八年级语文下册第六单元综合性学习以和为贵课件新人教版20210409337

1、综合性学习综合性学习 以和为贵以和为贵 新课导入新课导入 和和气致祥气致祥 和和衷共济衷共济 和和颜悦色颜悦色 和和蔼可亲蔼可亲 和和气生财气生财 和和和和美美美美 琴瑟琴瑟和和调调 l “和和”到底是什么？为何对我们的传统文化到底是什么？为何对我们的传统文化 有如此巨大的影响？有如此巨大的影响？“和和”文化在今天被赋文化在今天被赋 予了怎样的含义？我们又应该怎样传承予了怎样的含义？我们又应该怎样传承“和和” 文化呢？文化呢？ 探探“和和”之义之义 君子和而不同，小人同而不和。君子和而不同，小人同而不和。 论语论语子路子路 l 读一读教材读一读教材P130P130虚线框内的几则材料，说虚线框内

2、的几则材料，说 说你对这几则材料的理解。说你对这几则材料的理解。 君子君子和而不同和而不同，小人同而不和。，小人同而不和。 论语论语子路子路 皇侃认为，皇侃认为，“和和”的意思是内心平和不争，的意思是内心平和不争， “不同不同”的意思是人各有志；的意思是人各有志；“同同”指的是指的是 “小人为恶如一小人为恶如一”，“不和不和”指的是喜欢争斗。指的是喜欢争斗。 朱熹认为因为没有乖戾之心，所以君子之朱熹认为因为没有乖戾之心，所以君子之 间能和谐、协调。相反因为小人之间有贪图私间能和谐、协调。相反因为小人之间有贪图私 利之意，所以人云亦云，阿谀附和。利之意，所以人云亦云，阿谀附和。 刘宝楠刘宝楠论语

3、正义论语正义中中“和因义起，同和因义起，同 由利生由利生”的传统解释显示了某种局限性。实的传统解释显示了某种局限性。实 际上，际上，“和和”可以因可以因“义义”而起，也可以因而起，也可以因 “利利”而起。而起。 l 讨论：怎样理解孔子的讨论：怎样理解孔子的“和而不同和而不同”的思想？的思想？ 所谓所谓“和而不同和而不同”，是指君子在人际交往，是指君子在人际交往 中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在 对具体问题的看法上却不必苟同于对方；所谓对具体问题的看法上却不必苟同于对方；所谓 “同而不和同而不和”则是指小人习惯于在对问题的看则是指小人习惯于在对问题

4、的看 法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在 内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。 从哲学意义上讲，从哲学意义上讲，“和和”是和谐，是统一，是和谐，是统一， “同同”是相同，是一致；是相同，是一致；“和和”是抽象的、内是抽象的、内 在的，在的，“同同”是具体的、外在的。是具体的、外在的。“和而不和而不 同同”，就是追求内在的和谐统一，而不是表象，就是追求内在的和谐统一，而不是表象 上的相同和一致。上的相同和一致。 l “和而不同和而不同”的思想，对你有什么启发？的思想，对你有什么启发？ 君子可以与他周围的人保持和

5、谐融洽的关君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关 系，但他对待任何事情都会经过独立思考，不系，但他对待任何事情都会经过独立思考，不 人云亦云，盲目附和。独立的思考，博大的胸人云亦云，盲目附和。独立的思考，博大的胸 怀，理解和尊重他人，这些优秀的品质，在今怀，理解和尊重他人，这些优秀的品质，在今 天仍然是我们生活、学习中必须具备的。天仍然是我们生活、学习中必须具备的。 小结：怎样才能达成小结：怎样才能达成“和和”的局面呢？孔子为的局面呢？孔子为 我们指明了答案我们指明了答案“不同不同”，也就是不强求一致，也就是不强求一致， 不重复别人。只有在大目标不冲突的前提下，承认不重复别人。只有在大目标不冲突

6、的前提下，承认 差异，包容差异，乃至尊重差异，才能化解矛盾，差异，包容差异，乃至尊重差异，才能化解矛盾， 共存共荣。通俗地说，共存共荣。通俗地说，“和而不同和而不同”就是能包容尊就是能包容尊 重一切不同观点的博大胸怀，在讨论中能各抒己见，重一切不同观点的博大胸怀，在讨论中能各抒己见， 私下里能互相尊重与理解，道义一致、内心平和；私下里能互相尊重与理解，道义一致、内心平和； “同而不和同而不和”就是在讨论时随波逐流，人云亦云，就是在讨论时随波逐流，人云亦云， 表面上一团和气，而暗地里却不服气，内心排斥、表面上一团和气，而暗地里却不服气，内心排斥、 不认同。不认同。 “ “和而不同和而不同”的思想

7、，不仅是一种人际交往的思想，不仅是一种人际交往 的方式，更是一种对待世界的哲学态度。的方式，更是一种对待世界的哲学态度。 l 读教材读教材P131P131尚书尚书尧典尧典和和礼记礼记中庸中庸 中的两段话，理解中的两段话，理解“和和”多样化的思想内涵。多样化的思想内涵。 请同学们借助工具书，解读这两段话。请同学们借助工具书，解读这两段话。 第一则：（帝尧）能举用德才兼备之人，第一则：（帝尧）能举用德才兼备之人， 使家族亲密和睦；家族和睦以后，又使百姓能使家族亲密和睦；家族和睦以后，又使百姓能 辨明善恶；百姓能辨明善恶，又使各诸侯国协辨明善恶；百姓能辨明善恶，又使各诸侯国协 调和顺。调和顺。 第二

8、则：喜怒哀乐（的情感）没有展露，第二则：喜怒哀乐（的情感）没有展露， 可以称之为可以称之为“中中”（心灵未受外物侵扰），（心灵未受外物侵扰）， （喜怒哀乐的感情）恰如其分、有所节制地表（喜怒哀乐的感情）恰如其分、有所节制地表 达出来，可以称之为达出来，可以称之为“和和”。中，是天下间。中，是天下间 （万物）最大的本源；和，是使天下最畅通之（万物）最大的本源；和，是使天下最畅通之 道。如果能做到中和，天地间的一切就会各安道。如果能做到中和，天地间的一切就会各安 其位，万物才能孕育生长。其位，万物才能孕育生长。 l 尝试用几个关键词概括一下尝试用几个关键词概括一下“和和”的含义。的含义。 情绪平和

9、、家庭和睦、邻里和睦、国家情绪平和、家庭和睦、邻里和睦、国家 和顺、万物和谐。和顺、万物和谐。 寻寻“和和”之用之用 论语论语学而学而中有中有“礼之用，和为贵。礼之用，和为贵。 先王之道，斯为美先王之道，斯为美”的说法，也就是说的说法，也就是说“和为和为 贵贵”是古代帝王治国之道。中华民族历来崇尚是古代帝王治国之道。中华民族历来崇尚 “以和为贵以和为贵”。600600多年前，郑和受命出使西洋，多年前，郑和受命出使西洋， 足迹遍及足迹遍及3030多个国家和地区。明朝初期的中国，多个国家和地区。明朝初期的中国， 是综合国力位居世界前列的强国。但是，与地是综合国力位居世界前列的强国。但是，与地 理大

10、发现时期欧洲国家的殖民政策不同，郑和理大发现时期欧洲国家的殖民政策不同，郑和 船队始终奉行船队始终奉行“共享太平之福共享太平之福”的宗旨，尊重的宗旨，尊重 当地习惯，平等开展多边贸易，把中国在建筑、当地习惯，平等开展多边贸易，把中国在建筑、 绘画、雕刻、服饰等领域的精湛技术带入亚非绘画、雕刻、服饰等领域的精湛技术带入亚非 国家，促进了中外文化的双向交流和共同进步。国家，促进了中外文化的双向交流和共同进步。 作为作为“和平使者和平使者”，郑和下西洋的，郑和下西洋的“和平之旅和平之旅” 永载史册。永载史册。 l “以和为贵以和为贵”可以治国，可以安邦。你搜集可以治国，可以安邦。你搜集 到了哪些体现

11、了到了哪些体现了“以和为贵以和为贵”的故事呢？的故事呢？ 罗威饲犊罗威饲犊 汉代有个人叫罗威，邻居家的牛多次吃汉代有个人叫罗威，邻居家的牛多次吃 了他家的庄稼，他和邻居交涉，邻居不予理了他家的庄稼，他和邻居交涉，邻居不予理 睬。罗威并没有火冒三丈，而是想，问题的睬。罗威并没有火冒三丈，而是想，问题的 焦点在牛，就从牛身上去寻找解决矛盾的途焦点在牛，就从牛身上去寻找解决矛盾的途 径吧。于是，每天天不亮他就起床去打青草，径吧。于是，每天天不亮他就起床去打青草， 然后悄无声息地堆放在邻居家的牛圈前。牛然后悄无声息地堆放在邻居家的牛圈前。牛 一闻到鲜嫩的青草，就大嚼特嚼起来，吃饱一闻到鲜嫩的青草，就大

12、嚼特嚼起来，吃饱 了就睡觉，再也不去吃庄稼了。邻居每天起了就睡觉，再也不去吃庄稼了。邻居每天起 来，总看到牛圈前有一堆青草，颇感纳闷，来，总看到牛圈前有一堆青草，颇感纳闷， 后经观察，知是罗威所为，顿觉愧疚，从此后经观察，知是罗威所为，顿觉愧疚，从此 对牛严加看管。对牛严加看管。“罗威饲犊罗威饲犊”的故事也就传的故事也就传 为美谈。为美谈。 l 读一读教材读一读教材P132P132的的“六尺巷六尺巷”的故事的故事，你有，你有 什么启示呢？什么启示呢？ 互相谦让，能使邻里和睦。要心胸豁达，互相谦让，能使邻里和睦。要心胸豁达， 才能与人和睦相处。和睦是中华民族的传统美才能与人和睦相处。和睦是中华民

13、族的传统美 德，古人尚能如此，如今这个时代，同学之间、德，古人尚能如此，如今这个时代，同学之间、 邻里之间处理小是小非，应该做得更好。邻里之间处理小是小非，应该做得更好。“六六 尺巷尺巷”弘扬了一种美德，体现了一种胸怀。只有弘扬了一种美德，体现了一种胸怀。只有 人人学会谦让，人人学会宽容，这个社会才能真人人学会谦让，人人学会宽容，这个社会才能真 正和谐。正和谐。 l 历史是最好的老师。战国时有历史是最好的老师。战国时有“将相和将相和”的的 美谈，清康熙年间又有美谈，清康熙年间又有“六尺巷六尺巷”的故事，的故事， “以和为贵以和为贵”的故事层出不穷，和和睦睦是的故事层出不穷，和和睦睦是 我们社会

14、和谐的追求，请你就这些故事谈谈我们社会和谐的追求，请你就这些故事谈谈 你对你对“和和”的社会意义的理解。的社会意义的理解。 小到修身养性、交友齐家，大到治国理小到修身养性、交友齐家，大到治国理 政、邦交抚远，都离不开政、邦交抚远，都离不开“和和”的价值守则。的价值守则。 对于中国人来说，以和为贵、与人为善，追对于中国人来说，以和为贵、与人为善，追 求和平、和睦、和谐，是生活习惯，更是文求和平、和睦、和谐，是生活习惯，更是文 化认同。可以说，没有化认同。可以说，没有“和和”的滋养，就没的滋养，就没 有中华民族的强大凝聚力有中华民族的强大凝聚力; ;没有没有“和和”的润的润 泽，就没有中华文化的生

15、生不息。泽，就没有中华文化的生生不息。 l 参阅教材参阅教材P132P132下方的示例，按要求创作几条下方的示例，按要求创作几条 以以“以和为贵以和为贵”为主题的宣传标语。为主题的宣传标语。 居家贵和睦，近邻胜远亲。和谐使居家贵和睦，近邻胜远亲。和谐使 世界稳步向前。促进和平的人受人景仰，世界稳步向前。促进和平的人受人景仰， 挑起摩擦的人遭人嫌恶。持久的成功建立挑起摩擦的人遭人嫌恶。持久的成功建立 在和谐的人际关系之上。在和谐的人际关系之上。 汲取汲取“和和”智慧智慧 l 以以“和和”为活动准则，全班讨论合作，制定为活动准则，全班讨论合作，制定“班班 级议事规则级议事规则”。 活动目标：制定活

16、动目标：制定“班级议事规则班级议事规则” 活动步骤：活动步骤： （1 1）小组商议，组长归纳记录。）小组商议，组长归纳记录。 （2 2）组长交流，全班讨论商议。）组长交流，全班讨论商议。 （3 3）班长归纳记录，主持人宣布全班决议结果。）班长归纳记录，主持人宣布全班决议结果。 班级议事规则班级议事规则 第一条：班级议事时，人人必须遵守沟通、信任、第一条：班级议事时，人人必须遵守沟通、信任、 包容的处事原则。包容的处事原则。 第二条：讨论问题时要积极发表个人的见解，同时第二条：讨论问题时要积极发表个人的见解，同时 要尊重别人，认真倾听别人的发言。要尊重别人，认真倾听别人的发言。 第三条：若意见不

17、合、见解不同，要礼貌探讨，有第三条：若意见不合、见解不同，要礼貌探讨，有 理有据地说出自己的看法，不能一味否认或粗鲁驳斥别理有据地说出自己的看法，不能一味否认或粗鲁驳斥别 人的观点。人的观点。 第四条：商议、讨论班级事务时要以大局为重，以第四条：商议、讨论班级事务时要以大局为重，以 班级良性发展为共同目标，不能处处事事先想到自己。班级良性发展为共同目标，不能处处事事先想到自己。 l 阅读教材阅读教材P133P133虚线框内的内容，根据要求选择某虚线框内的内容，根据要求选择某 一新闻事件，开展时事讨论，积极发表看法。一新闻事件，开展时事讨论，积极发表看法。 提示：学生围绕事件展开讨论，积极发言，提示：学生围绕事件展开讨论，积极发言， 认真听取同学的意见，讨论时注意遵守之前制定认真听取同学的意见，讨论时注意遵守之前制定 的的“班级议事规则班级议事规则”。 以以“和和”为文为文 通过本次综合性学习活动，我们知道了通过本次综合性学习活动，我们知道了“以和以和 为贵为贵”不仅是为人处世的准绳，也是从政治国的法不仅