五四散文课件

1、五四散文,1,五四散文,五四散文,2,一、五四散文的产生,1918年，新青年在4卷4号上开辟了“随感录”专栏，专门刊登杂文，首先为白话散文开辟了园地。 许多报刊杂志纷纷仿效 ,如每周评论、语丝、时事新报、民国日报的副刊觉悟等。 五四散文繁荣的原因：（一）文体自由；（二）时代的需要；（三）对传统的继承。,五四散文,3,二、三个散文创作群体,1、新青年“随感录”杂文作家群： 陈独秀、李大钊、鲁迅、周作人、钱玄同、刘大白、瞿秋白、俞平伯 。杂文内容涉及民主、自由、人道，纵论个性解放，婚姻自主，批评时弊，针砭社会痼疾。共同特征：战斗性极强，以杂文为反封建的思想武器，充分体现五四的时代精神。 2、以鲁迅

2、、周作人为代表的“语丝文体” 。 以语丝杂志为中心形成了一个散文流派，该派的创作宗旨：“任意而谈，无所顾忌，要催促新的产生，对于有害的旧物，则竭力加以排击。” 语丝的主要撰稿人除鲁迅、周作人外，还有钱玄同、孙伏园、林语堂、川岛等，多发表针砭时弊的杂感小品，风格幽默泼辣，被称为“语丝文体”，并由此获得“语丝派”称号。,五四散文,4,在“语丝派”内部，又分为两种不同的风格和创作倾向，分别以鲁迅和周作人为代表： 鲁迅：尖锐犀利，讽刺一针见血，毫不留情 周作人：幽默风趣，和缓优雅，风格平和冲淡,3、以冰心、朱自清为代表的抒情散文。叶圣陶、许地山。 特点：选材远离时代重大事件，但更接近于普通人的生活；艺

3、术上，长于精致、细腻的描绘和含蓄的抒情，以诗意的笔调表达创作主体对现实生活的真切感受；语言造诣极高。,五四散文,5,“冰心体”：“爱的哲学”仍然是其中心主题，即以温情的笔调表达对母爱、童真、大自然的爱，抒写五四青年的觉醒、抗争、探索和碰壁之后的苦闷情绪；感情真挚细腻；文字朴素优美；风格清丽、典雅。多收在散文集往事、寄小读者中。 朱自清：是现代文学史上最负盛名的散文家。主要有诗文合集踪迹（1924）、散文集背影（1928）你我（1936）等。 许地山散文集空山灵雨（1925年1月，商务印书馆出版），是文学革命后最早成册的个人散文集。独特的艺术个性：与其小说创作一样，擅长于借佛教文化的智慧探求人生

4、哲理，禅机迭出，暗途等；抒情与叙事融为一体，文笔优美，意境悠远，落花生等。,五四散文,6,周作人的散文,教学重点： （一）周作人的思想矛盾、双重人格及对其散文创作的影响。 （二）周作人的小品文艺术。,五四散文,7,周作人（1885-1967），原名周櫆寿，1901年南京求学时改名“作人”，号起孟，笔名启明、知堂、遐寿、京兆布衣等，早期主要从事文学翻译，与鲁迅合作的域外小说集等。 新文化运动和文学革命的主将之一：1918年参加新青年编辑部； 1918发表人的文学平民文学（1919/1），“人的文学”主张成为文学革命理论主张的核心； 1921年参加起草了文学研究会宣言； 1924年与孙伏园等创办语

5、丝周刊，成为语丝派的主将之一； 20年代中期，思想矛盾逐渐加剧，1928年以后日趋消沉。抗日战争时期，1941.1在汪精卫汉奸政府出任伪职，任华北教育总署督办。,作者简介：,五四散文,8,一、周作人的双重人格,“叛徒”与“隐士”：他即是激进的启蒙主义战士，封建主义的叛徒，又具有浓厚的隐士思想，时刻想着退下来，放弃战斗，躲避纷纭复杂的现实矛盾，躲进“苦雨斋”，闭门读书，做一个闲适的隐士。 新青年（6卷2号）长诗小河：害怕政治的心态。 寻路的人，“我是寻路的人。我日日走着路寻路，终于还未知道这路的方向。” 十字街头的塔坦率地承认了自己的思想矛盾，就如在“十字街头的塔里”，不知所向。非常形象化的自我

6、写照。当时，他认为自己来自社会下层，关注社会现实，关心民生疾苦，但是并没有真正地融入现实的漩涡之中，常常是以旁观者的态度发表见解，毕竟和现实存在一定的距离。,五四散文,9,两个鬼：,心中有两个鬼：“其一是绅士鬼，其二是流氓鬼。”“绅士”是指上流社会有教养的人士，维护社会现存秩序；“流氓”是指对现存社会秩序持叛逆、反抗态度的人。 这两个鬼“指挥我的一切的言行。”当流氓鬼占优势时，“我便跟了他去彷徨，什么大街小巷的一切隐秘无不知悉，酗酒、斗殴、辱骂，都不是做不来的，我简直可以成为一个精神上的破脚骨。”当绅士鬼占了上风时，他说，我便“学习对淑女们的谈吐与仪容，渐渐地由说漂亮话而进于摆臭架子。” 两个

7、鬼经常在周作人身上发生冲突、交锋，但是他说：“我对于两者都有点舍不得（放弃），我爱绅士的态度与流氓的精神。 倪墨炎中国的叛徒与隐士：周作人,五四散文,10,五十自寿诗（打油诗）：,前世出家今在家，不将袍子换袈裟。 街头终日听谈鬼，窗下通年学画蛇； 老去无端玩骨董，闲来随分种胡麻。 旁人若问其中意，且到寒斋吃苦茶。 半是儒家半释家，光头更不着袈裟。 中年意趣窗前草，外道生涯洞里蛇； 徒羡低头咬大蒜，未妨拍桌拾芝麻。 谈狐说鬼寻常事，祗欠功夫吃讲茶。,五四散文,11,如何看待周作人的失足？,一方面，周作人的附逆事敌，是叛国行为，是盖棺论定的事实。 另一方面，客观的评价周作人对中国新文化、新文学、现

8、代散文的贡献。 周作人政治上的失足，与他的思想、文化观念可能有某种内在的联系。但是不能因此就理所当然的全盘否定周作人，不能因为有些学者对周作人的文学、学术成就评价较高，就简单地认为是在“为汉奸涂脂抹粉”。,五四散文,12,二、周作人对现代散文的贡献,1、理论主张： 1926年1月，发表美文，提倡文学性散文的创作，即后来通行的散文小品。 从内容上看，“美文”不是批评的，也不是学术的，而是艺术的，从表达方式上说，它可以是叙事的，也可以是抒情的，但都是为了表达自己的“思想”。 还认为这种“美文”是“真实简明”的。真实，便是说真话、说自己的话，而不是说伪话、说别人的话；简明，是对文字的要求，要简洁凝炼

9、明白晓畅。,五四散文,13,2、主要作品,20年代结集出版的散文集有： 自己的园地（1923） 雨天的书（1925） 泽泻集（1927） 谈虎集（1927） 谈龙集（1927） 永日集（1929） 过去的生命（1929） 文艺论文集艺术与生活（1931），1926年编，收五四前后散文21篇，人的文学平民文学等。,五四散文,14,3、周作人散文的两种风格,周作人散文明显地分为两种不同风格：“浮躁凌厉”与“平和冲淡”。由“为人生”转到“表现自己”，表现“艺术家个人的情思”，淡化了文学艺术的社会职能。向“艺术派”靠拢。因此，无论“美文”理论主张的提出，还是他的散文小品的创作实践，都带有极为鲜明的“叛

10、徒与隐士”的周作人的个人色彩。 第一种风格：包括五四前后及20年代谈论时事、批评时政的杂文，相当激进，具有鲜明的“为人生”色彩，风格“浮躁凌厉”，明显地体现出他早期激进的人生态度。如关于三月十八日的死者。 第二种风格：包括五四时期的杂感、读书随笔及20年代他称之为“美文”的艺术性散文，风格“平和冲淡”。,五四散文,15,三、小品散文的艺术个性,（一）周作人的小品散文最突出的特征是“平和冲淡”。 首先是感情上的淡化。他从不 故作高深，少用慷慨激昂的文字， 总是带着优雅平和的语调叙写， 像老朋友之间很随意轻松地交谈。,五四散文,16,另一方面，淡化感情，并不是说周作人文中无情，他是把写文章当作与朋

11、友之间的漫谈，“任心闲话”，他总是以切身的体会来谈平易的道理，让读者感受到的是平等和亲切，而不必仰头瞻望或低头崇拜，他的散文看似平淡却充溢着亲切的温情，温润之情。 （二）时浓时淡的苦涩韵味 他说：生在中国这个时代，像我这样的脾气偏急的人，很难从容镇静地作出平和冲淡的文章来。（雨天的书自序二） 他声明：“平淡，是我所最缺乏的，虽然也原是我的理想”。（瓜豆集自己的文章） “拙文貌似闲适，往往误人，唯一二旧友知其苦味。”（药味集序） 他的文集的名字大多数与“苦”字相连： 苦茶随笔苦竹杂记药堂语录药味集等，他把自己的书斋称为“苦雨斋”、“苦茶庵”、“药堂”等等，足以显示其用意，以“苦味”自重，其内心世界是很苦的。 结缘豆北京的茶食苦雨谈酒娱园,五四散文,17,（三）“离题” 周作人的文章开头从不单刀直入，或开宗明义，直奔主题，相反，他总是从海阔天空的远处谈起，由远而近，慢慢接近主题