雅舍小品读后感_雅舍小品读书笔记五篇

1、雅舍小品 读后感 _雅舍小品 读书笔记五篇雅舍小品中的作品，是名副其实的小品， 虽是 “随想随写 ”，但写来清新隽永。内容涉及的 题材都是平凡不 过，普通人不大注意的，但在作者的笔下却别饶趣味，令人 读后有深得我心之感。关于雅舍小品读后感怎么写 ?下面是小 编给大家整理的雅舍小品读后感范文， 欢迎大家来参 阅。读完了梁 实秋的雅舍小品中的写字一篇后，我受益匪浅，感受深刻。从古至今，需要写字的地方特 别多，字的用 处也特别大。所以，写字一直是一件十分重要的事情。在中国古代，毛笔是十分通用的一种 书写工具，所以也就形成了一种独具一格的 书写艺术 软笔书法。可是，随着社会的 发展，我 们已经很少能

2、见到毛笔的身影了。正如 这篇文章所 说： “自来水笔代替了 传统的毛笔，写字一道， 渐渐地要变成 国粹 了。 ”仔细一想，文章 说的没错，随着社会 节奏地加快，毛笔已 经慢慢的淡出了 历史的舞台。可是，毛笔 虽然无法跟上社会 发展，但它 毕竟是中 华民族五千年 历史与智慧的 结晶啊 !我们不能失去 这么一份祖先留 给我们的遗产 !相对钢 笔、水笔等等，毛笔有更多的 书写艺术 ，也有许许多多的形体。可以 说，毛笔是我国 书法的化身。如今，更多的人 丢下毛笔去用水笔。从中，我们等到了什么?又失去了什么?感觉梁实秋的散文，挺有周作人“闲话式 ”的感觉 。只不 过梁实秋的散文更多的是针对社会中一些常

3、见的加以幽默，有点辛辣的讽刺。像理 发，握手，洗澡之类的。其中的一篇旁若无人让我想起上次我 们在电影院看 电影自己旁若无人的事。文中说，在电影院里，我 们大概都常遇到一种不愉快的 经验。在你聚精会神的着看 电影的时 候，会忽然 觉得身下坐着的椅子 颤动起来， 动得很匀，不至于把你从座位里掀出去，动得很 促，不至于把你 颠摇入睡， 颤动之快慢急徐，恰好令你 觉得他讨厌。大概是 轻微地震罢 ?左 右探察震源，忽然又不 颤动了。在你 刚收起心来 继续看电影的时候，颤动 又来了。如果下决 心寻找震源，不久就可以 发现，毛病大概是出在附近的一位先生的大腿上。他的足尖踏在前 排椅撑上， 绷足了劲，利用腿筋

4、的 弹性，很优游的在那里 发抖。如果 这拘挛性的动作是由于 羊癫疯一类的病症的暴 发，我们要原谅他，但是不像，他嘴里并不吐白沫。看样子也不像是 神经衰弱，他的 动作是能收能 发的，时作对歇，指 挥如意。若 说他是有意使前后左右两排座 客不得安生，却也不然。便是 “旁若无人 ”的态 度。上次我也把脚也 踩在上面，然后均匀地 弹动 。左 边的人问，谁脚在动 ?君说是我。于是我停止 弹动。后来又不知不 觉地弹起来。结果又被 说了。于是不 弹了。后来又 弹起来，这回自己意 识到了。就再也不 动了。文中又说，“旁若无人 ”的精神表 现在日常行 为上者不只一端。例如欠伸，原是常事，“气乏则欠，体倦 则伸。

5、 ”但是在稠人广众之中， 张开血盆巨口，作吃人状，把口里的獠牙显露出 来，再加上伸胳臂伸腿如演太极，那 样子就不免吓人。这种人也是常 见的，上次在 图书馆 ，看到一个男生打哈欠，龇牙咧嘴，形状如上文中所说，不必描述。有人打哈欠 还带音乐的，其声 呜呜 然，如吹号角，如 鸣警报，如猿啼，如鹤唳，音容并茂。一次上 马克思课，一个女生打哈欠就 发出呜呜声，不免引人 发笑。礼记，“侍坐于君子，君子欠伸， 撰杖履， 视日蚤莫，侍坐者 请出矣。 ”是欠伸合于古礼，但亦以 “君子 ”为限，平民 岂可援引， 对人伸胳臂 张嘴，纵不吓人，至少令人 觉得你是在逐客，或是表示你自己不能管制你自己的肢体。这一切 “旁

6、若无人 ”的表演究竟是偶然突 发事件， 经常令人困 恼的乃是高声 谈话。在喊救命的 时候，声音当然不嫌其大，除非是脖子被人 踩在脚底下，但是普通的 谈话似乎可以令 人听见为度，而无需一定要力竭声嘶的去振 聋发聩 。生理学告 诉我们，发音的器官是很复杂 的，说话一分钟要有九百个 动作，有一百 块筋肉在弛 张，但是大多数人似乎 还嫌不足，恨不得嘴上再 长一个扩大器。有个外国人疑心我 们国人的耳鼓生得异 样，那层膜许是特别厚，非 扯着脖子喊不能听 见，所以 说话总是像打架。 这批评有多少真理，我不知道。不 过我们国人 会嚷的本 领，是谁也不能否 认的。电影场里电灯初灭的时候，总有几声 “嗳哟 ，小三

7、儿，你在哪儿啦 ?”在 戏院里，演 员像是演 哑剧，大锣大鼓之声依稀可 闻，主要的声音是 观众鼎 沸，令人感 觉好像是置身蛙塘。在旅 馆里，好像前后左右都是 庙会，不到夜深休想安眠，安 眠之后难免没有响皮底的大皮靴毫无 惭愧的在你 门前踱来踱去。天未大亮，又有各种市声前来侵扰。一个人大声 说话，是本能 ;小声说话，是文明。以 动物而论，狮吼，狼 嗥，虎啸， 驴鸣，犬吠，即是小如促 织蚯蚓，声音都不算小，都不会像人似的有 时候也会低声 说话。大 概文明程度愈高， 说话愈不以声大 见长。群居的 习惯愈久，愈不容易存留 “旁若无人”的幻 觉。我们以农立国，乡间地旷人稀，畎 亩阡陌之 间，低声 说一句

8、 “早安 ”是不 济事的，必得扯长了脖子喊一声 “你吃 过饭啦?”可怪的是，在人烟稠密的所在，人的喉咙还是不能 缩小。更可异的是， 纸驴嗓，破锣嗓，喇叭嗓，公 鸡嗓，并不被一般的 认为是缺陷，而且麻衣 相法还公然的 说，声音洪亮者主 贵!这让我想起前天在 图书馆 看书，楼下大 妈在高声聊天，全然不 顾于楼上那么多学生在看书。又有一个学生，在看 书时接电话，竟然也在座位上聊了起来。接 电话避开看 书的学生，这一点君乃是榜 样，无论电话长 短，总是屁点屁点地跑到外面去。接着，这篇散文最后。叔本华有一段寓言：一群豪猪在一个寒冷的冬天挤在一起取暖 ;但是他 们的刺毛开始互相 击刺，于是不 得不分散开。

9、可是寒冷又把他们驱在一起，于是同 样的事故又 发生了。最后， 经过几番的聚散。他 们发现 最好是彼此保持相当的距离。同样的，群居的需要使得人形的豪猪聚在一起，只是他们本性中的 带刺的令人不快的刺毛使得彼此 厌恶。他 们最后发现的使彼此可以相安的 那个距离，便是那一套礼貌 ;凡违犯礼貌者便要受 严词警告 用英语来说 请保持相当 距离。用 这方法，彼此取暖的需要只是相当的 满足了 ;可是彼此可以不至互刺。自己有些暖气的人情愿走得 远远的，既不刺人，又可不受人刺。逃避不是 办法。几十年前写的作品，几十年后，很多 现象依然存在。依然具有很 强的批判性。 这一点，雅舍小品和 鲁迅笔下所批判的国民性 还是

10、有共同之 处的。只是梁 实秋所批判的更多停留在具体的，小事件上。而 鲁迅所批判的深入了国民的精神 层面。正如此书封面语，它里面是 满满一本谈话的艺术。初读这本书时我没有注意到 时间的白驹过隙，以及作 业还有很多。他操着朴 实无华而略带一些小幽默的 轻松笔吻，向我娓娓叙 说着一桩桩一件件同 样无足轻重，低头不见抬头见的家常小事，就像喝着几杯小酒和一个熟 络无比的街坊 邻居聊天。无 论是痰盂还是萝卜汤，是吃相 还是头发，是狗肉 还是啤酒，他都能侃侃而 谈，就这话题 无限发散开来，凭借他八十年的 阅历，举足轻重地作出洋洋洒洒数千字的言而有物的文章。不需深思熟虑，不需故弄玄虚，脱口而出已是 浑然天成。

11、 这么一个慈眉善目的耄耋老人，就 这么突兀的 坐在了我的面前，他戴着眼 镜，圆脸，头顶光溜溜，咧着嘴，两眼弯得像月牙，笑得很自在。他笑，我也笑，他的笑容那么平易近人，那么有感染力，仿佛把空中的阴霾也染成了阳光，仿佛流云也停滞不前 ;他骂，我也 骂，不带一丝烟火气的冷嘲 热讽、嬉笑怒 骂，像凛冽的冬风，奔流的江河，柔 软却蚀物无声。他给了我莫大的帮助和启发。首先是文章中频出生僻字和成 语，更加准确，更加精炼，能用一个字拎清，不用两个字磨 叽，就是稍加模仿，也使我文章增色不少。其次是 对事例的引用，在我 书架上它是首屈一指的，从 5000 年前的 尧舜禹汤，到昨天打的 领带，一篇杂文可以引用七八个

12、恰到好 处的事例。再者，与当今社会的浮 华风正反，他的文 风非常平实，从这篇文章的 题目就可以豹 窥一斑，在我的同学 们焦虑的思考如何 给读后感取一个 华丽的主题目来哗众取宠给文章加分 时，“读后感 ”三个字已 经概括了一切。除了作文， 还有做人，上善若水，厚德 载物。这是一本好 书，我愿意在空 闲时想起他，愿意吃撑 时站着阅读他健胃消食，愿意在出远门第一个想起他，愿意向朋友推荐他，愿意在作文山 穷水尽时翻翻他， 这也许就是对他最大的崇敬。假期，作 业真少，整天无所事事，好不无聊。看书吧!先拿起的不是雅舍小品，而是 妞妞，含泪没两天读完。好 虽好，提起笔来却 发现无从写起。我 实在佩服周国平啊

13、，面 对自己亲女儿的死，竟狠得下心来将那段辛酸痛苦的血泪史记录 成书。若 换做是我，恐怕唯写的几个字，不一会儿便都被泪水侵得模糊难辨了。或 许这就是作家 们难以理解的自我折磨的心态吧。倒不是 为自己开脱，我只是想说我办不到 !作为一个毫不相干的外人，我都无法容忍我自己在这里对妞妞说 三道四 !于是，我拿起了雅舍小品，它分为若干小篇，每篇都 记录了作者的一些感受，或是一些世相百态，各地美食。当我捧起它的时候，一切都淡忘了，也算是正式打响了我写作甚至人生，极其重要一课的上课铃。这节课的第一 讲是真实朴素。作者尽取材于真实生活，例如 说“拥挤 ”、 “讲 价”。他没有天马行空、天花乱 坠的浮夸，也没

14、有 为了生动而添油加醋。平平淡淡间，自有些 许幽默诙谐。关于 讲价“童叟根本也不 见得好欺侮，而且 买卖大半是流 动的，无所 谓主顾，不讲价还是不过瘾，不七折八扣 显得买卖不和气，交易一成买者就又会 觉得上当。 ”这可 谓是真实揭露了做 买卖的的 现况，所 谓 “言不二价 ”、 “童叟无欺 ”的确不符 现世，让他一语道破，不由得令人莞 尔。这样的文章字里行 间自会有一股 亲和力，大家身 边的人和事，当然 强于胡编乱造。与其以 词汇的堆积罗列哗众取宠，不如以 亲身所历的实事打动人心。与其说：我此 题是否够吸引人，是否有的写 ;不如说：我此 题是否真 实，是否是我曾 经历过的。这是我常犯的 错误，

15、我想它很有可能也是年 轻一代人的通病。没有 亲身经历，是做不出好的文章的，正如人生，待人多份真实，少份虚假， 岂不是好 ?这节课的第二 讲是细致观察。例如他 讲拥挤 ：“既上车之后，不消 说可以听到下列各种的呼声： 哎呦 !你看看我的脚 别挤哟 ! 喂，你 趴在我的身子上了! 没得 办法 ! 你倒是拉住上面的把手啊 ”这般 细致的描写，光凭想象可是达不到的， “汽 车尚未停 稳，一群人蜂 拥而上，结果是车上的人不得下来，下面的人也不得上去，一 阵混战之后，上面的人倒是下来了，下面的人除了儒弱文雅的之外到也都上去了。然而 费掉 民力 不少。 ”细致地 观察品味会让生活更加丰富，写作更有素材，而不

16、是乱七八糟地瞎想。当你致力于 观察生活的一点一滴时，你会 发现很多很多平 时未注意到的有趣的事情。就比如拥挤，我从来没有 认真观察甚至从来没有注意到它，可它确确实实地存在着，当梁实秋娓娓道来之 时，方是 “噢，原来如此 ! ”下次坐公交、 挤地铁，再观察观察印 证印证，岂不有趣 ?这节课的第三 讲是博学博 览。这 也是我最佩服梁 实秋的一点， 动辄给 你来一段什么熙朝 乐事、山海 经、淮南子， 让你轻则连连 点头，重则不知所云，而他却信手拈来，如同家常便 饭 。哎，真是 惭愧!我肚子里的那点墨水，底都盖不上啊 !我想或许不管什么不知所云的 观点，来一句 “古人云 ”，或是 “某某 经、某某大典

17、 录 ”都会 变得非同凡响，书卷气十足，何况雅舍小品里 满篇皆是，个个 观点又都是依理。 还有梁实秋不仅中国古典一拿一串，腹中西方古典也是 “收藏 颇丰 ”，什么英文德文法文 经典，比比皆是。关于了生死的意境，他 说： “波斯 诗人峨谟伽耶姆的四行 诗恰好说出了我 们的感觉。 ”关于幸灾乐祸的洋译，他说：“德文里有一个字， schadenfreud ，尚且妥切， schaden ，是灾 祸， freud ，是乐 。 ”这 份博学博 览是非常非常 值得我们学习的，这 “博学博 览 ”四字 谁都知道，可做起来真不容易， 说要精读“四书五经”“孔子孟子 ”，又是 谈何容易啊 !这可不是 说说就能有的

18、，需要日 积月累，真狠下功夫。到 时写作文或是与人交 谈，来上一句两句， 岂不神气十足 ?合上雅舍小品， 咂咂嘴，意犹未尽 呐 !经过这 次精神上的洗礼，我 坚信现在的我，绝不是我 刚拿起这本书时，可以比得了的。或 许雅舍小品，已 经远远 超出了 “一本 书 ” 的范畴。雅舍是梁 实秋先生的随笔 录。分 为雅舍品人，雅舍品世，雅舍 谈吃，海外 撷英四个部分。文章给人整体的感 觉多是用 轻快，一本正 经的语气来陈述事例等，却表 现出讽刺的意味。有些幽默。 总惹来无奈一笑。看得出来作者 对于国学和外国文学都有很深的造 诣，可以随便拉出尚 书一类书中的事例，句子，又可以引入外国文人或思想家的 话语 和做法。随笔描上写的都是本身所想，实际经历 ，世间百态。具有 浓厚的时代特点，其中所描述的很多 现象与揭露的事 实一直存至今日。作者选取的都是日常生活中在平凡不过的事物，却写出丰富的内涵，看 见我们没有看 见的东西，做出 联想。可 见作者思考 问题的深入，全面。和 对事物的了解之深。我读雅舍并未 觉出有多少晦 涩难懂，却依旧 觉得读得很累，或 许是人生履 历不够。没读一篇文章都要想 许多，其中有 问题，还有许多深刻的地方没能理解。雅舍品人与品世是最深刻的部分。品人中开头就有男人，女人，然后按年龄写，按 职业写，再到具体的五个人。基本表达了他对人的看法，有些并不全面，是着重以讽刺去了。如男人