古汉语之在句子中的作用

1、上1记录O返回0下罷O打印O E佃下录 【标题】古汉语“之”在句子中的作用 【作者】谭莉蓉 【关键词】“之” 作用 词类 界定 【指导老师】戴伟 【专业】汉语言文学 【正文】 第一部分虚词来源概说 构文之道，不过实字虚字两端，实字其体骨，虚字其性情也。盖文以代言，取肖神理， 抗坠之际，轩轾异情，虚字一乘，判于燕越，柳柳州所由发哂于杜温夫者邪 ！且夫一字 之失，一句为之蹉跎；一句之误，通篇为之梗塞；讨论可阙如乎！” （刘淇助字辨略？ 自序）可见文章由实词和虚词构成，实词固然重要，虚词的作用也不可小觑。清 代阮元谈到：“经传中实字易训，虚词难释。”（王引之经传释词？阮序）古 书之所以难读，一则因为

2、有古字，有古义；一则因为虚词不同于现代汉语，一个虚 词通常不止一个用法，用法不同，意义也就不同。因此，对古书中的虚词有专门研 究的必要。（周祖谟文言虚词诠释 ？序）从现有的资料来看，有的过于繁杂， 有的又过于简单，而且各家之说又有差异，给中学语文教学带来不便，因此，本文 将博采众家之长，本着简明的原则，对“之”字在古汉语中的用法进行系统归纳。 首先要从虚词的来源说起，虚词通常有三个来源： 第一，本字本义：“哉、兮、乎、矣”。说文的解释就是虚词，这种情况为 数很少。 第二， 实词虚化：以：由名词、动词虚化为介词，再虚化为连词。 既：刚吃完饭，头已调开，“尽、完”，虚 化为“已经”。 即:本义是就

3、食（走近饭器吃东西），扩大 为“就，靠近”，后虚化为副词“就”，再虚化为连词“假若”、“则”的意思。 第三，实词假借：而：本义是胡须，名词，假借为连词。 然，本义是燃烧，动词，假借为代词、语气词。 之，本义是出发，往，动词，假借为代词、助词。 可见，“之”字虚词的词性由实词假借而来，并逐渐演变为众多词类， 本文将在第 二部分对“之”字在句子中的五个用法作出分析。 第二部分 “之”字用法分类 说文解字新订：“之：，出也，象过，枝茎益大，有所之。一者，地 也。凡之之属皆从之，止而切。” 因此，“有所之”一句可见，“之”字原来为动词，引申为“至”，体现了介词作 用；“之”假借用为代词后，发展为助词，

4、再发展为连词。 按着这样的脉络，笔者将在这个部分对“之”字依次从动词、介词、代词、助词、 连词五个方面进行阐述： 一 动词 从“之”的字形去分析，“之”的本义当为动词，往也，从一处出发。 “有为神农之言者许行，自楚之滕。”（孟子？滕文公上）一一马 建忠“之者，到也，亦内动字也，其从来之处，楚也，故介以自字”。 项伯乃夜弛之沛公军，私见张良。（鸿门宴） “之”作动词时，是“到、往”的意思，后直接地名，不用加上代词“于”等。 二 介词 （一）“到，至” 之死矢靡它。（诗经 ？鄘风？柏舟）一一我发誓到死都不心怀他意。 汉军荥阳，筑甬道属之河，以取敖仓粟。史记？项羽本纪一一汉军驻军在荥 阳，修筑一条甬

5、道连接到黄河，以运输敖仓的粮食。 （二）引介时间或处所，“在”。 肖何为主吏，主进，令诸大夫曰：“进不满千钱，坐之堂下。”（史记？高祖 本纪）一一肖何是县里的主吏， 管收贺礼，对客人们宣布说：“贺礼不满千钱的， 坐在堂下。” 高祖之微时，尝杀大蛇。（史记？封禅书）汉高祖在微贱的时候，曾经 杀过大蛇。 （三）“对，对于” 及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声， 口好之五味。（荀子？劝学） 等到那达到最喜好的时候， 就象眼睛对于五色的喜好， 耳朵对于五声的喜好， 口对 于五味的喜好。 （四）“用，把”。 有时相当于“以（用、拿）方式（身份、名义、资格等）”。 案齐之故，有胶、泗之地，怀诸侯之德，

6、深拱揖让，则天下之君王相率而朝 于齐矣。 （史记？淮阴侯列传）一一据有齐国的旧疆，占有胶泗流域的土地，用德惠来 安抚诸侯，内聚实力而外行谦让，那么天下的国君王侯都要来向齐国朝觐了。 树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。（诗经？鄘风？定之方中把榛树、 栗树、梧桐、白桐、梓树、漆树栽（在宫里），将来好砍作琴、瑟。 （五）“由于，因为”。 失之毫厘，差以千里。（汉书？赵充国传）一一由于毫厘的失误，导致千里 的差错。 吴铎以声自毁，膏烛以明自铄，虎豹之文来射，猨狖之捷来措。（淮南子？ 缪称）一一钟铎因为声音悦耳而自招毁坏，腊烛因为能照明而被消灭，虎豹因为 身有文采而招来射杀，猿猴因为活泼敏捷而引来拘捕。 （

7、六）介词用在形容词谓语后面，弓I介比较的对象，译为“比”。 惠子闻之：“不然。使三军饥而居鼎旁，适为之甑，则莫宣之此鼎矣。”（吕氏 春秋？应言）一一惠子听到这言论，说：“不这样。假如众多的军队很饥饿而 住在大鼎旁边，正好要给他们用甑作饭， 那么，没有什么比这个鼎更适宜的了。” （七）“若”。王引之经传释词：“之，犹若也。” 楚之无恶，除备而盟，何损于好。若以恶来，有备不败。（左传？宣公十二年） 大夫之许，寡人之愿也。若其不许，亦将见也。（左传？成公二年）上 言“之”而下言“若”，“之”，亦“若”也，互文耳。（王引之经传释词） 三 代词 按段德森在实用古汉语虚词中“之在甲骨文里就用作指示代词”的

8、说法， “之”原为指示代词， 人称代词由指示代词发展而来。其中，“之”的代词用法又 有好几种，“之”一般用为宾语， 但也有例外。而且“之”还有帮助宾语前置的作 用。下面分别列举“之”字的这些代词用法。 （一）指示代词。 （1）近指代词。译为“这、这样、这些、这里、这（件事）、这个（东西）”等。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。（列子？汤问）操蛇的山 神听到了这件事，害怕他们不停止，就向天帝报告了这事。 之二虫，又何知！（庄子？逍遥游）一一这两个小动物，又知道什么呢！ （2）远指代词。译为“那、那样、那些、那里、那（种事）”等等。 之所与为之者，之人则举义士也。（荀子？王霸）一一那些和他从事

9、政 治的，那些人则都是信义之士。 请京，使居之。（左传 ？隐公无年）一一（姜氏）要求分封到京城，郑 庄公便让共叔段居住（在）那里。 （二）人称代词。 （1）他称代词。 译为“他（们）、它（们）”，常用作句中的宾语，有时也用作定语或主谓词组中 的主语。 河曲智叟，笑而止之。（列子 ？汤问）一一河曲的智叟，笑着劝阻他。 曰：“何以知之非青、 徐军邪？” （三国志？先主传）一一刘备说：“根 据什么知道他们不是青州、徐州的军队呢？” （2）活用为己称代词，译为“自己”。 与其坐而待之，孰若起而拯之？（徐珂冯婉贞）一一与其坐等亡，不如 奋起拯救自己。 取天下者，非负土地而从之之谓也。道足以一人而已矣。（

10、荀子？王霸） 取得天下，不是说别人背负土地来归顺自己，而是说治国之道足以统一人民罢 了。 （3）活用为自称代词，译为“我”。 君将哀而生之乎？（柳宗元 ？捕蛇者说）你将可怜（我）而使我活 下去么？ 真州逐之城门外，几彷徨死。（文天祥？指南录后序）一一到真州，把 我驱赶在城门外，几乎彷徨而死。 （4）活用为对称代词“你”。 谏而不入，则莫之继也。（左传 ？宣公二年）劝说如果不采纳，就 没有谁接替你了。 君亟定变法之虑，殆无顾天下之议之也。（商君书？更法）你赶快 下定变法的决心吧，就不要顾忌天下的愚顽议论你啦。 （三）“之”字代词的其他用法 1 在否定句和疑问句中，一般位于动词前面，帮助宾语前置，

11、起到强调宾语的作 用。 （1）否定句中： 昔君之惠也，寡人未之敢忘。（国语？晋语三） 诸侯之礼，吾未之学也。（孟子 ？滕文公上） （2）疑问句中： 云谁之思？美孟姜矢。 （诗经？鄘风？桑中）- 思念谁？思念着美丽的 孟姜。 夫忠信又何罪之有也？ （战国策?燕策） -忠信又有什么罪过？ 2. “之”作兼语。 “有些之字处于两个动词之间，对于上面的动词自然是宾语， 对于下面的动词 又好象是主语。”（吕叔湘） 使之主事，而事沾。（孟子 ？万章上）让舜主持工作，事情办得很 好。 度之欲有言，复饮酒，醉而后去，终莫得开说。（汉书？曹参传） （曹参）估计来的人想要说什么，（就）又（劝他）饮酒，喝醉了才离去

12、，终于没 有能够说出来。 3. “之”作兼词。同时含有两个词的性质。 王引之：“之，犹诸也，之、诸一声之转。” 草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。（礼记？中庸）一一草木生长在那里，禽 兽聚居在那里，宝藏出产在那里。 禹疏九河，瀹济漯，而注诸海；决汝汉，排淮泗，而注之江。（孟子？滕文公 上）禹开通九条河流，疏导济水、漯水，（使它们）流到大海，打通汝水、 汉水的阻塞，排除淮水、泗水的积淤，让它们流到长江。 4. 作间接宾语。 公赐之食。（左传 ？隐公元年）庄公赐给他食物。 不如早为之所，无使兹蔓。（左传？隐公元年）一一不如趁早儿安排他（一 个）地方，不要让（他）滋长蔓延起来。 有时“之”当“其”讲，就

13、不是间接宾语了。 及即位，使伍奢为之师。（左传 ？昭公十九）等到（太子建）即位，让 伍奢作他的师傅。 5. 有时“之”作动词或介词的宾语，常可以省略。 赐也，始可与言诗已矣。（论语？学而一一赐呀，（这）才可以跟（你） 讨论诗经了。 曰：“牛何之？”对曰：“将以 衅钟。”（孟子？梁惠王上）（齐 宣王）问：“（牵）牛到什么地方去？ ”回答说：“将要用（它）祭钟。” 四 助词。 “之”在句中作助词的用法很丰富，归类也多种多样，特别是对结构助词这一类， 有的文法家分得特别细致，可见其研究的深入。 而笔者却感觉有些纷繁， 所以试图 对前辈们的说法稍加整理归类，力图更加清晰明了。 按段德森的说法，助词“之

14、” 由代词发展而来。 而“之”用作助词，不外乎两个大类：结构助词和语气助词。语气助词较好掌握， 因此就首先分析结构助词的用法。 （一）结构助词。 1. 定语+之+名词性中心语。 （1）“之”用在定语和名词性中心语之间，表示其修饰、限制和被修饰、被限 制的关系。何乐士等人的说法是，“之”用在修饰语和被修饰语之间，使二者组成 偏正短语，表示前后两项的各种关系。 小大之狱，虽不能察，必以情。（左传？庄公十年）一一大大小小的案 件，虽然不能够（件件）明察，（但是）必定拿出诚心（去办）。 无稽之言勿听。（尚书 ？大禹谟） 没有根据的话不要听。 （2）“之”用在同一性定语后边。“之”可译为“这样、那样”，

15、也可不译。 有人叫这种用法的之为指示词或小品词。”（吕叔湘文言虚字） 人主之子也，骨肉之亲也。（战国？齐策）人主的孩子，自己骨肉那样的 亲人。 （3）“之”用在前后两项之间，表示前项的方位，可译为“的、以”等，或不译。 段德森认为，“之”同方位词结合，表示时间、空间的界限。 疾不可为也，在肓之上，膏之下，不可为也。（左传？成公十年） 病不能医治了，在肓的上方，膏的下方， 不能医治了。 越王勾践栖于会稽之上。（国语 ？越语上）越王勾践栖身在会稽山上。 2 帮助宾语前置。 动词或介词宾语提置在动词或介词前，有的需要助词帮助。“之”是能起这种作用 的助词之一。其中有的版本还细分为单用“之”字和“唯之

16、”、“何 之。”、“之为”、“之谓”等短语形式。 前事之不忘，后事之师。（战国策？赵策一）一一不忘记以前的事，就能成 为后来事情的教训。 谚所谓“辅车相依、唇亡齿寒”者，其虞、虢之谓也？（左传？僖公五年） 俗语所说的“辅车相依、唇亡齿寒”的话，大概说的就是虞、虢吧？ 唯仁之为守，唯义之为行。（荀子？不苟）一一只是坚守仁爱，只是笃行正 义。 3“之”用在主谓之间。 也是说法较多，周祖谟还细分为作主语、谓语、宾语、时间状语等等，笔者比较赞 同何乐士、尹君等人的分法。 （1）“之”用在句子的主语谓语之间，使句子在形式上转化为偏正词组，不再 有独立性，从而作句子的主语、宾语或定语，一般去掉不译，有的也

17、可译为“的”。 邻之厚，君之薄也。（左传 ？僖公三十年）晋国的领土增加了，（就等 于）您的领土缩小了。 不患人之不己知， 患其不能也。（论语？宪问）一一不忧虑别人不了解自己， 忧虑自己没有才能。 （2） 用在复句的分句的主语、 谓语间，使句子词组化，从而取消分句的独立性， 表示语意未完，让读者等待下文。能起到加强语气的作用。 现代汉语没有这种用法， 可以去掉不译。 虽我之死，有子存焉。（列子 ？汤问）一一即使我死了，还有儿子存在呢。 父母之爱子，则为之计深远。（战国策？赵策四）一一父母爱护子女，就要 为他们考虑长远些。 （3）有时，“之”不仅取消句子的独立性，还兼表事情发生的时间，用作表时 间

18、等的短语，它的后面往往有语气词“也”，有时无。可译为“的时候”。 臣之壮也，犹不如人。（左传？僖公三十年） 我是壮年的时候，尚且不 如别人。 媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也。（战国策？赵国策四）一一你 嫁送燕后（的时候），握着她的脚后跟对她哭，是惦念她嫁得太远呢。 4 帮助定语后置（段德森实用古汉语虚词） 修饰性定语可以放置在名词性中心语之后，有的“之”同“者”配合构成“名词性 中心语+定语+者”，“者”字煞尾，加“之”是使中心语和定语之间，表面上具有 分母分子的关系，翻译时可在中心语后边加“里头”，或让这定语回到中心语前边。 人之救火死者，比死敌之赏。（韩非子？内储说上）因救火而死的

19、人， 按照为抗敌而死的赏赐。 险阻已远，鸟兽之害人者消。（孟子？滕文公）一一险阻已经排除，害人禽 兽也消除了。 5.表被动。 “之”同表被动的介词“为”配合， 用在主动者和动词之间，“为之”相 当于“为所”（段德森实用古汉语虚词） 卒莫有人，人有反心，遇周武王，遂为周氏之禽。（管子？七臣七主）一一 （商纣王）结果没有人拥护，人民有反叛之心，遭遇到周武王进攻，就被周武王捉 获了。 大王居此为神，享里人之祭祀，反为愚民之辱。何不施祸患以谴之？（艾子 杂说）一一大王住在这里，享受乡里人的祭祀，反被愚人侮辱。为什么不降临灾 难来谴责他们？ （二）语气助词 （1）用在一些词的后面，表示强调或起凑足音节的

20、作用。如一般动词后面，表示 动作的一种趋向（周祖谟），形容词或动宾词组后面，表强调前种情况出现后的结 果，“就、便”。时间副词“久、顷”等后面，强调时间的持续状态。用在方位名 词“内、夕卜、上、下“等的后面，表示叙事的层次，亦有强调作用。用在动词“譬”、 副词“犹”、连词“假”等的后面，没有意义。 生则恶可已也，恶可已，则足之蹈之，手之舞之也。（孟子？离娄上） （快乐）一产生就不能控制，不能控制就不知不觉地跳起来，手舞起来。 故民无常处，见得之聚，无之去。（吕氏春秋？功名）一一所以百姓没有固 定的住所，见到利便聚集在那里，没有（利）便离去。 陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之。（史记？

21、陈涉世家）一一 陈涉年轻的时候，曾经当雇工给人耕地，（有一次）他停止耕作走到田埂上，愤愤 不平好大一阵子。 内之不能善事其亲戚，外之不能善事其君长。（墨子？非命）在家不能 好好地事奉他们的父母，在外不能好好地事奉他们的君长。 且譬之如天其有五材，而将用之，力尽而敝之，是以无拯，不可没振。（左 传？昭公十一年）一一而且譬如象上天有金、木、水、火、土五种材料，由人来 使用，材料的力量用完就扔掉它。所以（楚国）没有办法拯救了，终于不可能复兴 了。（没：终。振：兴。） 失齐，虽隆薛之城到于天，犹之无益也。（战国策？齐策一）一一失去齐王 （的信任），纵然使薛城高到天，仍然没有（什么）好处。 今由千里之外

22、，欲进美人，所效者庸必得幸乎？假之得幸，庸必为我用乎？（战 国策？魏策四）一一如今，从千里之外要献美人，献上的美人未必得到宠爱吧？ 即使得到宠爱，未必对献美联社人的人有好处吧？ （2）用在姓名的中间，没有意义。王引之就说这是“语助”，“凡春秋人名中有 之字者，皆仿此。” 宫之奇以其疾行。（左传？僖公五年）宫之奇带领他的家族离开了（虞 国）了。 若使烛之武见秦君，师必退。（左传？僖公五年）一一如果让烛之武拜见秦 国的国君，秦军必定撤退。 晋侯赏从亡者，介之推不言禄。（左传？僖公二十四年） （3）用于分数、数目形容词之中。马建中认为数目形容词为分数时，或母为名 说明“之”在分数里为补足 （左传？隐

23、公 元年） 中等的五分之一，小的九分 所以关中这个地方, 而子为数者，或母子俱为数者，皆参“之”字以四之。 字数的作用。 先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一。 先王的制度，大的城市不能超过国都的三分之一， 之一。 故关中之地，于天下三分之一。（史记？货殖列传 占天下的三分之一。 （4）一般用在句末，表示各种语气。 则是世俗之君子之视义士也，不若视负粟者之。（墨子？贵义）一一那么这 是世俗的君子看待义士，还不如一个背米的人呢。 神之听之，介尔景福。（诗经？小雅？小明）一一神灵知道了，赐给你大福。 （介：助。景：大。） 五 连词。 “之”字连词的作用主要可分为四种，并列连词、承接连词、

24、转折连词、假设连词。 下面就分别举例给予说明。 （一）并列连词。可译为“和、同、与”等。 皇父之二子死焉。（左传 ？文公一年）一一皇父（充石）和他的两个 儿子（谷甥、牛父）都死了。 弃壮之良，而用幼弱。（国语？周语？中）一一摈弃那些勇壮的和能力强 的人，而信用幼小的、能力弱的人。 （二）承接连词。和现代书面语中表顺承关系的“而”相同。 积小之成大者，其惟仲尼乎？（说苑？建本）一一累积微小的知识而成 为大智大圣的人，或许只是孔仲尼吧？ 吾子孙其覆亡之不暇，而况能祭祀许乎？（左传？隐公十一年）一一我子孙 的覆灭还顾不过来，而哪能主祭许国的山川神灵呢？ （三）转折连词。译为“然而、但是、去卩”等。

25、臣主之权均之能美，未之有也。（战国策？赵策一） 臣子和君主的权势 相当，然而能协调和美，古今都不曾有过这事的。 苟余心其端直兮，虽僻远之何伤？（屈原涉江）只要我的心思端直， 即使放流到荒僻边远地方去，却有什么伤害呢？ （四）假设连词。可译为“假如、如果”。 士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也！（诗经？卫风？氓）一一男子 如果沉溺于爱情，还可能解脱的；女子如果迷恋于爱情，就不容易解脱呢！ 齐侯曰：“大夫之许，寡人之愿也；若其不许，亦将见也。”（左传？成公二 年）一一齐侯说：“大夫如果同意（和我决战），是我的愿望；如果不同意，我 也将和你们以军队相见。” 第三部分词类界定 马建忠把“之”字界定

26、为动词、代词和介词，王力也界定为代词和介词，而杨树达 在高等国文法一书当中，把“之”字界定为代词、助词、形容词、连词等，吕 叔湘也把“之”界定为代词、连词。郭锡良定为代词、连词。不过，不管怎么说， “之”字作为动词、代词的说法是无大争议的，不同点就集中在对介词和连词的界 定。下面就来看各家对“之”字词类的界定。 一 马建忠的观点 马建忠把“之”字介词的用法归为四类。 （一）介于两名字之间者。 两名相继，意有偏正，偏者先而正者后，偏正之间，概介“之”字。然未可泥也， 大抵以两名字之奇偶为取舍。又以意之轻重为“之”字之取舍者。 立少子，君行周公之事。（汉书？霍光传） 乡使福说得行，则国之裂土出爵之

27、费， 臣之逆乱诛来之败。（汉书？霍光传） （二）以介于静字名字之间者。 犹求圣哲之上，明察之官，忠信之长。慈惠之师，民于是乎可任使也而不生祸乱。 （左传？昭公六年）一一“圣哲”“明察”等，皆静字之偶者，而所附名字各 皆单字，故参“之”字以四之。 可见，马氏认为“之”字作为介词时的一个作用是“之字以四之”，即补足四 字，相当于现代汉语的助词用法。 （三）以介于代字名字之间者。 从所举之例来看，应是介于代字静字之间。 自生民以来，未始有受命若斯之亟也。（史记？秦楚之际月表序）若 斯者，指示代字也；亟字单，故加之字以足焉。” 故未服之时，劳师远攻，倾国殚货，伏尸流血，破坚拔敌，如彼之难也。既服 之后

28、，慰荐抚循，交接赂遗，威仪俯仰，如此之备也。（汉书？匈奴传）“如 彼、如此后缀以之字，皆以难、备两静各为单字故也。” 可见，“之”字还是有补足字数的作用。 （四）以介于名字动字之间者。又别三式。 （1） 散动字用于偏次，而名字在正次者，率间“之”字以明之。 及太子既冠成人，免于保护之严，则在记过之史，彻膳之宰，进善之旌，诽谤之木， 敢谏之鼓。一一“记过者，动字及其止词也；宰，名字也 ；中间之字， 以明偏正之次。 （2） 凡读于起词坐动之间，间以“之”字，一若缓其辞气者然。 又凡读为起词， 为止词，皆可间以“之”字。读无起词而欲间以“之”字者，必有字以先其动，所 以为“之”字可间之地也。读有“所

29、”字先乎坐动者，如间“之”字，则不先坐动 而先“所”字焉。要之，读无“之”字者其常， 而有“之”字者，必读也，非句也。 民望之，若大旱之望云霓也。（孟子？梁惠王下）一一“大旱之望云霓， 所以比之读也。大旱，起词也；望，坐动也；中间之字，缓辞也。比 读概以也字助之。 （3）凡止词先乎动字者，例文也。如动字或有旨辞，或为疑辞者，率间“之” 字。 古者言之不出，耻躬之不逮也。（论语？里仁） 姜氏何厌之有！（左传 ？隐公元年） 父母唯其疾之忧。（论语？为政）一一无弗辞，无疑辞，而亦间“之”字者， 盖有“唯”字先之也。 有时不为义，而足他字之语气者，“顷之、上之、久之、下之”等。 笔者认为，马氏所分各类

30、均可用“助词”一类概括。 二 王力的观点 （一）王力认为“之”字介词的用法是放在定语和名词之间，把定语介绍给名词， 有的略等于现代汉语的“的”。 是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。（荀子？劝学） （二）“之”还有一种用法最值得注意， 那就是把它用在主语谓语之间， 取消句子 的独立性。所谓取消句子的独立性，就是使句子在形式上词组化，意思上不完整， 如果不依赖一定的上下文，就不能独立存在。细分起来有两种情况： 1 在一个分句的主语谓语之间用“之”字，表示语意未完，让听者或读者等待下 文。 左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。”（战国策？赵策四） 虢射曰：“皮之不存，毛将安傅

31、？”（左传 ？僖公十四年） 在表示时间修饰的分句里，最容易见到这种“之”字。 臣之壮也，犹不如人。（左传 ？僖公三十年） 君子之至于斯也，吾未尝不得见也。（论语？八佾） 2 这种“之”字又常常在充当主语或宾语的主谓结构之间 （1）做主语的主谓结构之间用“之”的例子。 贡之不入，寡君之罪也。（左传？僖公四年） 子之哭也，壹似重有忧者？（礼记？檀弓下） 有时候，不是在主谓之间有“之”字，而是在主语和“于”字介宾词组之间用 “之”字，这样形成的结构再做句子的主语。 寡人之于国也，尽心焉耳矣（孟子？梁惠王上） 君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。（孟子？梁惠 王上） （2）做宾语的

32、主谓结构之间： 宦三年矣，未知母之存否。（左传？宣公二年） 无或乎王之不智也。（孟子 ？告子上） 三 杨树达的观点 杨树达在高等国文法的陪从连词一节中说，陪从连词是联结轻重异等之词者。 “马氏以下文法家皆以之为介词，今定为连词。” 关关睢鸠，在河之洲。（周南 ？关睢） 民望之，若大旱之望云霓也。（孟子？梁惠王下） 四 吕叔湘的观点 （一）领属性连词。 是余之罪也。 是谁之过欤？ “之”字上面的词我们称之为“加词”，下面的词称之为“端词”。“之”字的作 用就是连接加词和端词。加词对于端词是领摄的关系，端词对于加词是隶属的关系。 用“之”与不用，和字数的奇偶很有关系。 （二）还有些“之”字，安在主

33、语和谓语之间。 孤之有孔明，犹鱼之有水也。 大道之行也，天下为公。 君子之爱人也，以德。 余之识君，且二十年。 这些“之”字不是必要的，“之”字的作用可说是化句子形式为主谓短语。句 子形式是主语和谓语的配合，现在使主语变成加词， 谓语变成端词，就成了短语的 形式了。但是这种短语和一般的短语有些不同，所以特称为“主谓短语”。句子形 式有主语有谓语，本来具备句子的资格， 包含在别的句子里面时， 暂时失去这个资 格，加一个“之”字就是在形式上确定它的地位，因为短语不能独立成句，至少是 寻常的句子不取短语的形式。这是就形式而论，我们还可以从心理上加以说明。“大 道行”，可以断句。虽然接着说“则天下为公”，我们就知道“大道行”并不独立， 不如加一“之”字， 让我们从头就知道句子未完，就期待下文。这样，句子更觉紧 凑。 以上的说明显然只适用于前二例，后两例原来就只有一个句子，何以也加用“之” 呢？这里是因为“二十年、以德 ”等词语本来是附加语， 只是谓语的一部分， 而 且在形式上是不重要的部分，现在要重视这些附加语，所以在主语和动词之间加一 “之”字，化