阴阳学说（干货分享）

1、1 阴阳学说 2 3 4 5 第一章第一章 阴阳五行学说阴阳五行学说 第一节第一节 阴阳学说阴阳学说 6 阳对立 如上与下、天与地、动与静、升与降等等，其中上属阳，下属阴；天为 阳，地为阴；动为阳，静为阴，升属阳，降属阴。而对立的阴阳双方又 是互相依存的，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。如上为阳，下 为阴，而没有上也就无所谓下；热为阳，冷为阴，而没有冷同样就无所 谓热。所以可以说，阳依存于阴，阴依存于阳 。 7 比如，某些急性温热病，由于热毒极重，大量耗伤机体元气，在持续高烧的情况下，可突 然出现体温下降，四肢厥冷、脉微欲绝等症状，就是由阳证转化为阴证的表现。可以说， 阴阳消长是一个量变的

2、过程，而阴阳转化则是质变的过程。阴阳消长是阴阳转化的前提， 而阴阳转化则是阴阳消长发展的结果。 8 阳代表积极、进取、刚强阳代表积极、进取、刚强 等阳性特性和具有这些特等阳性特性和具有这些特 性的事物性的事物 9 一般来说阴阳属性范畴一般来说阴阳属性范畴 凡是活动的、外在的、上升的、凡是活动的、外在的、上升的、 明亮的、温热的、功能的、明亮的、温热的、功能的、 兴奋的、机能亢进的兴奋的、机能亢进的 属阳属阳 凡是静止的、内在的、下降的、凡是静止的、内在的、下降的、 晦暗的、寒冷的、物质的、晦暗的、寒冷的、物质的、 抑制的、机能减退的抑制的、机能减退的 属阴属阴 10 阳胜的形成阳胜的形成多由于

3、感受温热阳邪，或虽感受阴寒之邪，但入里从阳而化 热，或情志内伤，五志过极而化火，或气滞、血瘀、食积等郁而化热所 致。临床多见壮热、烦渴、面红、尿赤、便干、苔黄、脉数。若阳热亢 盛过久，则必耗阴液，故阳盛实热病证，易于煎灼人体阴液，久之亦可 导致人体津液不足，阴精亏损，转化为实热伤阴的病证。此即是“阳胜 则阴病”。 11 阴胜的形成阴胜的形成 多由外感阴寒之邪，或过食生冷，阴寒内盛，遏抑机体的阳气，或由素体阳虚，阳不制阴， 而致阴寒内盛。前者属实，后者则为虚实夹杂。此外，阴寒之邪壅盛，日久必伤阳气，故 阴盛实寒病证，常可导致虚衰，出现机体生理功能活动减退情况，此即“阴胜则阳病”。 12 阴虚则热

4、阴虚则热 是指阴液不足，不能制约阳气，阳气相对亢盛，从而形成阴虚内 热、阴虚火旺以及阴虚阳亢等病理表现。阴虚内热多有全身性虚 热，五心烦热，骨蒸潮热，消瘦，盗汗，口干，舌红，脉细数； 阴虚火旺多有咽干疼痛，牙龈肿痛，颧红升火，咳血或痰中带血 等症；阴虚阳亢多见眩晕耳鸣，肢麻，肌肉颤动等症。 13 阳虚则寒阳虚则寒 临床可见面色苍白，畏寒肢冷，舌淡脉迟等寒象，亦可见到倦卧神疲，小临床可见面色苍白，畏寒肢冷，舌淡脉迟等寒象，亦可见到倦卧神疲，小 便清长，下利清谷等虚象，以及由于阳虚气化无力，阳不化阴，水液代谢便清长，下利清谷等虚象，以及由于阳虚气化无力，阳不化阴，水液代谢 功能减退或障碍而导致的水

5、湿停滞等病变。功能减退或障碍而导致的水湿停滞等病变。 14 阴阳亡失阴阳亡失 阴阳的亡失，是机体的阴液或阳气因大量消耗而亡失，是生命垂危的阴阳的亡失，是机体的阴液或阳气因大量消耗而亡失，是生命垂危的 一种病理状态。主要包括亡阳和亡阴两类。一种病理状态。主要包括亡阳和亡阴两类。 亡阳，是指机体的阳气发生突然性脱失，导致全身机能突然衰竭亡阳，是指机体的阳气发生突然性脱失，导致全身机能突然衰竭 的一种病理状态。多由外邪过盛，正不敌邪，阳气突然大量耗伤而脱的一种病理状态。多由外邪过盛，正不敌邪，阳气突然大量耗伤而脱 失；或由于素体阳虚，正气不足，又加疲劳过度等多种因素所诱发；失；或由于素体阳虚，正气不

6、足，又加疲劳过度等多种因素所诱发； 或过用汗法，阳随津枯，阳气外脱等所致。慢性消耗性疾病之亡阳，或过用汗法，阳随津枯，阳气外脱等所致。慢性消耗性疾病之亡阳， 多由于阳气严重耗散而衰竭，虚阳外越所致。主症是大汗淋漓，汗稀多由于阳气严重耗散而衰竭，虚阳外越所致。主症是大汗淋漓，汗稀 而凉，肌肤手足逆冷，精神疲惫，神清淡漠，甚则昏迷，脉微欲绝等而凉，肌肤手足逆冷，精神疲惫，神清淡漠，甚则昏迷，脉微欲绝等 阳气欲脱之象。阳气欲脱之象。 亡阴，系指机体的阴液大量消耗或丢失，而致全身机能严重衰竭亡阴，系指机体的阴液大量消耗或丢失，而致全身机能严重衰竭 的一种病理状态。多由热邪炽盛，或邪热久留，煎灼阴液，或

7、因慢性的一种病理状态。多由热邪炽盛，或邪热久留，煎灼阴液，或因慢性 消耗性疾病，阴液耗竭所致。主症多见汗出不止，汗热而粘，手足温，消耗性疾病，阴液耗竭所致。主症多见汗出不止，汗热而粘，手足温， 喘渴烦躁，甚则昏迷谵妄，脉数无力，舌光绛无苔等。喘渴烦躁，甚则昏迷谵妄，脉数无力，舌光绛无苔等。 15 二、阴阳学说在中医学中的应用二、阴阳学说在中医学中的应用 （一）说明人体的组织结构（一）说明人体的组织结构 16 一确定治疗原则一确定治疗原则: : 调整阴阳的不平衡调整阴阳的不平衡 虚则补之虚则补之补其不足补其不足 恢复阴阳平衡恢复阴阳平衡 实则泻之实则泻之泻其有余泻其有余 疾病的治疗疾病的治疗 1

8、7 如如: : 不足不足“阴虚生内热阴虚生内热”养阴清热养阴清热 “阳虚则外寒阳虚则外寒”壮阳除寒壮阳除寒 有余有余“阳胜则阴病阳胜则阴病”损其有余之阳损其有余之阳 热盛而损及阴液热盛而损及阴液“热者寒之热者寒之” “阴胜则阳病阴胜则阳病”损其有余之阴损其有余之阴 寒盛而损及阳气寒盛而损及阳气“寒者热之寒者热之” 18 第二节第二节 五行学说五行学说 19 （一）五行学说的基本内容（一）五行学说的基本内容 五行的特性：五行的特性： 1 1、木、木-伸展、易动伸展、易动 2 2、火、火-阳热、上炎阳热、上炎 3 3、土、土-长养、变化长养、变化 4 4、金、金-清肃、收敛清肃、收敛 5 5、水、

9、水-寒润、下行寒润、下行 20 五行属性归类：五行属性归类： 木木 火火 土土 金金 水水 肝肝 心心 脾脾 肺肺 肾肾 生生 长长 化化 收收 藏藏 风风 暑暑 湿湿 燥燥 寒寒 青青 赤赤 黄黄 白白 黑黑 酸酸 苦苦 甜甜 辛辛 咸咸 21 五行的归类 22 精气学说精气学说 一、古代哲学精与气的基本概念一、古代哲学精与气的基本概念 二、精气学说的基本内容二、精气学说的基本内容 三、精气学说在中医学中的应用三、精气学说在中医学中的应用 23 1.1.精气是构成宇宙的本原精气是构成宇宙的本原 一切事物都是由精或气构成。一切事物都是由精或气构成。 “元气一元论元气一元论”认为，气是认为，气是

10、 最原始的，是宇宙的唯一本最原始的，是宇宙的唯一本 原或本体，万物皆由元气化原或本体，万物皆由元气化 生。生。 精气的运动变化分为天地阴精气的运动变化分为天地阴 阳二气。阳二气。“积阳为天，积阴积阳为天，积阴 为地为地”。 精气的存在形式精气的存在形式 无形：弥散而运动的状态，充塞于无垠无形：弥散而运动的状态，充塞于无垠 的宇宙空间。的宇宙空间。 有形：凝聚而稳定的状态。有形：凝聚而稳定的状态。 24 天地精气化生为人天地精气化生为人 “人以天地之气生，四时人以天地之气生，四时 之法成。之法成。” “人之生，气之聚也。聚则人之生，气之聚也。聚则 为生，散为生，散 则为死。则为死。” 25 第二章 藏 象 第一节 藏象学说概论 第二节 五脏 第三节 六腑 第四节 奇恒之腑 第五节 脏腑之间的关系 26 第一节第一节 藏象学说概论藏象学说概论 藏象的概念内涵，藏象的概念内涵， 各脏腑的形态结构、生理功能、病理变化各脏腑的形态结构、生理功能、病理变化 脏腑与精气血津液神之间脏腑与精气血津液神之