书徐汝佩卷学习心得

1、书徐汝佩卷学习心得 书徐汝佩卷学习心得 段庆 今天读王阳明先生书徐汝佩卷一文，感触颇深。 徐汝佩是先生的得意门生，进京参加会试，因为题目中隐含有诋毁先 生的意思，遂愤然弃考，准备回乡归隐。 同学听闻此事，都非常钦仰歆服，认为他气节高尚，能不昧良知以媚 俗，而先生却黯然不乐。 有同学见先生这种态度，很为徐汝佩鸣不平，于是向先生请教，先生 亦默然不应。 汝佩回乡后，该同学将先生的反应告诉了他。 他在深刻反省后认识到了自己的问题，知道自己还缺乏推己及人、包 容异己的胸襟，和像先生那样甘冒天下之非笑诋毁，而日惇惇唯恐人之不 入于善的仁者之心，于是向先生汇报自己的心得。 谁知先生依然只是点头默然而已。

2、先生的这种态度，让他再次警醒，若震惊百里，粗心浮气，一时具丧, 于是便有了这一篇千古佳文。 1、推己及人，以恕字包容异己 徐汝佩之所以弃考，是容不得出题者批评自己的老师，他觉得吾夫子 之学，则若是其简易广大也；吾夫子之言，则若是其真切著明也；吾夫子 之心，则若是其仁恕公普也。 夫子悯人心之陷溺，若己之堕于渊壑也，冒天下之非笑诋詈而日惇惇 焉，亦岂何求于世乎! 他深深的钦服先生的学说，并被先生救世的苦心所感动，所以当先生 被人误解的时候，才会愤愤不平。 可是这股不平之气，还是障蔽了自己的良知，让他忘记了自己当初刚 接触先生学说时，也曾对其非笑诋毁。 在回乡的路上，他的心情渐渐平复，回忆起曾经的经

3、历，才猛然醒悟 自己的行为是忘己之困而责人之速，表面上好像是在捍卫先生，其实正是 在身谤先生。 大多数人在幵始接触一种新学说的时候，都会经历一个从不信到半信 半疑，再到深信的过程。 先生的妹婿徐爱，是先生最心爱的弟子之一，对于先生的学说，也是 始闻而疑，既而骇，随着他不断向先生请教，最后经过反复思考讨论，才 终于坚信先生的学说是孔门嫡传。 所以在传播一种学说的时候，要以博大的胸怀去包容别人的批评、误 解，乃至攻击、诽谤。 在这一点上，阳明先生是值得我们学习的。 当其他学生告知他考试出题事件的时候，他不仅没生气，反而大喜说 吾学将大明於世矣！出题者的所为，不正是帮助先生传播他的学说吗？从 此以后

4、，天下的读书人都知道了阳明心学，而其中必有求真之人! 今天是一个价值多元的时代，每个人的思想观念都会因为其文化背景、 成长经历、教育经历的不同而有所区别，再好的学说也不可能让每个人都 接受。 所以我们在传播传统文化的时候，切不可因为急于求得认同，而反感 拒绝别人的批评、误解，以及攻击、诽谤，其实这些都是帮助我们提升修 养和圆满智慧的逆增上缘。 2、忍辱担当，以仁字慈怀众生 徐汝佩弃考后，想到的是隐居避世，从夫子而常往于深山穷谷，很轻 易的就放弃了自己的济世之志。 当他在回乡的路上，想到夫子冒天下之非笑诋毁，而日惇惇然惟恐人 之不入于善的时候，羞愧得无地自容。 这一刻，他看到了自己与先生之间的距

5、离。 一个真正的仁者，绝不会因为世人的不理解就轻弃世人，就像父母， 无论孩子怎样不孝，都会深爱他们。 在阳明先生写给另一位学生的信中，他曾以孔子自况 昔者孔子之在当时，有议其为谄者，有讥其为佞者，有毁其未贤，诋 其为不知礼，而侮之以为东家丘者，有嫉而沮之者，有恶而欲杀之者。 晨门、荷蒉之徒，皆当时之贤士， 且曰是知其不可而为之者欤？鄙哉！ 硁硁乎！莫己知也，斯已而已矣。 虽子路在升堂之列，尚不能无疑于其所见，不悦于其所欲往，而且以 之为迂，则当时之不信夫子者， 岂特十之二三而已乎？然而夫子汲汲遑遑， 若求亡子于道路，而不暇于暖席者，宁以祈人之知我、信我而已哉？盖其 天地万物一体之仁疾痛迫切，虽

6、欲已之而自有所不容已，故其言曰吾非斯 人之徒与而谁与？欲洁其身而乱大伦。 果哉，末之难矣！呜呼！此非诚以天地万物为一体者，孰能以知夫子 之心乎？ 先圣后圣，其心一也，皆是以天地万物为一体之心。 既是一体，何弃之有？ 古语云处大事不辞劳怨，堪为栋梁之材；遇小故辄避嫌疑，岂是腹心 之寄。 那些勇于担当，不辞劳怨的人，才能成为国家社稷的栋梁，如果遇到 一点批评打击，就生退心，说明他的仁爱心还不够，不足以担当大任。 在今天这样一个时代，弘扬传统文化，其困难比之于孔子、阳明先生 所处的时代，可以说是有过之而无不及，更需要我们有大担当、大忍辱、 大无畏，方能挽狂澜于既倒，柱大厦之将倾，继往圣之绝学，开万世

7、之太 平！ 3、不言之教，以智字随机教化 自古圣贤，无不是伟大的教育家，阳明先生也不例外。 他的道德、功业、学问，都堪称楷模，足以为百世之师。 先生一生，无论在患难之中， 居官之际，还是戎马之隙， 都讲学不辍。 他的学说既名为心学，则其宗旨已明，是关乎人心的学问，以世间万 事万物均不离人心，此心若立，足以应天下万事之变。 所以先生教学，绝不似老学究一般拘拘于语言文字之间，而是观机逗 教，直指人心。 观书徐汝佩卷一文，足见先生教学艺术之高明。 考官出题影射先生，众弟子群情激愤，徐汝佩弃考，自然大快人心。 若就世俗而论，学生如此维护老师，老师应当感到高兴欣慰才对，而 先生听闻此事，却是黯然不乐久之

8、。 因为他知道，学生的行为是出自意气之偏，而非良知之正，于己于人 都没有半点好处。 可是要怎样才能让学生明白自己的苦心呢？直接批评讲道理，肯定不 近人情。 毕竟徐汝佩的弃考是做出了极大牺牲的，他的家境本来就极贫困，赴 京应考，路途遥远，花费自然不少，更何况这一举极可能断送自己的仕途。 所以，当有学生在自己面前为徐汝佩鸣不平的时候，先生只是默然不 应。 徐汝佩回乡后，这位学生把先生的反应告诉了他，他马上就反省到自 己的问题。 而当他面见先生，向先生汇报自己反省的所得时，先生的反应却是颔 之而弗答，默然者久之。 颔是点头的意思，表示对学生的反省是认可的，可是为什么这个时候 还要默然者久之呢？因为先生观察到学生此刻的心还是浮躁的。 一个真心忏悔的人，他的内心