苏教版语文必修一文言知识点总结

1、劝学一、通假字：1.輮使之然也：輮通“煣”，使弯曲2.虽有槁暴：有通“又”，再次3.则知明而行无过矣：知通“智”，智慧4.君子生非异也：生通“性“，资质、禀赋二、古今异义：1.劝学：劝：古义：勉励；今义：劝说2.假舆马者：假：古义：借助；今义：与“真“相对3.蟹六跪而二螯：跪：古义：蟹腿；今义：跪下4.金就砺则利：金：古义：指金属制的刀剑等；今义：黄金5.非蛇鳝之穴无可寄托者：寄托：古义：指容身、存身；今义：付托、寄寓6.君子博学而日参省乎己：博学：古义：广博地学习；今义：知识、学识的渊博参：古义：检查；今义：参加、加入7.蚓无爪牙之利：爪牙：古义：爪子和牙齿，或比喻帝王得力的助手；今义：坏人

2、的党羽、帮凶8.輮以为轮：以为：古义：把（它）做成；今义：认为，用于对人或事物做出判断9.而神明自得：神明：古义：人的智慧；今义：神的总称10.下饮黄泉：黄泉：古义：地下的水；今义：人死后埋葬的地方，迷信的人指阴间11.用心一也：用心：古义：因为用心，两个词；今义：对某事肯动脑筋12.而绝江河：江河：古义：特指长江、黄河；今义：泛指一切河流三、词类活用：1.君子博学而日参省乎己：日：名词作状语，每天2.上食埃土，下饮黄泉：上下：名词作状语，向上向下3.非能水也：水：名词作动词，游水4.輮以为轮：輮：动词的使动用法，使弯曲5.非利足也：利：形容词的使动用法，使.快，走得快6.用心一也：数词作形容

3、词，专一7.不积小流：流：动词作名词，水流8.积善成德：善：形容词作名词，善事、善行四、一词多义：1.绝：a.而绝江河：横渡b.来此绝境：隔绝、隔断c.群响毕绝：终止d.以为妙绝：到了极点e.佛印绝类弥勒：非常2.强：a.筋骨之强：强健b.挽弓当挽强：有力的弓c.赏赐百千强：有余语文d.乃自强步：竭力、勉强3.假：a.假舆马者：借助、利用b.以是人多以书假余：借c.无所宽假：宽容d.请假设草具：暂且e.乃悟前狼假寐：假装f.假有人焉：如果4.望：a.吾尝跂而望矣：向远处看b.日夜望将军至：盼望c.先达德隆望尊：名望d.七月既望：月圆之时5.闻：a.而闻者彰：听到b.不能称前时之闻：声誉、名声c

4、.博闻强志：见闻、知识6.一：a.用心一也：专一b.骐骥一跃：数词c.四海一：统一d.一闻人之过：一旦e.一如既往：一概7.焉;a.风雨兴焉：兼词，于此b.以俟夫观人风者得焉：它c.焉得虎子：哪里8.而;a.而青于蓝：转折连词b.君子博学而日参省乎己：递进连词c.吾尝终日而思矣：修饰连词d.锲而舍之：承接连词e.蟹六跪而二螯：并列连词9.于：a.取之于蓝：从b.而青于蓝：比c.善假于物也：引进对象10.利：a.金就砺则利：锋利b.非利足也：使.走得快c.利其然也：以.为利语文11.明：a.则知明而行无过矣：明达b.而神明自得：智慧c.火尚足以明也：照明12.生：a.君子生非异也：通“性“，资质

5、、禀赋b.蛟龙生焉：生长五、文言句式：1.君子生非异也，善假于物也：判断句2.非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也：判断句3.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也：判断句4.青，取之于蓝，而青于蓝：介宾结构后置5.君子博学而日参省乎己：介宾结构后置6.善假于物也：介宾结构后置7.蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置师说【一词多义】1（师）古之学者必有师：（名词，老师）巫医乐师百工之人：（名词，作“专门技艺人”讲）吾师道也：（动词，学习）师道之不传也久矣：（动词，从师）吾从而师之：（意动用法以为师）则耻师：（动词拜师）（之）择师而教之：（代词，指代人）、）郯子之徒：（指示代词，连接定语和中心词，表示统一关系，相

6、当于“这些”“那些”）古之学者：（结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”道之所存，师之所存也：（放在主谓之间，取消句子独立性）句读之不知：（结构助词，表示宾语前置）人非生而知之者：（代词，代道理）师道之不传也久矣：（助词，消独）（其）生乎吾前，其闻道也，固先乎吾：（人称代词，他）惑而不从师，其为惑也，终不解矣：（指示代词，那些）古之圣人，其出人也远矣：（人称代词，他们）夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词，他们的）圣人之所以为圣其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概）今其智乃反不能及，其可怪也欤：（语气副词，表感叹，多么）（惑）师者，所以传道受业解惑也：（名词，疑难问题）于其身也，则耻师焉，

7、惑矣：（形容词，糊涂）（道）师者，所以传道受业解惑也：（名词，道理）师道之不传也久矣：（名词，风尚）余嘉其能行古道：（名词，道路、途径）语文吾师道也/巫医乐师百工之人，不耻相师（名作动，学习）或师焉，或不焉/师道之不传也久矣（名作动，从师）是故圣益圣，愚益愚（形作名，圣人、愚人）吾从而师之/孔子师郯子（名词意动，以为师）而耻学于师/则耻师焉（形容词意动，以为耻/认为可耻）（乎）其皆出于此乎？：（语气助词，表推测，吧）生乎吾前：（介词，表时间，在）固先乎吾：（介词，表比较，比）（于）耻学于师：（介词，表示处所、方向，从、向）其皆出于此乎：（介词，表示处所、方向，从、在）于其身也：（介词，表示对象

8、，对，对于）师不必贤于弟子：（介词，表示比较，比）不拘于时：（介词，表示被动，受，被）【词类活用】惑而不从师（名作动，有疑难问题）其下圣人也亦远矣（名作动，在之下，低于）君子不齿（名作动，挂齿，不齿：不屑与之同列）则群聚而笑之（名作状，成群地）小学而大遗（形作名，小的方面）【古今异义】古之学者必有师古：求学的人今：在学术上有所成就的人小学而大遗古：小的方面今：小学生的学校今之众人古：普通人今：表示大众师者，所以传道受业解惑也古：用来的今：表示因果关系的连词吾从而师之古：跟随并且今：表目的或结果，是连词是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子古：不一定今：用不着、不需要圣人无常师古：永久的；固定的今：

9、平常的师道之不传也久矣古：风气今：道理【特殊句式】判断句：师者，所以传道受业解惑也。（“者也”表判断句式）道之所存，师之所存也。（“也”式判断句）彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。（“非者也”：者也”连用式否定判断句）人非生而知之者（“者”式）被动句：不拘于时。倒装句：句读之不知，惑之不解。（宾语前置）语文其闻道也固先乎吾；（状语后置）而耻学于师。（状语后置）学于余。（状语后置）（“夫庸知其年之先后生于吾乎。状语后置庸乎：表示反问的固定格式，意即：难道吗”或者“怎么呢”）师不必贤于弟子（状语后置）不拘于时。（状语后置）4省略句：位卑则足羞，官盛则近谀。（以）地位低的人（

10、为师），就感到羞耻，（以）官位高的人（为师），就近于谄媚。【重点句子翻译】1.师者，所以传道受业解惑也译文：老师是用来传授道理，教授学业，解释疑难的人。2.人非生而知之者，孰能无惑？译文：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？3.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？译文：我学习的道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？4.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。译文：所以无论地位显贵还是地位低下，无论年长还是年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。5.是故，圣益圣，愚益愚。译文：所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧6.句读之不知，惑之不解，惑师焉，惑不焉，小学而大遗，吾未见其明也。译文：文

11、句不理解，疑惑不能解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教，小的方面学习，大的方面却丢弃，我看不出他们有什么明智的。7.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。译文：所以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强懂得道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此而已。【作者简介】韩愈（768824）字退之，谥号文公，唐河内河阳（今河南孟州市）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代古文运动倡导者，反对过分追求形式的骈文，提倡散文，强调文章内容的重要性。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推崇他为唐宋散文八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”，有“

12、文章巨公”和“百代文宗”之名。著有韩昌黎集四十卷。古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，韩柳提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。【文化常识】1句读：古人读书的基本功。古人称语意完足处为句，语意未尽，诵读时略作停顿处为读（通“逗”）。2六艺：即诗、书、礼、乐、易、春秋六种儒家经典。始得西山宴游记一、虚词1.而（1）施施而行，漫漫而游（连词，表修饰）（2）披草而坐，倾壶而醉（连词，表承接）（3）卧而梦（连词，表承接）（4）觉而起，起而归（连词，表承接）（5）而未始知西山之怪特（连词，表转折）语文（

13、6）攀援而登，箕踞而遨（连词，表修饰）（7）而莫得其涯（连词，表转折）（8）而不知其所穷（连词，表转折）（9）至无所见而犹不欲归（连词，表转折）（10）苍然暮色，自远而至（连词，表修饰）2.之（1）以为凡是州之山水有异态者（助词，的）（2）始指异之（代词，它，指西山）（3）不知日之入（助词，主谓之间取消句子独立性）（4）然后知吾向之未始游（助词，主谓之间取消句子独立性）（5）故为之文以志（代词，这，指游西山这件事）二、实词（一）通假字1.自余为僇人（通“戮”，刑辱）2.梦亦同趣（通“趋”，往，赴）（二）古今异义1.无远不到（古义：无论。今义：没有）2.以为凡是州之山水有异态者（古义：两个词，凡

14、，所有，总共；是，代词，这。今义：总括某个范围内的一切）3.然后知是山之特立（古义：两个词，这样以后。今义：副词，表示接着某种动作或情况之后）4.游于是乎始古义：两个词，于，介词，从；是，代词，此，这。今义：连词，表示后一事紧接前一事，后一事是由前一事引起的5.攒蹙累积（古义：重叠、积压。今义：积累，积聚）6.是岁元和四年也（古义：代词，这。今义：判断动词）（三）一词多义1.穷穷回溪（动词，穷尽）穷山之高而止（动词，穷尽）而不知其所穷（名词，尽头）2.梦卧而梦（动词，做梦）梦亦同趣（名词，梦中）3始而未始知西山之怪特（副词，曾经）始指异之（副词，才）游于是乎始（动词，开始）4.为自余为僇人（动

15、词，成为）不与培塿为类（动词，成为）故为之文以志（介词，为了）四、词类活用1.日与其徒上高山（名词作状语，每天）2.卧而梦（名词作动词，做梦）3.始指异之（形容词的意动用法，以为异）4.穷山之高而止（形容词用作名词，最高点、顶点）5.萦青绕白（形容词用作名词，青山，白水）6.故为之文以志（名词用作动词，写作文章）语文7.自远而至（形容词用作名词，远处）五、文言句式1.省略句（1）（我）因坐法华西亭（省略主语“我”）（2）始指（之）异之（省略宾语“之”，指代西山）（3）故为之文以志（之）（省略宾语“之”，代指宴游西山这件事）3.定语后置句以为凡是州之山水有异态者赤壁赋（一）通假字1、浩浩乎如冯虚

16、御风（冯，通“凭”乘）2、山川相缪（缪，通“缭”连结、盘绕）3、举匏尊以相属（尊，通“樽”，酒杯）（二）词类活用1、歌窈窕之章扣舷而歌之（歌，名作动唱）2、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇（舞，使起舞；泣，使哭泣）3、正襟危坐（正，形作动整理）4、月明星稀，乌鹊南飞（南，名作状向南）5、西望夏口，东望武昌（西、东，名作状，向西、向东）6、方其破荆州，下江陵，顺流而东也（下、东：名作动，攻占，向东进军、东下）7、况吾与子渔樵于江渚之上（渔樵，名作动，打鱼砍柴）8、侣鱼虾而友麋鹿（侣、友：意动用法以为伴、以为友）（三）古今异义1、白露横江，水光接天（古义：白茫茫的水汽；今义：二十四节气之一）2、凌万顷之

17、茫然（古义：浩荡渺远的样子；今义：完全不知道的样子）（四）一词多义1、望：七月之望（名词，阴历的每月十五日）望美人兮天一方（动词眺望，向远处看）2、歌：扣舷而歌（唱）歌曰（歌词）倚歌而和之（歌声）3、如：纵一苇之所如（往）浩浩乎如冯虚御风（像）飘飘乎如遗世独立（像）4、然：其声呜呜然（的样子，像声词词尾）何为其然也（这样）5、长：抱明月而长终（永远）而卒莫消长也（增长）6、于：苏子与客泛舟游于赤壁之下（在）月出于东山之上（从）徘徊于斗牛之间（在）此非孟德之困于周郎者乎（被）托遗响于悲风（给）7、而：羽化而登仙（表承接）扣舷而歌（表修饰）倚歌而和之（表修饰）正襟危坐而问之（表修饰）语文侣鱼虾而友

18、麋鹿（表并列）逝者如斯而未偿往也（表转折）耳得之而为声（表因果）8、之：凌万顷之茫然（助词，定语后置的标志词）扣舷而歌之（音节助词）倚歌而和之（代词，代“歌”）哀吾生之须臾（助词，取独）9、其：而不知其所止（代词，它，指“一苇”其声呜呜然（代词，那）何为其然也（代词，指箫声）方其破荆州（代词，他，指曹孟德）（五）特殊句式1、苏子与客泛舟游于赤壁之下（介宾短语后置）2、徘徊于斗牛之间（介宾短语后置）3、何为其然也（宾语前置）4、而今安在哉（宾语前置）5、此非孟德之困于周郎者乎（被动句）6、而又何羡乎（宾语前置）7、凌万顷之茫然（定语后置）8、是造物之无尽藏也。（判断句）9、渺渺兮予怀（主谓倒装）三、成语1、沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容非常渺小。2、正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐着，形容严肃或拘谨的样子。3、世独立：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。4、不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。5、杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。四、其他重点字词七月既望（农历每月十六）白露横江（笼罩