浅论古诗十九首的思想内容和艺术成就 学生本科毕设论文

1、一 引言二古诗十九首的思想内容目录翁涛游子思妇思乡，思妇相思怀人、离愁别绪士子渴望建功立业，揭露现实抒发光阴易逝、人生感慨四） 士子追求富贵、及时行乐三古诗十九首 的艺术成就情景交融、浑然天成二） 叙事和抒情有机结合语言炉火纯青、词约意丰结语参考文献致谢辞11111112131314浅论古诗十九首的思想内容和艺术成就学生姓名：翁涛 学院：文学院摘 要： 东汉时期，诗歌的创作与以往相比发生了巨大的变化，出现了一种全 新的局面， 最显著的变化就是诗歌样式方面五言取代了四言的统治地位。 在文人 诗领域，最具代表性的文人五言诗当推古诗十九首 ，古诗十九首的问世给 东汉的诗坛注入了新鲜的血液， 使东汉诗

2、坛活跃起来。 在历史的长河中， 大浪淘 沙，无数的作品已惨遭淘汰， 但它却好比是一颗闪耀的明星照耀千古， 熠熠生辉， 光彩夺目，散发着无限的魅力，有着无穷的价值。同时古诗十九首的出现也 为文人五言诗的创作开辟的道路并将之推向了顶峰， ，毫无疑问，它也是东汉文人五言诗的最高成就。关于古诗十九首的思想内容和艺术成就，古往今来， 已有很多的文人、 专家学者以及它的爱好者对其进行了不计其数的多方位、 多元 化研究， 每个人都有自己的观点、 看法以及独特的感受和思维方式， 在这些方面 可能千差万别，正所谓“一千个读者就有一千个哈姆雷特” ， 但是，万变不离其 宗，它仍然值得我们进一步发掘、研究。本文将根

3、据笔者自己的感受和理解，并 参照前人的研究对古诗十九首的思想内容和艺术成就作简要的分析与研究。关键词 ： 古诗十九首； 文人五言诗； 思想内容； 艺术成就； 分析研究The research and explores of Nineteen Ancient Poemson thetheme and art achievementName： Weng Tao College：College of literatureAbstract： During the East Han Dynasty, the creating of poems was changed greatly when it wa

4、s compared with before. It took on a brand new situation and the most markedly change was the style of the poem: the poems with five or sevencharacters to one line replaced the dominant status of the poems with four characters to one line. In the field of literati, the most representative poem was N

5、ineteen Ancient Poems,whose birth brought poetic circles fresh blood in the East Han Dynasty, and made it active. In the long river of the history, many works had been weed out except Nineteen Ancient Poems .It likes a shinning star, set off endless glamour and infinite value. Meanwhile, the appeara

6、nceof Nineteen Ancient Poems blazed a trail for the creation of the poems with five or seven characters to one line, and sent it to the peak. It was no doubt that the Nineteen Ancient Poemswas also the highest achievement of the literati. As for the Nineteen Ancient Poems, there already have numbers

7、 of literati, experts, and those who are interested in it studied its theme and art achievement through various aspects. Everyone has his own opinion, view, special feeling and personal type of thinking. As the old saying goes: One thousand readers will have one thousand Hamlet. However, the changes

8、 would not beyond its regulation, It is still worth of digging and researching. This thesis is based on the writer s own fellingunderstanding, and refers to the predecessors research results, analyzes and exploresthe theme and art achievement of theNineteen Ancient Poems.Key words： Nineteen Ancient

9、Poem；sliterati poems； theme；art achievemen；t analyzes and explores16古诗十九首概况引言翁 涛古诗十九首 是汉代文人五言诗最高成就的代表， 它最早见于南朝梁萧统 所编的文选，它的作者没有留下姓名，所以这十九首诗是谁所写，现今已无 法考证，昭明文选题下注曾释之甚明： “并云古诗，盖不知作者” 。由此可见 一斑。但可以肯定的是， 从作品所反映的内容和时代特征以及社会生活情状风气 来看，它不是创作于一时一地，可能创作于一个较长时间段的不同地方。另外， 根据作品纯熟且不同的艺术技巧和创作风格以及不同的情感表达来看， 它的作者 也不是一人

10、，应该是多人。所以，根据前人的相关考证，它有多位作者，它所产 生的时间应当在东汉顺帝末到献帝前。古诗十九首 是十九首文人五言诗的合集， 每一首诗的第一句就是这首诗 的标题，这是古代有些诗歌标题的惯例。根据顺序这十九首诗依次为： 行行重 行行、青青河畔草、青青陵上柏、今日良宴会、西北有高楼、涉江采 芙蓉、明月皎夜光、冉冉孤生竹、庭中有奇树、迢迢牵牛星、回车驾 言迈、东城高且长、驱车上东门、去者日以疏、生年不满百、凛凛岁 云暮、孟冬寒气至、客从远方来、明月何皎皎。这十九首诗歌篇幅都很 短小，内容和思想感情都比较浅显易懂，容易理解。古诗十九首 的内容无外乎游子思妇思乡， 思妇相思怀人， 士子渴望建功

11、 立业，揭露现实社会黑暗， 抨击末世风俗， 抒发时光易逝以及自己的人生感慨等。 古诗十九首 的艺术成就可谓非常之高， 语言也达到了炉火纯青的地步， 朴素 自然，通俗易懂，浑然天成，是一般诗歌所望尘莫及的，它的艺术风格，影响到 后世诗歌的创作与批评，为后人师法。刘勰在文心雕龙明诗中就这样概括 它的艺术成就：“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠 冕也。”由此可见它取得的艺术成就是极高的。具体来说，我认为可以概括为以 下几个方面：叙事和抒情有机结合，天衣无缝，但又以抒情为主，叙事为辅，起 兴发端，是古代抒情诗的典范；感情真挚，语言精练、浅近自然，言近旨远；借 景抒情，情景交融，含

12、蓄蕴藉，物我互化，浑然天成；语言炉火纯青， 使用叠字， 增加了诗歌的节奏美和韵律美。 本文就是从上面论述的这个思路出发， 将从古 诗十九首的思想内容和艺术成就两个方面着手，对其做简要的论述和分析。一、古诗十九首的思想内容纵观全诗，我们不难发现，这十九首诗歌，基本上是游子思妇之辞。具体而 言，古诗十九首的内容无外乎游子思妇思乡。例如明月何皎皎 、涉江采 芙蓉、去者日以疏等，思妇相思怀人，夫妇朋友间的离愁别绪。例如青青 河畔草、行行重行行、孟冬寒气至、凛凛岁云暮、客从远方来和迢 迢牵牛星等;士子渴望建功立业，揭露现实社会黑暗， 抨击末世风俗。例如今 日良宴会、驱车上东门回车驾言迈、明月皎夜光等 ;

13、 抒发时光易逝以及 自己的人生感慨士人的彷徨失意和人生的无常之感。 例如回车驾言迈、明月东城高且长、回车驾言迈等。其实，同一首诗表达的思 也有重合的地方。游子思妇思乡、思妇相思怀人、离愁别绪皎夜光、驱车上东门等 ; 有些作品也表现出追求富贵和及时行乐的思想。例 如驱车上东门、 想内容可能有多重，（一）思妇相思怀人，夫妇朋友间的离愁别绪，毫无疑问，是古游子思妇思乡， 诗十九首最主要的思想内容。这方面涉及的内容比较多，范围也比较广。这是 因为古诗十九首 的作者大多是宦游子弟以及漂泊在外的游子， 他们漂泊在外， 身处异乡， 长期的流浪和漂泊羁旅生活使他们身心俱疲， 特别是在他们无助时候 或者遇到困难

14、的情况下， 他们的思乡思妇或者对亲人的思念会更加强烈， 这是人 之常情，这点很好理解，拿我们自己来说，且不说长期在外流浪漂泊，即便是离 家十天半个月， 我们都可能已经十分怀念家乡以及亲人了。 故乡才是自己永远的 家，其他地方再好， 那也是比不上的， 有句俗语说“金窝银窝， 不如自己的狗窝” 或许就是这个道理，不知别人怎么看待这个问题， 反正我是有这种感受和体验的。 这里明月何皎皎、涉江采芙蓉、青青河畔草、孟冬寒气至、客从远方 来、迢迢牵牛星这六首诗为例。首先是游子思乡思妇思归。以明月何皎皎 、涉江采芙蓉为例。 且看明月何皎皎：明月何皎皎，照我罗床纬。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋

15、归。出户独彷徨，愁思当告谁！ 引领还入房，泪下沾裳衣。 这是古诗十九首中的第十九首，也是历来为世人所称赞和欣赏的一 首。在一个明月高照、月光皎洁的夜晚，踽踽独行的游子心中忧愁，难以入眠， 只好穿上衣服，在只有一个人的房间里望着皎洁的月光， 来回踱步徘徊， 明月的 皎洁月有字的忧愁形成强烈的对比， 以乐景衬哀情， 皎洁的月光不仅没有使游子 心情愉快起来， 反而还使他愁上加愁， 心烦意乱。 这是为什么呢？难道说是因为 月光太亮、 光线太强太刺眼使他睡不着吗？肯定不是， 原来原因在下文 “客行虽 云乐，不如早旋归。”长期的漂泊生活已经使他厌倦了，不如早点回到家乡，回 到亲人的身旁，走出房门，一个人独

16、自彷徨，内心的忧愁无法排遣，内心对家乡 与亲人的思念之情也无处倾诉。 回到空荡的房间， 伤心和思念的泪水不知不觉已 经浸湿了衣服。远行的点滴乐趣、 异乡的皎洁明月， 都没有给游子点来心灵上的 些许慰藉，反而激起了它无限的、强烈的惆怅和思乡之情。又如涉江采芙蓉 ：涉江采芙蓉，兰泽多芳草。 采之欲遗谁，所思在远道。 还顾望旧乡，长路漫浩浩。 同心而离居，忧伤以终老 。 这是古诗十九首中的第六首，是一首典型的游子思念家乡思念妻子之 作，根据诗的内容，我们不难看出，游子远离家乡，只身在外，踽踽独行。孤独 之感油然而生， 对妻子的思念之情很是强烈的， 采撷芳草芙蓉想要送给远方的妻 子，但怎奈两人相距甚远

17、，所以只好苦叹： “还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而 离居，忧伤以终老 。”心中的思念之情无法消除和排遣。其次是思妇相思怀人、思念游子。根据常理来判断：感情是相互的、那么思 念之情也不例外。既然有游子思念妻子和家乡亲人，那么，肯定也有妻子和亲人 思念游子的。这是不言而喻，很好理解的。这里以青青河畔草、孟冬寒气至、 客从远方来、迢迢牵牛星四首诗为例。马茂元:古诗十九首初探_( M第101页.陕西：陕西人民出版社，1981年6月第1版 且看青青河畔草：青青河畔草，郁郁园中柳。 盈盈楼上女，皎皎当窗牖。 娥娥红粉妆，纤纤出素手。 昔为倡家女，今为荡子妇。 荡子行不归，空床难独守。这是古诗十九首中的第二

18、首，在生机勃勃，万物复苏，春光明媚的春天， 河畔的小草和柳树已经郁郁葱葱，楼上容貌姣好女子却独自一人站在窗子前面， 思念着远方的游子，女子面对大好春光，寂寞难耐，最后发出了“空床难独守” 的慨叹。韶光易逝，人生易老，美好的青春年华就在这种寂寞的独守中消逝着， 让人不禁感觉万分惋惜。再看孟冬寒气至：孟冬寒气至，北风何惨栗。愁多知夜长，仰观众星列。三五明月满，四五蟾兔缺。客从远方来，遗我一书札。 上言长相思，下言久离别。 臵书怀袖中，三岁字不灭。这是古诗十九首中的第十七首，是一首典型的思妇思念游子之诗。在孟 冬时节，北风凛冽，漫漫长夜，忧愁难绝，对游子的思念之情愈加强烈，仰望星 空，对着皎洁的月光

19、，打开游子托人捎回的书信，看到的内容却是“长相思” “久离别”。盼夫不归，思妇却依然非常痴情，对游子的爱恋极深，万分衷情。 即便是游子不会再回来也不会再爱自己， 思妇仍然会将书信臵之怀中，并且“ 岁字不灭。”思妇的痴情程度之深由此可见一斑。思妇的痴情在古诗十九首之十八客从远方来中体现的也很明显：客从远方来，遗我一端绮。 相去万余里，故人心尚尔。文彩双鸳鸯，裁为合欢被。 著以长相思，缘以结不解。 以胶投漆中，谁能别离此。以此来寄托对游子的思念之情，并渴望两 谁也不能使他们分离。 “著以长相思,远方的游子寄回一端绮，思妇万分珍视，把它裁制成绣有象征爱情的鸳鸯的 合欢被，“文彩双鸳鸯，裁为合欢被。”

20、 人能够长久思念，永结同心，如胶似漆， 缘以结不解。以胶投漆中，谁能别离此。皎皎河汉女。 札札弄机抒。 泣涕零如雨。 相去复几许?又如迢迢牵牛星：迢迢牵牛星，纤纤擢素手，终日不成章。河汉清且浅，盈盈一水间，脉脉不得语。迢迢牵牛星， 皎皎河汉女。”以牛郎和织女的传说， 生动地表明了相爱的,1981 年 6 月第 1 版.,1981 年 6 月第 1 版 . 马茂元：古诗十九首初探（M第112页.陕西：陕西人民出版社 马茂元：古诗十九首初探（M第138页.陕西：陕西人民出版社 人难以在一起可望不可即的状况。 “纤纤擢素手，札札弄机抒。 ”机声札札，心乱 如麻，不成纹理，写尽思妇借助单调循环的劳作来

21、排遣内心的愁苦。 “河汉清且 浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。 ”寥寥数语，却运用形象生动的比 喻，将女子的忧愁和对丈夫的思念之情刻画的生动逼真。不过，话说回来了， 古诗十九首中的这些妻子思念丈夫、思妇相思怀 人的诗作的作者不一定都是女性，可能大部分都是是游子站在妻子妇女的 角度，揣度妻子妇女的心思而写得， 但不管是谁所写，这都不重要，重要 的是它们都都写得情真意切，非常鲜活，而且达到了极高的艺术成就。（ 二） 士子建功立业、揭露现实 抒写士子渴望建功立业，揭露现实社会黑暗，抨击末世风俗是古诗十九 首思想内容又一重要方面。在这一方面，比起写游子思妇思乡，思妇相思怀人 的内容可能要少一些

22、， 但它所反映的思想情感和内容倾向却是非常重要的， 它能 够揭示和反映出在汉末社会黑暗的大环境、 动荡的社会大背景的影响下士人尤其 是宦游子弟的思想倾向和心理状态，他们为了建功立业、博取功名而踏入仕途， 在激烈的社会竞争中立于不败之地。 但也有仕途失意坎坷之人， 他们敢于面对社 会现实，揭露社会的黑暗和官场的腐败。 反映士子渴望建功立业， 揭露现实社会 黑暗的诗就在这种情况下应运而生。这里以今日良宴会 、回车驾言迈、明 月皎夜光三诗为例加以论述。请看今日良宴会： 今日良宴会，欢乐难具陈。 弹筝奋逸响，新声妙入神。 令德唱高言，识曲听其真。齐心同所愿，含意俱未申。 人生寄一世，奄忽若飙尘。 何不

23、策高足，先据要路津。 无为守穷贱，坎轲长苦辛。诗人由“良宴会”写到人生，引发出对人生的思考： “人生寄一世，奄忽若 飙尘。”人生在世，就像“飙尘”一样渺小且容易逝去，人生苦短，怎么样才能 使人生过得有价值并且有意义呢？诗人进行了一番思考与探索， 终于找到了答案 一条适合自己的道路： “何不策高足， 先据要路津。 无为守穷贱，坎轲长苦辛。 ” 也就是在激烈的仕途竞争中抢先一步， 捷足先登，占据重要的位子， 以免空守“贫 贱”更为的是避“免坎轲长苦辛” 。 士子渴望建功立业之心，由此可见一斑。但有的人已经有了功名， 但他不满足于现状， 还要追求自身的不朽价值， 为 的是能够扬名后世。且看古诗十九首

24、之十一回车驾言迈 ： 回车驾言迈，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。 所遇无故物，焉得不速老。 盛衰各有时，立身苦不早。 人生非金石，岂能长寿考。奄忽随物化，荣名以为宝。,1981 年 6 月第 1 版. ，已超越了以官职 追求自身的意义与 同时，也不得不让从这首诗中我们不难看出： 诗人已经博到了功名， 驾着马车嘴里还不停的说 着豪言壮语，并且发出“盛衰各有时，立身苦不早。 ”的慨叹。最后以“奄忽随马茂元：古诗十九首初探（ M第56页.陕西：陕西人民出版社 物化，荣名以为宝。”作结，一定要扬名后世，这里的“荣名” 为标志的功名， 而是追求精神与名声的不朽。 一个建功立业， 不朽价值， 希望扬

25、名后世的士子形象鲜活而生动地跃然纸上。 人佩服他的雄心和勇气。这里以之七明月皎夜光促织鸣东壁。 众星何历历。 时节忽复易。 玄鸟逝安适。古诗十九首 中，除了上面所写关于建功立业、 博得功名和不朽价值以及 扬名后世外，还有揭露社会黑暗和叙说世态炎凉作品， 为例加以简要的分析。明月皎夜光， 玉衡指孟冬， 白露沾野草， 秋蝉鸣树间， 昔我同门友，高举振六翮。 不念携手好，弃我如遗迹。 南箕北有斗，牵牛不负轭。 良无磐石固，虚名复何益。这首诗不同于前面两首。 它写出了诗人一种失落和落寞之情。 “昔我同门友， 高举振六翮。不念携手好，弃我如遗迹。 ”一旦他们在功名道路上层开竞争和拼 杀，原有的交情就变质

26、了， 使原来的友情徒有虚名， 昔日在一起奋斗的关系很要 好的朋友，一旦他们考取了功名、发达了之后，人就变了，就不理我了。再也不 念及往日的友情，把我当作遗迹一样抛弃了。 “良无磐石固，虚名复何益” 。徒具 虚名又有什么作用呢？答案是不言而喻的。 其实，这一方面反映了事态的炎凉和 人情的冷暖，在另一方面也折射除了汉末的社会风气以及士人的心理状态， 同时， 也或多或少地揭露了社会的黑暗和阴暗面。（ 三 ） 抒发光阴易逝、人生感慨人生非古诗十九首 的思想内容除了上述重要的两类之外， 还有抒发时光易逝以 及自己的人生感慨士人的彷徨失意和人生的无常之感的作品。 他们面对天地的无 穷与时光的无限， 与自身

27、对照， 形成强烈而鲜明的对比他们感慨人生苦短， 阴易逝，岁月易老。由此对人生发出一系列思考和感慨，这也正应证了苏轼赤 壁赋中的一句话：“奇蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之 无穷。”这类诗以 回车驾言迈、明月皎夜光、驱车上东门 等代表。 以回 车驾言迈为例加以简要的分析：此诗诗人由功名转入对人生的思考， 金石，岂能长寿考。”指出人生并非金石，不能长久的存在于世。对光阴易逝、 人生苦短的感慨比喻的非常生动而形象。另外， 明月皎夜光、驱车上东门 也表达了类似的情感和思想内容，在这里就不一一论述了。（四）士子追求富贵、及时行乐 如上所述，古诗十九首的作者宦游子弟以及漂泊在外的游子，他们

28、为了 建功立业，博取功名，远离家乡，只身在外，踽踽独行。但是游宦成功的概率是很低的，它的成功率低的程度不亚于古代科举考试。 既然游宦不能成功， 也不能 实现自己的愿望、理想和抱负，那么在仕途上他们感觉很失意，属于失意之人， 作为失意者，内心就可能会产生各种思想和想法，这种想法就有可能是积极的， 也有可能是消极的。产生各种想法为的是寻找心灵上的安慰，使心态得以平衡。 这样或许能够聊以自慰， 得到思想上的放松和解脱。 正如袁行霈主编的 中国文 学史第一卷关于古诗十九首中的论述所说： “ 古诗十九首作者的人 生意识是清醒的，他们不相信成仙术，头脑里没有长生不死的彼岸世界，只想在现实中过得更快活、更自

29、在。”诚然，用这样的话来概括这些仕 途上失意的游子是再恰当不过了。这里仅以驱车上东门、生年不满百为代表加以简要的论述。请看驱车上东门 ：驱车上东门，遥望郭北墓。 白杨何萧萧，松柏夹广路。 下有陈死人，杳杳即长暮。 潜寐黄泉下，千载永不寤。 浩浩阴阳移，年命如朝露。 人生忽如寄，寿无金石固。 万岁更相送，贤圣莫能度。 服食求神仙，多为药所误。 不如饮美酒，被服纨与素。失意的士子驾着马车登上东门， “遥望郭北墓。”看到的是一片荒凉的景象， 白杨萧瑟，“下有陈死人，杳杳即长暮。潜寐黄泉下，千载永不寤。浩浩阴阳移， 年命如朝露。”此情此景，有感于斯，诗人内心的感觉是无法名状、不可言说的、 内心有如万马

30、翻腾。“人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相送，贤圣莫能度。 ”又 由此想到了光阴易逝，岁月易老，人生苦短，忧愁难绝，怎么办呢？与其这样忧 愁难过，还不如洒脱的放开一切，把一切都看淡一些，由此，接下来诗人笔锋一 转，写道“服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。 ”由此可见， 诗人并不迷信， 他不相信什么求仙之术和长生不老， 也不相信来世， 他只愿把握 今生，今生有酒今朝醉，今生过得潇洒快乐，饮美酒，穿华服。对他来说，这才 是最重要的，其他一切对他来说都是虚的。从这里，我们不难看出，这种人生态 度既是积极成分，又是消极的，但以消极为主，诗人以此打发时光、消磨人生， 总不够积极乐观， 并且还

31、可以隐约感觉到诗人内心深处的悲哀和凄凉。 让人的心 情不禁沉重起来。在看生年不满百生年不满百，常怀千岁忧。 昼短苦夜长，何不秉烛游！ 为乐当及时，何能待来兹。 愚者爱惜费，但为后世嗤。 仙人王子乔，难可与等期。这位仕途失意的诗人说道“生年不满百，常怀千岁忧。 ”很明显，这是在嘲 笑别人活得太累，何苦要“怀千岁忧”呢？不如把握现在， “今朝有酒今朝醉” 管他呢，何必活得这么辛苦这么跟自己过不去呢？于是诗人提出了解脱的办法 及时行乐：“为乐当及时，何能待来兹。愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔， 难可与等期。”毫无疑问，这种人生态度有其合理成分，但总的来说，这也种消极的解脱方式。其实，这种思想和人

32、生态度在东城高且长一诗中体现的 也极为明显，诗人 “ 荡涤放情志，何为自结束，因为仕途失意，诗人就想放纵自 袁行霈：中国文学史第一卷（ M第231页.北京：高等教育出版社，2005年7月第2 版.己，消极的人生态度也是显而易见的。除此之外， 古诗十九首还具有浓厚的 思辨色彩，大致涉及到生命周期和人的生命意识的关系， “须臾”与“永恒”的 关系，忧与快的关系，去来相继，时间推移与元近亲疏的人际关系等。这在诗中 随处可见，比比皆是，而且很容易理解。另外， 古诗十九首的作者的感受也 是非常独特和敏锐的，大致可以总结为微妙的空间方位感，这在迢迢牵牛星 中的“盈盈一水间，脉脉不得语”客从 远方来中的“相

33、去万余里，故 人心尚尔”体现的是很明显的。敏锐的节序感，比如回车驾言迈中的 “东风摇百草” “所遇无故物”体现的就是这一方面。其他还有很多， 就不在这里一一赘述了。古诗十九首的艺术成就叙事和古诗十九首 的艺术成就非常之高， 这是许多作品所望尘莫及的。 它的作 者从乐府民歌汲取养料， 有感而发，描写生动真切， 语言朴素自然决无虚情与矫 饰，更无刻意的雕琢。它的语言达到了炉火纯青的地步，朴素自然，通俗易懂， 浑然天成，是一般诗歌所不能相比的， 它的艺术风格， 影响到后世诗歌的创作与 批评，为后人师法。刘勰在文心雕龙明诗中这样概括它的艺术成就： “观 其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言

34、之冠冕也。 ”由此可见它 取得的艺术成就是极高的。 具体来说， 我认为可以概括为以下几个方面： 抒情有机结合，天衣无缝，但又以抒情为主，叙事为辅，起兴发端，是古代抒情 诗的典范；感情真挚，语言精练、浅近自然， ；借景抒情，情景交融，含蓄蕴藉， 物我互化，言近旨远，词约意丰、言近旨远， 浑然天成语言炉火纯青， 使用叠字， 增加了诗歌的节奏美和韵律美。（ 一） 情景交融、浑然天成浑然天成是古诗十九首所达到的一个高超的艺术境界。许多诗 作融情于景、情景交融，物我互化，浑然一体。情感通过景物的描写抒发出来， 写景为抒情服务，并将二者有机结合在一起， 古诗十九首所涉及的景物与情 感的结合是非常完美，天衣

35、无缝的，它使用的具体手法有比兴、白描、象征等。 如：明月何皎皎“明月何皎皎，照我罗床纬。 ”在月光皎洁的夜晚，游子 难以入眠，心烦意乱。远行的点滴乐趣、异乡的皎洁明月，都没有给游子点来心 灵上的些许慰藉，反而激起了它无限的、强烈的惆怅和思乡之情。情景交融，浑 然一体，同时也是典型的乐景衬哀情。和这类似的还有明月皎夜光 ，也是将 明月和情感有机地融为了一体。 凛凛岁云暮则是典型的写景写境和抒情的 融合，“凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。 凉风率已厉，游子寒无衣。 ”岁暮已至， 游子未归，想到远方的游子寒冷无衣，于是便为他寄去衣被，自己对游子也很 是思念，“独宿累长夜，梦想见容辉。 ”在梦中还梦到了游子，

36、最后以“徒倚怀感 伤，垂涕沾双扉。”作结，思妇醒后回忆梦境，更觉伤悲，流下了相思的泪 水。西北有高楼中首先写道“西北有高楼，上与浮云齐。 交疏结绮窗，阿阁三重阶。上有弦歌声，音响一何悲”抒情主人公听到与浮云齐高的高楼上 的弦歌，“清商随风发，中曲正徘徊。 一弹再三叹，慷慨有余哀。 ”是对弦歌 的体会和品味，最后主人公幻想“愿为双鸿鹄，奋翅起高飞”。从而奋翅 比翼高飞 。将高楼音乐与奋翅高飞之情有机融为一体，言有尽而意无穷。 古诗十九首中与其类似的诗作不止这几首，但迢 迢牵牛星则有所 不同，诗作以牛郎、织女的传说，写牵牛织女隔河相望而无法相聚，生动形 象地表现了相爱的人不能够在一起的痛苦。虽也是

37、情景交融，但诗中无一句 是实写，却句句都是实情并且都是在现实生活中可见之事。（二） 叙事和抒情有机结合今日良 这一具体事件起兴发端，抒发自己建功立业，实现自 驱车上东门则是以驾车出东门这一事发端，失意 看到的是一片荒凉的景象， 白杨萧瑟，“下有陈死人， 千载永不寤。浩浩阴阳移，年命如朝露。”此情此景，人生忽如寄， 寿无金石固。万岁更相送， 贤圣莫能度。” 又由此想到了人生苦短，不如洒脱的放开一切，把一切都看淡一些，由此，接下 来诗人宕开一笔， 今生有酒今朝醉， 地结合在了一起。古诗十九首长于抒情，却不直接说出来也不直白的表达出来，也就 是所谓的“不径直言之” ， 委屈婉转，意味无穷，是我国抒情

38、诗的典范。从写景 叙事发端，及其自然的转入抒情， 水到渠成，而又抑扬有致。 表现手法“赋比兴” 中的“兴”在古诗十九首 中随处可见，其中许多诗作都能巧妙地起兴发端， 比较含蓄蕴藉，委婉低徊，很少一开始就开门见山，进行抒情。用以起兴 发端的既有物也有事。即有具体物象和典型事件。以物起兴的，例如青 青河畔草以“河畔草、园中柳”起兴，构成优美的艺术境界，抒发思妇对游 子的思念之情。青青陵上柏则以“陵上柏，涧中石。 ”为意象起兴来抒发自己 的人生感慨。再如西北有高楼 则以西北与浮云齐高的高楼发端， 抒发自己“愿 为双鸿鹄，奋翅起高飞。”的人生理想。明月皎夜光 以月光发端抒发情感。 涉 江采芙蓉以芳草芙

39、蓉起兴发端，极写只身在外、踽踽独行的游子对家里 妻子的思念之情。 庭中有奇树则是以庭中的奇树起兴，写独守闺房的思 妇对游子的思念之情，只不过一是游子，一是思妇。同时，又都将写景和 抒情有机融合，构成了圆融的境地。以事起兴的也很多，比如说 宴会就是以“良宴聚会” 己人生理想和抱负的志向。 的士子驾着马车登上东门， 杳杳即长暮。潜寐黄泉下， 诗人内心有如万马翻腾。“写道“服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。 ”及时行乐的悲观消极形象被刻画的入木三分。 叙事与抒情巧妙（ 三） 语言炉火纯青、词约意丰用“炉火纯青”来形容和概括古诗十九首的语言所取得的成就一 点也不过分。具体表现在：语言精练

40、准确、浅近自然使、通俗易懂、遣词用语 非常浅近明白“不做艰涩之语，不用冷僻之词。 ”是其最大特点，韵味无穷、用 李白的“清水出芙蓉， 天然去雕饰”来形容再恰当不过了， 犹如山间的一泓清泉， 既清新又醇厚，既平淡又有韵味。又似 千年陈酿，醇香甘甜，愈发使人沉醉。 外，善用叠字，也是古诗十九首语言的一大特点，它或刻画形象，或叙述情 境，或描绘景物，都很生动传神，无形中增加了诗歌的节奏美和韵律美。钟嵘 诗品卷上称它“惊心 动魄，可谓几乎一字千金”，字字珠玑。这一方 面，纵观全诗，不难发现。 有的是慷慨激昂、淋漓尽致； 有的 委婉含蓄、札扎”意无穷。 同样也表现了诗人高度的语言艺术技巧。 全诗一共十九

41、首， 一律都是五 言，篇幅短小精悍，而它的思想情感又是如此地丰富深刻，表达性强。另外，它 的语言是非常工整的， 句式对称押韵， 形容词以及物象的选择也很讲究， 似信手 拈来却又用工颇深而别具匠心。这基本上在每首诗中都有体现，关于巧用叠字， 就体现得更为明显了，这里以迢迢牵牛星为例加以论述， “迢迢牵牛星，皎 皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅， 相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。 ”在这短短的一首诗中，叠字竟然有 6 个之多，而且每个叠词的作用也不一样，丰富多彩，富于变化， “迢迢”极写距 离之远，“皎皎”是写女子姣好的容貌， “纤纤”写出了女子的纤纤细手，

42、 模拟机杼的声音，“盈盈”写出了水的状态， “脉脉”则道出了情状。由此可见诗 人的文学功底之深。最后，用“质朴自然、感情真挚、言近旨远，词约意丰”来概括古诗十 九首的情感和艺术手法是很中肯的。一方面， 古诗十九首感情真挚，毫不 矫揉造作，自然真切，都是真情实感之作而绝无无病呻吟之词，另一方面，它的 用语信手拈来，是出水芙蓉般的自然之美。并且言简意赅，词约而意丰。四、结语 如上所述，古诗十九首的内容无外乎游子思妇思乡，思妇相思怀人，士 子渴望建功立业， 揭露现实社会黑暗， 抨击末世风俗， 抒发时光易逝以及自己的 人生感慨等。 总之，古诗十九首 在以上各方面都有所突破并取得了突出成就， 从它流传之

43、日起，它就影响着每一代读者，历久弥新，长盛不衰，直至现在乃至 将来更久更远的时代， 古诗十九首在中国诗史特别是五言诗的发展史上有相 当重要的意义， 占据着举足轻重的地位， 历代文人学者都给予它很高的评价， 仅 在这里几条具有概括力和代表性的评价，例如：刘勰的文心雕龙称它为“ 观 其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也 ” 钟嵘的诗 品卷上赞颂它“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。 ”。 明 代陆时雍云“（古诗十九首）谓之风余，谓之诗母”。同是明代的文学家、大学 者王世贞则称“（古诗十九首）谈理不如三百篇 ，而微词婉旨，碎足并驾， 是千古五言之祖”。胡应麟在诗薮中赞道：“兴象玲珑，意致深婉，真可以泣 鬼神，动天地”；清人陈祚明在采菽堂古诗选 中有这样的评价： “十九首 所以为千古至文者， 以能言人同有之情也。 人情莫不思得志， 而得志者有几？虽 处富贵