寡人之于国也练习题[共6页]

1、寡人之于国也一、基础巩固1 下列加点字的注音无误的一项是 ( )A 曳(y )兵 数罟(c ) 洿(w池) B鸡豚(t n) 狗 彘(zh ) 庠(y ng序)C孝悌(d ) 饿 莩(pi o) 供( n)养 D 衣(y 帛) 王(wn)天下 不可胜(sh n)用解析： B 项“庠”应为 xi n，C 项“悌”应为 t ，D 项 “ 衣 ”当动词用，应破读为 y。答案： A2 下列句中没有通假字的一项是 ( )A 颁白者不负戴于道路矣 B涂有饿莩而不知发 C则无望民之多于邻国也 D谨庠序之教解析： A 项中 “颁”通 “斑”；B 项中 “涂”通“途 ”，道路； “ 莩”通“殍”，饿死的人； C

2、 项中 “无”通“毋 ”，不要。 答案： D3下列加点的字解释不正确的一项是 ( )A 或百步而后止，或 五十步而后止或：或者 B谨庠序之教，申之以孝悌之义庠序：庠、序都是学校C不可，直不百步耳，是亦走也直：只是，不过 D养生丧死无憾，王道之始也王道：以仁义治天下解析： 或：有的人。 答案： A4下列句中加点词的词义，与现代汉语的词义相同的一项是 ( )A 黎民不饥不寒 B养生丧死无憾，王道之始也 C七十者可以食肉矣 D 然而不 王者，未之有也解析：B 项 “ 养生 ” ，古义指供养活的人； 今义指保养身体。 C 项“可以”，古义“可”是“可以 ”，“以 ”是“凭借 ” ；今义是表示同意认可。

3、 D 项“然而 ”，古义是 “这样，却”；今义是转折连词。 答案： A5下列句子中不含实词活用现象的一组是 ( )填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也五亩之宅，树之以桑五十者可以衣帛矣不违农时，谷不可胜食也是使民养生丧死无憾也斯天下之民至焉移其粟于河内A B C D解析： 项的 “鼓” 、项的 “王”、 项的 “树” 、项的 “衣” 都属于活用，用排除法，选出 A 项。6下列句子中加点的词的意义和用法完全相同的一组是 ( )A 河东凶亦然填然鼓之，兵刃既接 B涂有饿莩而 不知发是何异于刺人而 杀之，曰非我也，兵也C邻国之民不加少数口之 家可以无饥矣 D颁白者不负戴

4、于 道路矣寡人之于 国也解析： C 项 “ 之” 都是助词 “的”；A 项这样， 形容词词尾； B 项 表转折， 表承接； D 项 在， 引出对象的介词。 答案： C17选出对下面每组句子加点字的判断正确的一项是 ( )或百步而后止 然而不王者，未之有也狗彘食人食而不知检 河东凶亦然A两个“而”相同，两个“然”也相同 B两个“而”相同，两个“然”不同C两个“而”不同，两个“然”相同 D两个“而”不同，两个“然”也不同解析： 前一个 “ 而” 表承接，后一个 “ 而”表转折； “ 然 ” 都是代词，译为 “这样 ”。答案： C8对下列两组加点词意义和用法的分析，正确的一项是 ( )涂有饿莩而不知

5、发 寡人之于国也，尽心焉 耳矣野芳发而幽香 斯天下之民至焉 A与相同，与相同 B与相同，与不同 C与不同，与相同D与不同，与不同解析： 中的 “ 发 ” 指打开粮仓，赈济百姓； 中的 “发 ”指开花； 中的 “ 焉” 是语气助词； 中的 “ 焉”是兼词，于之 (到您这里来，来这里归顺您 )。 答案： D9选出下列各句中句式不同的一项是 ( )A 树之以桑 B申之以孝悌之义 C是何异于刺人而杀之 D黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也解析： A、B、C 三项均为状语后置句， D 项为宾语前置句。 答案： D10下列句子中加线部分的解说，不恰当的一项是 ( )A 王好战，请以战喻 请允许我用战争作比

6、喻来说说其中的道理。B直不百步耳，是亦走也 直着算起来还不到一百步。C养生丧死无憾，王道之始也 百姓对于生与死都没有什么遗憾。D人死则曰“非我也，岁也” 与我无关，是年成不好的缘故。解析： B 项“直”通“只 ”，应为 “ 只是不到一百步罢了 ”。 答案： B二、能力提升(一)课内阅读阅读下面文字，回答 1116 题。梁惠王曰： “寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。 察邻国之政， 无如寡人之用心者。 邻国之民不加少， 寡人之民不加多， 何也？ ”孟子对曰： “王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百

7、步，则何如？ ”曰： “ 不可，直不百步耳，是亦走也。 ”曰： “ 王如知此，则无望民之多于邻国也。“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入 洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食2肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“ 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰： 非我也，岁也。 是何异于刺人而杀之，曰 非我也

8、，兵也 ？王无罪岁，斯天下之民至焉。 ”11对下列加点词在文中的意义理解不正确的一项是 ( )A 寡人之于国也 寡人：古代君主对自己的谦称 B邻国之民不加少 加少：更减少C王好战，请以战喻 好战：喜欢打仗 D养生丧死无 憾丧死：死亡，安葬解析：丧：名词作动词，为 办丧事。死：动词作名词，死去的人。为死了的人办丧事。 答案： D12 下列句子中的 “之 ”字意义和用法分类正确的一项是 ( )邻国 之政 填然鼓之 王道之始也 树之以 桑 未之有也 是何异于刺人而杀之 则无望民之多于邻国也A / / B / / /C / /D / /解析：结构助词“的” /音节助词/代词，代事作宾语/代词，代人 /

9、主谓间，取消句子独立性。 答案： D13选出完全表达孟子 “仁政 ”观点的一项( )王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。然而不王者，未之有也。颁白者不负戴于道路矣。百亩之田，勿夺其时。谨庠序之教，申之以孝悌之义。A B C D解析： 指出梁惠王的想法不正确， 说的是结果。 答案： C14下列说法错误的一项是 ( )A 孟子用比喻的方式指出梁惠王所用的“爱民”临时措施，与邻国之政实际上是五十 步与百步之比。B孟子用“五十步笑百步”的比喻说明梁惠王的“移民移粟”的方式不是好方法，从 而告诉他要实行仁政。C“不违农时”的意思是： 不耽误种庄稼的季节。语段中“不违农时， 谷不可胜食

10、也” 是说，种庄稼不耽误季节，打的粮食就吃不完。而“五十步笑百步”则比喻缺点或错误性质相同，只是程度轻重不同。二者都出自孟子 梁惠王上 。D本语段分析“民不加多”的原因，运用排偶句式。第一次使用三组排偶句式，提出了发展生产的三种措施，这是“王道之始”；第二次使用四组排偶句式，则强调一手抓物质生产，一手抓教育，这是“王道之成”。这其实就是孟子为梁惠王所开的治国良方。解析：说明梁惠王的 “ 移民移粟 ”跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有什么区别，只是形式上数量上不同而已。 答案： B15 将下列句子译成现代汉语。(1)狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。(2)是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵

11、也”？解析： (1)注意关键字两个 “ 食” ，“检”， “ 涂 ” ，“发”的翻译。 (2)注意关键字“ 于”“ 刺”“ 兵” 的翻译，语序的调整。3答案： (1) 贵族家的猪狗吃人所吃的食物，不知道制止，道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。(2)这种说法与拿刀把人杀死后，说 “ 杀死人的不是我，是兵器 ”有什么不同？16为什么孟子认为梁惠王不可以 “ 望民之多于邻国 ”？用文中一个形象的比喻句回答，并加以解释。解析： 根据课文内容理解，围绕 “仁政 ” 去思考。 答案： “ 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？ ” 孟子用这一形象的比喻，说

12、明梁惠王的措施与 “ 邻国之政 ” 没有本质区别，还不是真正的 “仁政 ”。(二)课外阅读阅读下文，完成 1720 题。齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰： “ 诸侯多谋伐寡人者，何以待之？ ” 孟子对曰： “ 臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。 书曰： 汤一征，自葛始。 天下信之，东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。曰： 奚为后我？ 民望之，若大旱之望云霓也。归市者不止，耕者不变。诛其君而吊其民，若时雨降。民大悦。 书 曰：徯我后，后来其苏。 今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其兄父，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？天下

13、固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。 ”(梁惠王下 进也民心，退也民心 )【注】 云霓：霓，虹霓。虹霓在清晨出现于西方是下雨的征兆。 归市者：指做生意的人。 徯 ：等待。 后来其苏：君王来了就会有起色。苏：恢复，苏醒，复活。 系累：束缚，捆绑。 重器：指贵重的祭器。 旄(m o)倪：旄，通 ” 耄 “，八十、九十岁的人叫做耄，这里通指老年人。倪，指小孩子。17下列句子中加点字解释有误的一项是 ( )A天下信之，东面而征 东面：面向东 B徯我后，后来其苏 后：后面C诸侯多谋伐寡人者 伐：攻打 D今又倍地而不行仁政

14、倍：动词，扩充一倍解析： “ 后”在文中指 “ 君王、帝王 ” 。答案： B 18孟子反对不义的战争，他主张如果进行战争也应 “ 解民倒悬 ” 。文中能体现这种思想的一组是 ( )东面而征，西夷怨南面而征，北狄怨民望之，若大旱之望云霓也诛其君而吊其民，若时雨降民以为将拯己于水火之中是动天下之兵也A B C D解析： 从不同侧面写出正义战争是人民渴望并拥护的； 齐宣王伐燕的本意并不是救民于水火，而是想称霸天下； 这是孟子对这次战争后果的分析 答案： A19下面对文章内容的理解正确的一项是 ( )A齐国攻打燕国，占领了它之后，却要面对一些诸侯联合抗齐的局面，齐宣王与孟子的对话就是在这种背景下进行的

15、。4B孟子肯定了齐宣王发动战争是以“救民于水火”为目的，因此老百姓才会“箪食壶浆以迎王师”。C孟子认为诸侯本来就害怕齐国，如今齐国战胜了燕国，扩大了疆土，增强了国力，因此不用担心诸侯的反应。D文章中把齐国占领燕国比作一场及时雨，肯定了它是“谋于燕众”的正义之举。解析： B 文中 “民以为 ”说明老百姓误以为齐王是来拯救自己的，因而表示欢迎，实际并非如此； C 孟子认为天下的人本来就害怕齐国的强暴，如今地盘扩大而不施仁政，会激怒天下兴兵问罪； D 文中 “及时雨 ” 是比喻商汤伐纣， “ 谋于燕众 ” 是孟子为齐王指出的解决眼前危机的途径之一。 答案： A20 翻译画线的句子。(1)诸侯多谋伐寡

16、人者，何以待之？(2)诛其君而吊其民，若时雨降。答案：(1) 不少诸侯在谋划着要来攻打我，该怎么办呢？ (2)诛杀那些暴虐的国君来抚慰那些受害的老百姓，就像天上下了及时雨一样。【参考译文】齐国人攻打燕国，占领了它。一些诸侯国在谋划着要救助燕国。齐宣王说： “ 不少诸侯在谋划着要来攻打我，该怎么办呢？ ” 孟子回答说： “我听说过，有凭借着方圆七十里的国土就统一天下的， 商汤(就是 )这样。 却没有听说过拥有方圆千里的国土而害怕别国的。 尚书说： 商汤征伐，从葛国开始。 天下人都相信了。所以，当他向东方进军时，西边国家的老百姓便抱怨；当他向南方进军时，北边国家的老百姓便抱怨。都说： 为什么把我们

17、放到后面呢？ 老百姓盼望他，就像久旱盼乌云和虹霓一样。这是因为汤的征伐一点也不惊扰百姓。做生意的照常做生意， 种地的照常种地。 (只是)诛杀那些暴虐的国君来抚慰那些受害的老百姓，就像天上下了及时雨一样，老百姓非常高兴。 尚书说： 等待我们的王，他来了，我们也就复活了。 如今，燕国的国君虐待老百姓，大王您的军队去征伐他，燕国的老百姓以为您是要把他们从水深火热中拯救出来，所以用饭筐装着饭，用酒壶盛着酒来欢迎您的军队。可您却杀死他们的父兄，抓走他们的子弟，毁坏他们的宗庙，抢走他们宝器，这怎么能够使他们容忍呢？天下各国本来就害怕齐国强大，现在齐国的土地又扩大了一倍，而且还不施行仁政，这就必然会激起天下

18、各国兴兵。大王您赶快发出命令，放回燕国老老小小的俘虏，停止搬运燕国的宝器，再和燕国的各界人士商议，为他们选立一位国君，然后从燕国撤回齐国的军队。这样做，还可以来得及制止各国兴兵。 ”三、高考热点21一辆较为拥挤的无人售票车在某车站停靠后，一位老人和一位抱着婴儿的妇女挤上了车。 假如你是这辆无人售票车的司机， 请你就此引用孔孟的仁爱色彩的名句， 作爱心提示，让大家给老人、妇女提供一个好的乘车环境。爱心提示的话语要文明得体。解析： 注意名言、称谓语、感谢语、请求语。答案： 乘客们， “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 ”(或 “ 人皆可以为尧舜 ”等)，尊老爱幼是我们中华民族的美德，也是我们每位

19、的义务，请帮助我们照顾好车厢内的老弱乘5客，谢谢！22把下面四句话按恰当顺序填入横线处 (只填序号 )，使之成为语意连贯的一段话。在先秦，主要有五种人格理想： 墨子的苦行侠人格， _；杨朱的贵我人格， _；孟子的大丈夫人格， _；荀子的君子式人格， _；再一种便是庄子式的人格了：独来独往，不吝去留，若垂天之云，悠悠往来聚散，在一种远离的姿态中显出格外的美丽与洒脱。锋芒毕露，正义在胸 平和公正，循规蹈矩 赴汤蹈火，摩顶放踵，利天下而为之 绝对自我，拔一毛而利天下，不为也解析： 根据横线前面一句话的内容，来填写符合人物的人格。 答案： 23善用比喻，可以把抽象的道理说得清楚明白，并且饶有趣味。 孟子 寡人之于国也中，孟子巧用 “ 五十步笑百步 ” 的故事，把梁惠王 “移粟 ”“ 移民 ” 的救灾本质揭示得清清楚楚。请模仿这种用