初中人教版八年级语文下册礼记

1、亦贫贱者骄人耳！富贵者安敢骄人！国君而骄人，则失去国；大夫而骄人则失去家。失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者子击怒子击出，遭田子方于道，下车伏谒。子方不为礼。，谓子方曰：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”子方曰：“也。一、巧引入。 初中人教版八年级语文下册礼记 1、“四书”、“五经”是国学之瑰宝，智慧之源泉。“四书”、“五经”分别指哪几部典籍？ 2、导语。 半部论语治天下，一帧礼记誉千秋。或许同学们对礼记不甚了解，但礼记 中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知道”告诉我们要勤于钻 研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求

2、富贵”教 教 育我们要有为国为民的情怀由此可见，礼记影响之深广。 日 星期 年 月周授课时间：第 今天，就让我们亲近礼记，领悟为学之道。 学 主备 课 时 1 备课组长签字 授课 总课时 教研组长签字 课题 虽有佳肴 礼记.处签字 教 导 审核 时间 重点 难点 1、能对照注释翻译课文； 、了解类比说理的方法，明白教与学互相促进的道理。2 二、知作品。 、生汇报搜集到的有关礼记的资料。1练 礼记，又名小戴礼记，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相 评 “三礼”。传为西汉戴圣编撰。它与周礼、礼仪合称 ，礼记因记”传”或“的解说称为，把孔子的弟子对汉代把孔子定的典籍称为“经”“经”“

3、 活 的解释。”此而得名，即对“礼 礼记的内容分为两大类：一是关于礼乐的一般理论文章，二是关于礼乐制度的文章。动 2、了解学记。 设虽有嘉肴节选自学记。学记是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。据 学记对教育作用、教育目的、学校制度、郭沫若考证，学记作者为孟子的弟子乐正克。 计教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概 括和理论的阐述。 3、知道题目虽有嘉肴的由来。 三、齐诵读 1、生读课文，给难字注音，划分朗读节奏。 2、出示课件，认读，把握节奏。 1）、读准字音（）（） 自强 ） 兑命（ （ ）教学相长 （嘉肴 ）弗食（ ） ）（ （ 学学半 ）、

4、把握节奏（2 嘉肴，弗食，不知虽有/其善也。至道，弗学，不知其旨也；虽有/ 然后知不足，教学是故/能自反也；然后知困。知不足，然后 “相长也。兑命曰：能自强也。故曰：教学知困，然后/”学半。学/ 此之谓乎？/其 3、师范读、领读。 4、齐读。 来了。到了第太守。陵郡做职到巴，滕子的春天庆历四年京被降，各种利，百政事顺二年，姓和乐事业都荒废的兴办起1 / 4 亦贫贱者骄人耳！富贵者安敢骄人！国君而骄人，则失去国；大夫而骄人则失去家。失其国者未闻有以国待之者也，失其家”子方子击出，遭田子方于道，下车伏谒。子方不为礼。子击怒，谓子方曰：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？曰：“者未闻有以家待之者也。本文论

5、述了学习要重视实践的重要性，要求把明白了的道理付诸行动，通过行动来 证明道理是否正确，即实践出真知。另一方面，论述了教学相长的道理。 4、背诵全文。 七、妙拓展。1、口语交际。某班成立了帮扶小组，老师安排晓雨指导若冰的语文学习，可晓雨说这样影响自己的学习，不同意。假如你是晓雨的同学，你准备怎样劝说她？（请用上虽有嘉肴中 出现的成语或句子） 2、积累学记中的名句。 ）学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。（1 或失则易或失则寡,或失则止。）学者有四失：或失则多（2 ）教育教学九原则：教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教（3 （4）要广泛交流：独学而无友，孤陋而寡闻。 四、释文

6、意。 、指名试译，点拨。、出示重点字词，理解。31、生对照注释试译文章。2 4、同桌互译，参看译文。 参考译文： 虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美；虽然有最好的道理，不去 教学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有 不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才学 教人是学习的”是相互促进的。尚书兑命说：“能勉励自己。所以“教”和学 练 ”这话说的就是这个道理吧？一半。 评 5、关注特殊词句。 通假字 兑命曰 活 古今异义 动 4 （）教学相长也（ （ （1）虽有至道 2）不能知其旨也 3）教然后知困 设 词类活

7、用 2）不知其善也（ 1（）不知其旨也计 其 一词多义：学 五、析文章。 、鼓励学生质疑。2、阐释重点问题。1 预设： （）文章开头写“虽有嘉肴“有何作用？1 至道”作类比，指出学习的重要性。“与”“从佳肴写起，是为了用“佳肴 “这种说理的方法叫做类比说理。” ）、有人说由“说”过渡到“教”不自然，逻辑不严密，你是怎样认为的？2（ 3（）、引用兑命有何作用？ 3、理文脉。先是以类比强调要学习，要实践，接下来指出“学”与“教”的作用（知不足和知 困），再由此进一步讨论其效果（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。 六、明主旨。 、若用一个词语概括文章，你会选哪个词？它是何意？1 、读完

8、文章，你有何体会？2学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自 己的机会。还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比”教学相长 “如，尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理知解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，这时候就可以“ 困“而”自强”。 3、明确主旨。 来了。京被降，滕子的春天庆历四年利，百政事顺二年，到了第太守。职到巴陵郡做荒废的，各种姓和乐事业都兴办起2 / 4 亦贫贱者骄人耳！富贵者安敢骄人！国君而骄人，则失去国；大夫而骄人则失去家。失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以

9、家待之者子击怒子击出，遭田子方于道，下车伏谒。子方不为礼。，谓子方曰：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”子方曰：“也。 资料 礼记中的名言：苟利国家，不求富贵。择师不可不慎也。 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃学之。凡事预则立不预则废。 水至清则无鱼，人至察则无徒。一张一弛，文武之道也。 玉不琢，不成器，人不学，不知道。礼尚往来也。 小结及作业 、查阅资料理解积累的礼记中的名句。1 、用学过的方法预习河中石兽2板书设计 一、本文节选自礼记学记，相传为西汉戴圣编撰。二、读音嘉肴（yo）弗食（f） ）ng）兑命（yu）学学半（xio 旨（zh）自强（qing）教学相长（zh 三、为课文划分朗读节奏

10、 学/然后佳肴，弗食，不知 虽有/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故 然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/知不足，教/ ”其相长也。兑命曰：“学/学半。/此之谓乎？ 虽有佳肴虽：即使。佳：美，好。肴：用鱼、肉做的菜。弗食弗：不。四、词语解释 食：吃，品尝。不知其旨也旨：甘美。虽有至道至道：最好的道理。不知其善也 善：好处。是故学然后知不足是故：因此，所以。教然后知困困：不通，理解不了。 然后能自反也反：反省。然后能自强也强：勉励。教学相长也长：促进。兑命 。学学半学：教。其此之谓乎其：表推测，yu）兑：通“说”，指殷商时的贤相傅说（ 虽有佳肴，弗食，不

11、知其旨也恐怕，大概。五、句子翻译 即使有美味佳肴，如果不去品尝，就不能知道它的味道甘美。 虽有至道，弗学，不知其善也 即使有最好的道理，如果不去学习，就不能知道它好在哪里。 是故学然后知不足，教然后知困补所以，学习了之后，就能知道自己知识上的不足；教别人之后，就能知道自己 充 知识上有迷惑不解的地方。资料 知不足，然后能自反也 知道自己知识上的不足，然后才能反省自己，提高自己。 知困，然后能自强也。 知道自己知识上有迷惑不解的地方，然后才能自我勉励，加强学习。 故曰：教学相长也“教“学学半。兑命曰：”兑命中说：” 所以说：“教与学相互促进。 大概说的就是这个道理吧。 人是学习的一半。”其此之谓

12、乎 六、内容理解、本文说理逻辑严密，条理分明。想一想：文章开头作者为什么要从“虽有佳肴” 1 写起？“至道”作类比，引出下文对教与学关系的论从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”、 。述，使论证浅显易懂。这种论证方法叫做“类比论证”“至道”从反面类2 、作者是怎样论证“教学相长”这一论点的？首先，由“嘉肴”比，强调要注重学习，注重实践。接着，从正面推论出“学”和“教”的实践作用（可，以知不足和知困），最后得出论点“教学相长”，再进一步论证其效果（能自反和自强） 并且引用兑命中的话，印证“教学相长”论点的正确性。 3 、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？明确：教学相长，教和学是相互促进，相辅相成的，在教和学的实践中都能够增长 自己的学问。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己，这样才能教别人知识。教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励， 加强学习。“教学相长”意味着学习4 、结合学习的经验，谈谈你对“教学相长”的看法。答：中的互动和交流，教和学是互相影响和促进的。在教别人的同时，也会让自己的学识得到提高，自己也会对知识有更深的理解和体会。在学习中，会慢慢发现自己一些不足， 才能反省自己，提高自己，这样才能教给别人知识。 来了。太守。职到巴，滕子庆历四年的春天京被降陵郡做到了第，各种姓和乐