高中语文教材必修三《师说》教案

1、师说教学目标1、疏通文章字词，了解文章大意。2、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。3、学习正反对比的论证方法。教学重点1、联系当时特殊的时代背景理解“耻学于师”的原因。2、学习本文采用正反对比的论证方法的强大的论证力量。教学 方法自主、合作、探究式学习（教学中会采用朗读、讨论、辩论、归纳等教学法）一、播放录象，导入新课（首先，播放孔子给学生授课的教学片段，然后教师说，）我国古代有“天地君亲师”的说法，旧时人们教育子弟，在讲台上供一木牌，上写此五字，表示此五者依次为人生最须尊崇、 服从者， 可见人们对教师的尊敬。但是， 在我国的魏晋时期，人们却以从师学习为耻，为什么在我国的这个历史时期，从

2、师学习却成为被人耻笑的对象，这是什么原因呢？今天我们一起来学生韩愈的名篇师说，从中我们可以找到答案。【活动一】学生自己谈谈对老师的看法。1、引发对课题的兴趣。2、引发学生对问题的思考。二、自主学习，朗读课文1、读字音。注意形声字、形近字、多音多义字、通假字、古音字的读音。2、读节奏。要读清节奏关键得翻译好文句，只有明白了语句的含义才能划分好节奏，因为节奏是以意义为单位来划分的。3、读语气。请同学们借助翻译参考书把文章的翻译通读一遍，然后根据自己对文章内容的理解，再把文章朗读一遍，把文章的语气读出来。【活动二】1、学生自己借工具书读准重要的字音。2、学生借课文注释翻译文章，根据文意划分文句的节奏

3、。3、学生根据文意自己尝试读出文章的语气。1、读准字音2、读清节奏3、读出语气三、合作学习，纠正错误，归纳词句1、纠正读音。以小组（4 人）为单位，每位同学读一自然段，读完后，同组的同学要纠正读错的字音。然后同组的同学把全文齐读一遍，巩固读音。2、纠正翻译。以小组（4 人）为单位，每位同学翻译一自然段，当翻译出现错误时，同组的同学要纠正译错的地方，并说明原因。 然后同组的同学把全文齐读一遍，以巩固翻译。3、归纳重要的文言知识。请同学们以小组为单位，把本文的通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式进行归纳，以提高文言翻译能力。【活动三】1、小组同学之间轮流朗读，一起朗读。2、通过讨论纠正字

4、音和节奏方面的错误3、小组分工、合作归纳本文重要的文言词句。1、相互学习、取长补短。2、提高学习效率。3、加深学习印象。四、探究学习，理解思想内容，学习艺术手法学生分组探究本文的思想内容和艺术表现手法方面的问题，各小组展示的探究成果预设如下：探究 1：老师是什么样的人呢？（答案预设） 我们认为老师是用来传授道理，教授学业， 解释疑难问题的人，文章说“师者，所以传道受业解惑也。”老师的作用主要体现在别人有疑惑时，帮助别人解开疑惑。因为“人非生而知之者，孰能无惑，惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”探究 2：什么样的人才可以作为老师？（答案预设）我们认为道理存在的地方，就是老师存在的地方。文章说“生

5、乎吾前，其闻道也故先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。也就是说我们选择老师时不应该考虑尊卑长幼，谁懂得道理谁就可以作我们的老师探究 3：老师和学生应该是怎样的关系？（答案预设） 我们认为学生不一定不如老师，老师不一定胜过学生，老师和学生的关系应该是相对的关系，即文章说的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 ”这对自古以来的“师道尊严”的传统提出了严厉的挑战。探究 4：当今从师学习的风尚为什么没有留传下来？（答案预设）我们认为是士大夫之族“耻学于师”，他

6、们一听到“曰师曰弟子云者，则群聚而笑之” ，因为他们心中存在着“彼与彼年相若，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀”的错误心理。他们受门第观念的影响而不愿向比自己地位底的人请教。探究 5：韩愈为什么要写这篇文章？（答案预设）我们认为有两个原因：一、当今的士大夫之族，不愿意向老师学习，以向老师学习为耻， 使得他们自己变得愚昧，不明智， 甚至才能都比不上一般的人，即文章说 “今其智乃反不能及（巫医乐师百工之人）”，文章对他们有讽刺和批判的意味；二、写这篇文章送给少年李蟠，因为他喜欢学习古文，精通古文，而且能够向老师虚心请教，所以写这篇文章来鼓励他继续学习古文，即文章说的“李氏子蟠，年十七，好古文，六易

7、经传皆通习之，余嘉其能行古道，作师说以贻之。”其实韩愈也是借此提倡当今的学者要向李蟠学习。探究 6：韩愈写这篇文章有什么现实意义，从中可看出他有一种什么样的精神？（答案预设）我们认为韩愈写作本文是提倡学者要向老师学习，恢复从师学习的风尚。从中可以见到韩愈有一种不顾流俗，独抒己见的非凡勇气和斗争精神。探究 7：本文主要运用了什么样的论证方法？运用这种论证方法有什么作用？（答案预设） 我们认为本文主要运用了正反对比论证的方法。主要用了三组正反对比论证： 1、古之圣人与今之众人对比：古之圣人从师而问，今之众人耻学于师。2、对其子与对其身对比：爱其子，择师而教；于其身，耻学于师。3、百工之人与士大夫对

8、比：百工之人不耻相师， 士大夫群聚而笑之。在对比中得出结论：师道之不传也久也，欲人之无惑也难也！从反面批判现象中阐明了中心论点：古之学者必有师。【活动四】以小组为单位（4 人），每组选择一个重大的或者有特殊意义的问题来探究，要求提出明确的问题， 并且小组的同学要一起通过辩论来解决这个问题，然后推荐一名同学向老师展示本组的探究成果。1 提高学习发现问题的能力。2、锻炼学生探究问题的能力3、培养学生大胆表达自己观点的能力。五、品读深化，交流提高组织学生谈自己学习文本的收获。本文从老师的作用、选择老师的标准、师生之间的关系、师道不传的现象、文章的写作目的以及论证方法等方面来阐述了“学不可以已”这一中

9、心论点，我们学习议论文的典范之作。【活动五】1、播放课文朗读磁带，让学生再次品读课文。2、学生谈谈学习本文的收获。交流分享学习收获。中心突出， 论证有力， 是六、教师总结，点破重点、难点刚才同学们通过探究，发掘了本文的一些重要的问题，并且通过小组的讨论很好的解决了这些问题。古人说“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进”，在学习中自主提问，自主解决，才能把文章真正弄懂。现在老师把本文总结一下（投影）：这篇文章是韩愈写于唐德宗贞元十八年， 韩愈当时35 岁，任国子监四门博士，是个“从七品”的学官。他所倡导的“古文运动”也已经展开，而且是这个运动公认的领袖。这篇文章是针对门第观念影响下“耻学于师”的坏风

10、气写的。门第观念源于魏晋南北朝的九品中正制，当时重门第之分，贵族子弟凭门第可以做官，他们不需要学习，也看不起老师，他们尊“家法”而鄙从师。到唐代。九品中正制废除了，改以官爵的高下为区分门第的标准，这对择师也有很大的影响，在当时士大夫阶层中就普遍存在着从师“位卑则足羞，官盛则近谀”的心理，韩愈反对这种错误的观念，提出以“道”为师，“道”在则师在，这是有进步意义的。韩愈在文中提出“古之学者必有师这一中心论点，有借古讽今的作用，对恢复从师学习的风尚有力挽狂澜的作用。”【活动六】教师总结联系时代背景突破重点和难点教师通过对课文的总结，来升华学生的自主、合作和探究的学习能力。七、课后练习、延伸拓展课后学生做练习：人的一生就应处在不断地从师学习之中，老师就是人生的引航者，从师学习是门学问，你在从师学习的过程中会遇到哪些问题呢？你该如何面对这些问题呢？请以“从师学习的启示”为题，写一篇短文。【活动七】课后学生写篇短文从课内到课外，深化学生的迁移、运用能力。自我反思主要特色与创新之处这节课，我用“自主、合作、探究”的学习方式来教学文言文，是个有益的尝试。整个教学过程我始终突出了学生学习的主体地位，让学生去自主学习，合作学习，探究学习，把朗读、讨论、辩论、归纳等学习方法有效地融入到学生的学习当中，充分调动了学生学习的积极性、主动性和创造性。而教师只是充当了课堂