蝙蝠的象征意义全新

1、IT|三我国的封建社会，无论是民间或是朝廷, 显示某种喜乐、 拿来为我所用, 化现象都追求吉祥”，大凡飞禽走兽、奇花异木，只要形、音、义中的任何一项能安康、祥和、吉庆事物的，都能因此 吉祥物”也就成为了特有的文蝙蝠的象征意义蝙蝠 哺乳动物又名仙鼠、飞鼠。形状似鼠,前后肢有薄膜与身体相连，夜间飞翔，捕食蚊蚁等小昆虫。（唐）元稹长庆集十五景中秋诗:断萤火入，窗明蝙蝠飞。”蝙蝠省称 蝠”，因蝠”与福”谐音，人们以蝠表示福气，福禄寿喜等祥瑞。民间绘画中画五只蝙蝠，曰五福临门。旧时丝绸锦缎常以蝙蝠图形为花纹。婚嫁、寿诞等喜庆妇女头上戴的绒花（如 五蝠捧寿”等）和一些服饰、器物上也常用蝙蝠造型冯梦龙笑府蝙

2、蝠骑墙：凤凰寿，百乌朝贺，惟蝙蝠不至。”它说自己不是鸟类而是一种四足动物后来轮到麒麟过生日，百兽都来朝贺，蝙蝠又不到。这次它说自 己有翅膀能飞，是鸟不是兽。这个笑话，讽刺蝙蝠是一个滑头的骑墙派景颇族普遍认为，蝙蝠 是阴险狡滑的象征相传古时大阳的温度很高，地上的动物被烤得难以忍受，纷纷诅咒。太阳听 了很生气，一扭头就上天去了。从此天下一片黑暗。于是众动物聚集一起，商定筹些金银去请太 阳岀来。当鸟向蝙蝠筹款时，蝙蝠收起自己的翅膀，说自己不属鸟类而属鼠类，不愿捐款。当老 鼠找到它时，它又拍拍自己的翅膀，说自己属鸟类不属鼠类也不捐款。蝙蝠就这样连骗带赖地分文未捐。因此，景颇族人称那些口是心非，随机应变

3、，当面一套，背后一套的人为 蝙蝠人”。（王若惠&赵捷）龚国富曰：在华夏的文化里，蝙蝠绝对是福的象征，这在许多留存古老的建筑，以及砖刻，石刻中几乎处处可以见到，不用多 说。但如把人作为蝙蝠来称，则丝毫也没有 吉祥的意思在里面，上面的传说已讲得很清 楚了。福、寿是民间应用较多的吉祥词。因此象征福、寿的蝙 蝠和寿桃常用在一起组成吉祥图案。 如 福寿双全”即一只 蝙蝠、二只寿桃、二枚古钱。双全”是借二枚古钱谐音而用。 这是比喻即幸福又长寿的吉利词。又：蝙蝠口中衔枝仙桃， 伴着祥云飞来。图案以谐音和象征的手法表示幸福、长寿都 将来临，即福从天降。它是民间流传极广的吉祥纹样，五只蝙蝠围住中间一个 寿字。蝠

4、与福同音，故历来被视为吉祥物而广泛用于人们的 装饰上。五福之意：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰有好 德、五曰考终命。也就是一求长命百岁，二求荣华富贵，三 求吉祥平安，四求行善积德，五求人老善终吉祥图案”中的 福、禄、寿”及富贵寿考”之类的题材，是 民间最为广泛、最为普遍和最为喜尚的题材之一，也是磁州窑审美文化装饰题材中最富特色的题材之一。（1）五福捧寿”等，均流行于明清时期。 所谓 五福”即指的五种福运。语出尚 书 洪范：五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”汉桓谭新论另有新解： 五福：寿、富、贵、安乐、子孙众多。”通常以五只 蝙蝠”围绕一个 寿”字，组成圆形或方形图案。按

5、 蝠”与 福”谐音，其与 寿”字组合，含有 富贵” 长寿”之寓意。（2） 历元五福”旧历以冬至为一岁之始，平朔为一月之始，夜半为一日始。平朔、冬至同在夜 半之一日称 历元”。借指新年。通常以 荔枝” 桂元”或 铜钱”和五只 蝙蝠”构成；借 荔枝” 寓 历”借 桂元”或 铜钱”和五只 蝙蝠”寓意 元”和 五福”其 五福”者，亦有以 寿桃”寓 寿”牡丹”寓富”，桂花”寓贵”鹌鹑”或 鹿”寓安”或乐”及石榴”寓多子”构成。五福”之具体蕴意，从汉桓谭撰新论之说。（3）天官赐福”亦称 受天福禄”旧历正月十五日为上元节，民间传说是天官下降，赐福人间。因以之用作民间装饰图案。通常由天官和展翅飞翔之蝙蝠构成图纹。借蝠”寓福”亦有天官手持字轴为纹饰者，上书天官赐福”四字。广泛应用于民间器物绘饰雕塑及年画题材。（4）福从天降”图案以 蝙蝠” 祥云”图纹构成，喻福运临门。（5）福寿如意”多以 蝙蝠” 佛手” 桃子”及如意”等构成吉祥图 案。亦有以寿”字代桃”者，用灵芝”代如意”者。蝠”、佛”均与福”字谐音；桃”亦称寿 桃”