演讲者的基本素质和技巧档

1、演讲者 的 基本 素质和技巧 牧壹文本 演讲者为了使演讲获得最好效果，应该在思想、道德、品质、学 识等方面达到一定的标准和水平，对此作的努力和培养就是演讲者的自 我修养。那么，演讲者都应具备哪些修养呢？概括地说，就是先进的、 科学的思想、高尚的道德品质和丰富渊博的知识。下面分别谈谈。 一、演讲者要有先进的、科学的思想 演讲者演讲的目的是教育人、启迪人，提高听众的思想认识、文化 水平。这就要求演讲者本身必须具备先进的、科学的思想，这样才能远见卓 识，高瞻远瞩，识前人所未识，讲前人所未讲。历史上许多著名的演讲家如 德摩斯梯尼、西寨罗、林肯、马克思、恩格斯，他们无一不是伟大的思想家， 他们的演讲也无

2、时不在闪烁着真理、 科学、智慧的光芒。今天我们提倡的“要 给别人一杯水，自己先得有一桶水”，也就是这个道理。尤其在科技高度发 展时代，新知识、新学科不断涌现，更需要演讲者努力学习，迅速掌握各种 新思想、新科学和方法，以更好地服务于听众。 二、演讲者要有高尚的道德品质 古人说：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。这从某个侧面 说明了演讲者道德品质的重要性。在生活中，任何一种行为都会直接或间接 地与他人或社会发生关系，并受到一定社会规范的限制和协调，演讲也是如 此。作为演讲主体的演讲者，更应以一个具有高尚道德水准的形象出现在公 众面前，带头恪守社会道德规范，并应具备以下四点。1、政治道德。即应当

3、 有高度的政治觉悟、良好的政治品质、坚定的理想信念。2、职业道德。演讲 者必须遵守自己从事职业的道德，如医德、师德等。3、社会公德。演讲者在 一举手一投足间都应讲究文明礼貌，彬彬有礼。 4、伦理道德。演讲者必须具 备高尚的伦理观、恋爱观、婚姻观，以此才能把正确的伦理观念传播给听众。 三、演讲者要有丰富的学识 演讲者要有丰富的学识，不仅是“传道、授业、解惑”的需要，也 是演讲成功的基本条件。古今中外的演讲家无一不是学识渊博的，他们之所 以能旁征博引，妙语惊人；之所以能把生动、具体、精彩的事例自如地组织 到演讲中，就因为他们博览群书，知识宏富。在当今科技发展时代，各种科 学高度分化和高度综合，演讲

4、者如果不了解新知识，跟不上现代科学文化发 展步伐，就不会使演讲充实、新鲜、生动。 有了思想、品德、学识等方面的修养，演讲者必须具备以下几种能力： 1、敏锐的观察力。敏锐的观察力体现在三个方面：准备演讲时，有了 敏锐观察力，就能从普普通通的生活中获取大量素材，通过分析和判断，从 中发现能反映生活的本质和社会主流；在演讲中，有了敏锐观察力，可以了 解听众的表情、心理及场上的气氛变化，及时调整演讲的内容、方式、节奏; 在演讲后，有了敏锐的观察力，可以从周围的反映中综合分析自己演讲的成 败得失，以使自己的演讲臻于成熟。 2、丰富的想象力。在演讲中，想象力如同“点金术”，有了它就可以 “思接千载，视通千

5、里”，才能使演讲内容充实、新颖而多采，才能将各种 各样的事物与演讲主题巧妙地组合起来，讲起来才能文思泉涌，增强演讲的 浓度、广度和感染力。这需要演讲者努力培养自己的好奇心和探究力，对任 何问题都拿出认真钻研的热情，对任何事物都要有一种兴趣和求知欲望，并 逐步增加生活经验，这是想象力的基础。 3、较强的记忆力。演讲者在演讲前的准备阶段，博览群书，吸取丰富 知识，掌握大量材料和信息，当写演讲稿时，凭着记忆力，才可以如囊中取 物一样，迅速、准确地组织到稿中。在演讲中，也要靠记忆力，才能将演讲 稿的主要材料、观点、事例等牢记于心。这样讲起来才能口若悬河，滔滔不 绝。 4、良好的表达力。演讲如果离开了口

6、语表达能力是不可思议的。演讲 者道德必须具备良好的口语表达能力。演讲稿写得再好，表达不出来，同样 做不了演讲家。当然，口语表达能力不是天生，它可以经过后天培养、训练 而成。一般通过读讲法的训练，都可以达到口语表达流利顺畅，抑扬顿挫。 所谓读，就是默读、朗读、快读；所谓讲，就是在任何场合、时间、机会都 勇于去讲去练，久而久之定会提高。 以上我们讲了演讲者应当具备的修养和能力。其实，演讲者所应具 备的能力远不止这些。比如，演讲者应有理论家的分析、综合、判断能力； 应有文学家的记叙、描绘的能力等等。一句话，演讲者所具备愈高愈深，能 力愈强愈多，演讲成功的概率也就愈大。因此说，演讲者的修养和能力的培

7、养是无止境的。 出师表 两汉：诸葛亮 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈 于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德， 恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏， 以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为 宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能”，是

8、以众议举宠为督：愚以 为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每 与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛 下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也 WH。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈， 三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际， 奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明； 故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶， 兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。