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文档简介

1、2021/3/10授课:XXX1 老子老子 第六十四章第六十四章 其安易持,其未兆易谋。其脆易泮, 其微易散。为之于未有,治之于未 乱。 合抱之木,生于毫末;九层之台, 起于累土;千里之行,始于足下。 为者败之,执者失之,是以圣人无 为故无败,无执故无失.民之从事, 常于几成而败之。慎终如始,则无 败事。是以圣人欲不欲,不贵难得 之货。学不学,复众人之所过,以 辅万物之自然而不敢为. 2021/3/10授课:XXX2 老子,又称老聃(dn ) 、李耳,是我国古代 伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。其 被唐皇武后封为太上老君,世界文化名人,世 界百位历史名人之一,存世有道德经(又 称老子),

2、其作品的精华是朴素的辨证法, 主张无为而治,其学说对中国哲学发展具有深 刻影响。在道教中老子被尊为道祖。老聃) (约前571前471),字伯阳,谥号聃。又 称李耳(古时“老”和“李”同音;“聃”和 “耳”同义)。楚国苦县厉乡曲仁里(此地本 是封于西周的陈国,今河南鹿邑,安徽涡阳存 有争议)人。我国最伟大的哲学家和思 想家之一,被道教尊为教祖,世界文化名人。 2021/3/10授课:XXX3 兆:征兆,苗头。 其脆易泮:泮,散, 解。物品脆弱就容易 消解,与下句“散” 意思近同。 毫末:细小的萌芽。 累土:堆土。 学:这里指办事有 错的教训。 2021/3/10授课:XXX4 译文 局面安定时容

3、易保持和维护,事变没有出现 迹象时容易图谋;事物脆弱时容易消解;事 物细微时容易散失;做事情要在它尚未发生 以前就处理妥当;治理国政,要在祸乱没有 产生以前就早做准备。合抱的大树,生长于 细小的萌芽;九层的高台,筑起于每一堆泥 土;千里的远行,是从脚下第一步开始走出 来的。有所作为的将会招致失败,有所执着 的将会遭受损害。因此圣人无所作为所以也 不会招致失败,无所执着所以也不遭受损害。 人们做事情,总是在快要成功时失败,所以 当事情快要完成的时候,也要像开始时那样 慎重,就没有办不成的事情。因此,有道的 圣人追求人所不追求的,不稀罕难以得到的 货物,学习别人所不学习的,补救众人所经 常犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不 会妄加干预。 2021/3/10授课:XXX5 在本章的第二个部分中,老子运用三个 排比句:“合抱之木,生于毫末;九层之 台,起于累土;千里之行,始于足下。” 由此,再看一下荀子劝学篇中所写 的这几句话:“积土成山”、“积水成渊”、 “不积跬步,无以致千里;不积小流,无 以成江海”。可见,他们在思想观点上有 某些相同或承继关系.实际上是让人们依 照自然规律办事,树立必胜的信心和坚 强的毅力

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