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1、2021/3/10授课：XXX1 老子老子 第六十四章第六十四章 其安易持，其未兆易谋。其脆易泮， 其微易散。为之于未有，治之于未 乱。 合抱之木，生于毫末；九层之台， 起于累土；千里之行，始于足下。 为者败之，执者失之，是以圣人无 为故无败，无执故无失.民之从事， 常于几成而败之。慎终如始，则无 败事。是以圣人欲不欲，不贵难得 之货。学不学，复众人之所过，以 辅万物之自然而不敢为. 2021/3/10授课：XXX2 老子，又称老聃（dn ） 、李耳，是我国古代 伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。其 被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世 界百位历史名人之一，存世有道德经（又 称老子），

2、其作品的精华是朴素的辨证法， 主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深 刻影响。在道教中老子被尊为道祖。老聃） （约前571前471），字伯阳，谥号聃。又 称李耳（古时“老”和“李”同音；“聃”和 “耳”同义）。楚国苦县厉乡曲仁里(此地本 是封于西周的陈国，今河南鹿邑，安徽涡阳存 有争议）人。我国最伟大的哲学家和思 想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。 2021/3/10授课：XXX3 兆：征兆，苗头。 其脆易泮：泮，散， 解。物品脆弱就容易 消解，与下句“散” 意思近同。 毫末：细小的萌芽。 累土：堆土。 学：这里指办事有 错的教训。 2021/3/10授课：XXX4 译文 局面安定时容

3、易保持和维护，事变没有出现 迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事 物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生 以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有 产生以前就早做准备。合抱的大树，生长于 细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥 土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出 来的。有所作为的将会招致失败，有所执着 的将会遭受损害。因此圣人无所作为所以也 不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。 人们做事情，总是在快要成功时失败，所以 当事情快要完成的时候，也要像开始时那样 慎重，就没有办不成的事情。因此，有道的 圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的 货物，学习别人所不学习的，补救众人所经 常犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不 会妄加干预。 2021/3/10授课：XXX5 在本章的第二个部分中，老子运用三个 排比句：“合抱之木，生于毫末；九层之 台，起于累土；千里之行，始于足下。” 由此，再看一下荀子劝学篇中所写 的这几句话：“积土成山”、“积水成渊”、 “不积跬步，无以致千里；不积小流，无 以成江海”。可见，他们在思想观点上有 某些相同或承继关系.实际上是让人们依 照自然规律办事，树立必胜的信心和坚 强的毅力

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