼物在媒人的引领下，由舅舅带,队前往女方家里送礼订婚,问名,男家行纳采礼后，再托媒人询问,女方的名字和出生年月及时辰，以便男,家卜问，决定成婚与否，吉凶如何。或,以为问名是男方遣使者问女方生母的姓,氏，以便分辨嫡庶。后问名范围扩展到

10、,议门第、职位、财产以至容貌、健康等,多侧面。问名也须携带礼物，一般用雁,我国广东海南及西南少数民族，常用槟,榔作为问名携带的礼物。把女方庚帖与,男方生辰做了占卜，确定可以成婚之后,再行纳吉礼,纳吉：男方,问名,问名,后，将卜婚的吉兆通,知女方，并送礼表示要订婚的礼仪。古时,纳吉也要行,奠雁礼,纳征：男家纳吉往女家送聘礼。礼记,士昏,礼孔颖达疏：“纳征者，纳聘财也。征,成也。先纳聘财而后婚成。”经此仪礼婚约,完全成立,请期,由男家择定结婚佳期，用红笺书写男,女生庚（请期礼书），由媒妁携往女家，和,女家主人,商量,迎娶的日期,亲迎,俗称“迎亲”。新婿亲往女,家迎娶新娘的仪式。通常是男家将,婚期通

11、知女家后，到成婚日，由新,郎亲自到女家迎接新娘，也有由男,家派遣迎亲队伍迎娶，新娘在家等,候。起源甚古，唐杜佑通典,第十,八天子纳妃后载：“夏亲迎于庭,殷于堂。周制限男女之岁定婚姻之,时，亲迎于户。,冠礼表示男女青年至一定年龄,性成熟，可以婚嫁，并从此作为,氏族的一个成年人，参加各项活,动。成年礼（也称成丁礼）由氏,族长辈依据传统为青年人举行一,定的仪式，才能获得承认,华夏族的,成年礼,为男子冠礼,女子,笄礼,冠礼要在宗庙举行，主持者是将行冠礼者的父亲。首先，父亲,要在行冠礼之前，先进行筮,占卜,以确定行礼的日期和参加儿子,冠礼的来宾。然后将行冠礼的日期告诉宾家。到了这天，行冠礼的,席位安置在

12、宗庙阼,zuo,做,阶,堂前东阶,北端。待来宾到达后，将加,冠者从东堂领出就席，由来宾为他梳头、挽髻、加簪,用于固定头,发,著,纟丽,li,离，亦读,xi,洗，用于束发的黑色帛,之后在父亲的,主持下，由事先确定的一位来宾，十分庄重地为他加冠，即将冠戴,在他的头上，但加冠绝非简单地把冠带在头上,冠礼规定，加冠为,三加，即始加、再加、三加，每一加要分别戴上不同形制的帽子,代表着不同的寓意,始加，戴缁,zi,资，黑色,布冠，表示该男子从,此可以,治人、治家,再加，戴皮弁,一种用白鹿皮缝制而成的帽子,表示今后该男子要为国家,服兵役,三加，戴爵弁,一种像爵形状的,黑色帽子,表示该男子从今以后，有权参加,

13、祭祀活动,如果是诸,侯行冠礼，于三加之后还有四加，戴玄冕,又称元冕，一种外黑里,红的礼帽,帝王天子行冠礼，则还要五加，戴衮,gun,滚冕,滚冕,加冠之后，人们向加冠者,敬酒以示祝贺。然后加冠,者从西阶下，去拜见自己,的母亲。再回到西阶东侧,由参加冠礼的来宾给他起,字”。因此，古人有冠,和字都标志着已进入成年,最后，加冠者身着礼服,礼帽，带着礼品，去拜见,兄弟姐妹。冠礼的仪式自,周代形成一种固定的形式,以后历代相袭，只是加冠,的程序逐步简化，有的减,为二加，甚至一加，但仪,式依然隆重、繁缛,男,加,冠,女,及,笄,射礼是中华礼仪文化的重要形式之一，主要,内容是宾主拜揖行礼，司射放好壶、中、算，宣

14、,布投壶之令（规则），主要有：必须将箭矢的端,首掷入壶内才算投中；要依次投矢，抢先连投者,投入亦不予计分；投中获胜者罚不胜者饮酒等等,至此，司射上堂对宾行揖礼，禀告宾：“三耦,二人为耦，三耦则六人,座射”（意思是三耦都,已射毕）宾行揖礼还。射礼讲求立德正己、礼乐,相和。倡导人格塑造和人的精神的文明，射礼讲,究谦和、礼让、庄重，提倡“发而不中、反求诸,己”，重视人的道德自省。在本质上是一种健康,道德的巧妙导引方式，是华夏先民寓德于射、寓,礼于射、寓教于射的珍贵的人文实践成果,飨礼：飨，用酒食招待客人，泛指请人,受用。古代一种隆重的宴饮宾客之礼,宴礼：周天子招待诸侯设享礼，招待诸侯之,卿用宴礼。享礼用体荐（宴享时，将牲的半,体置于大俎以进献），宴礼用折俎（宴会时,杀牲肢解而后置于俎上,关于古代社会出使的礼节,廉颇蔺相如列传中涉及的,出使礼仪有：斋戒（洁身净心，以,示虔诚）、递上国书,苏武传中涉及的出使礼仪,有：持节、