古典诗词常见意象简析

1、古典诗词常见意象简析由于诗歌的创作十分讲究含蓄、 凝练。 诗人的抒情往往不是情感的直接流露， 也不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。这里的所写之“景” 、所咏之“物” ，即为客观之“象” ；借景所抒之“情” ，咏物所言之“志” ，即为主观之“意” ：“象”与“意”的完美结合，就是“意象” 。它既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。诗人的聪明往往就在于他能创造一个或一群新奇的“意象” ，来含蓄地抒发自己的情感。所以，诗歌的阅读鉴赏，必须以解读诗歌的意象为突破口，以熟知诗歌意象为突破点。 “意象” 是诗歌的基本单位，古诗词中很多意象都具有相对

2、固定的寓意，把握了这些寓意对我们理解诗歌的思想内容， 解答诗歌鉴赏题目很有益处。 本文将古诗词的意象分为动物、 植物、自然现象、时令节日、特定地点等五类加以举例解释，以期对对高考备考有所帮助。一、动物类1 、蝉（寒蝉） 。感身世，诉悲凉。秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。唐骆宾王咏蝉 ： “西陆蝉声唱， 南冠客思深。 不堪玄鬓影， 来对白头吟。 露重飞难进， 风多响易沉。 无人信高洁，谁为表予心？” 以寒蝉高唱， 渲染自己在狱中深深怀想家园之情。 句句都可以找到诗人对自己遭遇的不平和人格自信的影子。痛别离，苦远游。宋?

3、柳永雨霖铃： “寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。 ”还未直接描写别离， “凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，就酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。唐卢殷晚蝉 ： “犹畏旅人头不白，再三移树带声飞。 ”写蝉以声引愁，旅人行一程，飞蝉跟着鸣一程，似乎专与行人为难，写出了诗人一路走去一路愁苦的沉重心情。 “寒蝉鸣我侧” （三国人曹植赠白马王彪 ）等诗句也表达这样的情思。2 、鸿雁。鸿雁是候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。 “洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞。 ” （唐 ?李益春夜闻笛 ） 。 “人归落雁后，思发在花前。 ” （隋?薛道衡人日思归 ） ，早在花开之前，就起了归家的念头，

4、但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华” （欧阳修戏答元稹 ） 、 “残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼” （唐?赵嘏 长安秋望 ） 、“星辰冷落碧潭水， 鸿雁悲鸣红蓼风” （宋?戴复古月夜舟中 ）也有以鸿雁来指代书信。 鸿雁传书的典故大家比较熟悉， 鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如“鸿雁几时到，江糊秋水多” （杜甫天末怀李白 ） 、 “朔雁传书绝，湘篁染泪多” （李商隐离思 ）等。3、杜鹃。杜鹃，又名杜宇、子规，叫声凄切。古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐

5、居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。在古典诗歌中它往往和哀怨、思归相关。 “可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮” （秦观踏莎行 ） ，借杜鹃之声，渲染孤馆的哀怨之情，传达出诗人的哀怨思乡之情。“庄生晓梦迷蝴蝶， 望帝春心托杜鹃” ， 李商隐诗中借杜鹃表达殷切的思念。 “其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣” （白居易琵琶行 ） ，借杜鹃啼血渲染江洲的荒凉，表达自己被贬江洲的哀怨之情。 “杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 ”（李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 ）起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情；三、四句以寄情明月的丰富想象

6、，表达对友人的无限怀念与深切同情。 “三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。” （宋?贺铸忆秦娥 ）三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人， 伤心欲绝， 词人 通过描写凄清的景物， 寄托了幽深的乡思。 其他如 “子规夜半犹啼血， 不信东风唤不回” （宋?王令送春） ，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。4 、 鹧鸪。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥” ，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如 “江晚正愁余，山深闻鹧鸪” （辛弃疾菩萨蛮?书江西造口壁） 。 “宫女如花满春殿，如今只有鹧鸪飞” （李白越中览古 ）这里它又充当

7、衰败之景的象征，它的悲啼，往往预示着伤感和没落。5、 黄莺。 善于歌唱， 是春天的象征。 “千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风” （杜牧 江南春 ） ，杜牧用黄莺歌唱写出江南美丽的春景； “几处早莺争暖树， 谁家新燕啄春泥” （白居易 钱塘湖春行 ） ，白居易用黄莺鸣啼、燕子轻飞来说明春天的来到。6、 鸳鸯， 指恩爱的夫妇， 如“得成比目何辞死， 愿作鸳鸯不羡仙” （唐人卢照邻 长安古意 ） 。“鸳鸯于飞， 毕之罗之， 君子万年， 福禄宜之。 鸳鸯在梁， 戢其左翼， 君子万年， 宜其遐福。乘马在厩，摧之秣之，君子万年，福禄艾之。乘马在厩，秣之摧之，君子万年，福禄馁之。 ”（诗经?小雅鸳鸯）祝贺新

8、婚，以鸳鸯起兴，象征新婚夫妇像鸳鸯成双成对，永不分离。二、植物类1 、柳。 “柳” ， “留”的谐音， “折柳”有“相留”之意。古人有折柳送别的习俗，因此“柳”带有伤离别的意味， 诗经?小雅?采薇 “昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。 ”柳永雨霖铃中有“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。李白忆秦娥中有“秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。 ”也是表达伤离别的情感。 “折柳”为什么“寓有惜别怀远之意” ？据 三辅黄图?桥记载 “霸桥在长安东， 跨水作桥。 汉人送客至此桥，折柳赠别。 ”原来， “折柳”是汉代惜别的风俗。汉乐府就有折杨柳曲，抒写离别行旅之苦。此曲一起， “何人不起

9、故园情”呢？2 、梅。 “梅”有“性耐寒”的特点，诗人借以表达孤高，不谐流俗的品格，陆游的咏梅“零落成泥碾作尘， 只有香如故。 ” 借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕墨梅 “不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。 ”以梅花反映自己不愿同流合污的品质。 梅花在严寒中最先开放， 然后引出烂漫百花散出的芳香， 宋人陈亮 梅花 ：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石梅花 ： “遥知不是雪，为有暗香来。 ”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。3

10、、菊。菊，傲霜之花，虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它品格坚强， 气质清高，所以一直得到文人墨客的亲睐， 有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原离骚 “朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 ”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹菊花 ： “秋丛绕舍似陶家， 遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。 ”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中” （宋人郑思肖寒菊 ） 、 “寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙” （宋人范成大重阳后菊花二首 ）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一

11、种人格的写照。4、莲。由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，所以诗句借莲来表达爱情。 如南朝乐府 西洲曲： “采莲南塘秋，莲花过人头； 低头弄莲子， 莲子青如水。” “莲子”即“怜子” ， “青”即“清” 。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋子夜歌四十二首之三十五： “雾露隐芙蓉，见莲不分明。 ”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。5、梧桐。梧桐是凄凉悲伤的象征。元人徐再思双调水仙子?夜雨： “一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更

12、后。 ”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明” （唐人温庭筠更漏子 ） 、 “梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴” （李清照声声慢 ）等。梧桐梧桐则是凄凉悲伤的象征。如王昌龄长信秋词 ： “金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。 ”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里， 形孤影单、卧听宫漏的情景。 诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。6 、芳草。以芳草喻离恨。李煜清平乐 “离恨恰如春草，更行更远还生。 ”让人看到离情的生生不息，草的无穷体现出情的弥漫与更生。以芳草喻所思之人。 “知音少，人间何处寻芳草

13、” （朱敦儒渔家傲 ） ， “天涯何处无芳草”（苏轼蝶恋花 ）中芳草即知音的别说。由芳草年年复如引起时间匆匆、人生短暂、年华宝贵的惜时感叹。 “可怜春光闲了，阴多晴少。江南江北水连云，问何处，寻芳草” （朱敦儒一落索 ）惜芳草就是惜人生。此外，关于芳草与美人和政治的关系也很值得探讨。屈原在离骚中也表现得尤为充分。7、松。松树是傲霜斗雪的典范，中国文化赋予了它“坚韧挺拔”的性格，自然是众人讴歌的对象。李白赠书侍御黄裳 ： “愿君学长松，慎勿作桃李。 ”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他， 希望他做一个正直的人。 三国人刘桢 赠从弟 ： “岂不罹凝寒， 松柏有本性。 ”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏

14、那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。另外“竹”则赋予它“刚正有节”的节操， “梅”则赋予它“傲霜斗雪”的风骨。还有以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅” （李清照点绛唇 ） ；以浮云比喻在外漂泊的游子，如 “浮云游子意，落日故人情” （李白 送友人 ） ； 丁香， 指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结” （唐人牛峤感恩多 ）等等。三、自然现象类1 、明月。明月蕴涵思乡之愁。李白静夜思 ： “床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。 ”这首诗表现了李白的思乡之情。杜甫月夜忆舍弟 ： “露从今夜白，月是故乡明。 ”露总是白的，但今夜更白，因为感受在今夜；月无处不明，但

15、故乡更明，因为忆弟思家。 诗人以幻作真， 为的是突出对故乡的思念。 再如 “碛里征人三十万， 一时回首月中看”（唐?李益从军北征）的抑制不住悲苦的思乡之情； “小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中” （南唐?李煜 虞美人 ） 表现了亡国之君特有的伤痛。 明月是情感的寄托。 张九龄 “海上生明月，天涯共此时”的希冀和渴盼； “欲问吴江别来意，青山明月梦中看” （唐人王昌龄李昌曹宅夜饮 ）等诗句，大体上也是这样的感情。2 、流水。流水常常能引起人对时光流逝 ，愁绪绵长，历史变迁的感叹。 “百川东到海，何时复西归？” （乐府诗集?相和歌辞）诗人见流水思年华易逝； “抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁” （

16、李白） ， “问君能有几多愁，恰似一江春水向东流” （李煜虞美人 ） ，水流的持续不断而给人以无奈； “山围故国周遭在，潮打空城寂寞回” （刘禹锡石头城 ）流水带着寒心默默退去，给人一种故国萧条，人生凄凉的感伤。3 黄昏、夕照。黄昏时明暗交错，彼此混沌，云里雾里，一派朦胧，宁静绝俗，故有“月上柳梢头，人约黄昏后” 、 “疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏” 、 “夕阳无限好，只是近黄昏”的名句。黄昏时分确实也容易勾起人们的种种愁绪：感伤的心情意绪：李清照声声慢 ： “梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴，这次第，怎一个愁字了得。 ”黄昏如此冷清，词人自然孤寂难耐，愁结柔肠。这种黄昏的伤感往往还表现在离别、

17、 相思、 闺怨一类的感伤场面中， 如“东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖” （李清照 醉花阴 ） 。人生迟暮的生命悲叹： “已是黄昏独自愁，更著风和雨。 ” （陆游卜算子?咏梅 ）伤古吊昔的悲凉意蕴： “西风残照，汉家陵阙。 ” （李白忆秦娥 ）4 、细雨、烟雾。细雨蒙蒙，烟雾无边，寄托诗人无边的愁绪和郁闷的心情。 “无边丝雨细如愁” （秦观） ， 细雨绵绵， 愁也弥漫。 “日暮乡关何处是， 烟波江上使人愁” （崔颢） 归家不得，或者漂泊他乡，不知家在何处，渐渐升起的烟雾使人生出诸多愁绪。四、时令节日、日常生活类1、中秋。八月十五日，是阖家赏月的佳节，所以人们在这一天大多思念亲人。如唐王建 十五夜望

18、月 ： “今夜月白人尽望，不知秋思落谁家？”2、重阳。九月初九日，古人以九为阳数故云。重阳日古人有登高饮酒的习俗。如杜甫九日中所写“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台” 。3、寒食。清明前一日，寒食节禁火三日，万户无烟，与冷清、萧条有关。如“雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听” 。 （唐韦应物寒食寄京师诸弟 ）5 、清明。三月的节气名，也是祭祖扫坟的日子。杜牧的清明： “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 ”6 、草木。以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔扬州慢 ） ， “阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 ” （杜甫蜀相 ） ， “朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜

19、。 ” （刘禹锡乌衣巷 ）等。7 、 酒。 酒在古代是一种日常饮料， 因而常出现在描写日常生活情景的古诗中。 如韦应物 郡斋雨中与诸文士燕集中有“俯饮一杯酒，仰聆金玉章。 ” 另外，在含酒的诗文中相当数量的都是在借酒消愁， 所以在许多抒发诗人愁苦心情的作品中都有酒的身影。 其中抒发与友人离别之愁的应首推王维送元二使安西 ： “劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人” 。抒发对远方友人思念之愁的诗句有孟浩然的“何当载酒来，共醉重阳节” （秋登兰山寄张五 ）等。而众多借酒消愁诗中最精彩的恐怕还是李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁” 。还有一部分诗句是借酒表达喜悦之情的， 如杜甫 闻官军收复河南河北 中

20、的 “白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡” 。8 、吴钩，泛指宝刀、利剑。例如辛弃疾水龙吟?登建康赏心亭： “落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。9 、中国古典诗歌中用以表现“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飞蓬、孤雁等， “船”则是表现这种情感的最为常见的意象之一。一叶扁舟， 天水茫茫， 越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡风物，更易触发无限的思绪。杜甫诗中的“船”意象出现得极为频繁，表现漂泊之感也非常强烈： “细草微风岸， 危樯独夜舟。 星垂平野阔， 月涌大江流。 名岂文章著，官应老病休。漂漂何所似，天地一沙鸥。 ” （旅夜书怀 ） “昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼， 乾坤日夜浮。 亲朋无一字， 老病有孤舟。 戎马关山北， 凭轩涕泗流。 ”（登岳阳楼 ）杜甫经历了唐朝由盛而衰的巨大转变，晚年在四川、湖南一带漂泊达11 年之久，最后病死于自潭州赴岳州的一条小船上。 船是他晚年最常用的交通工具， 也成为他最终的归宿。 他在诗中反复写到 “船” 意象， “危樯独夜舟” “老病有孤舟” ， 船是诗人漂泊身世的象征和写照。苏轼因“乌台诗案”贬官黄州时写下了临江仙 ： “夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。 敲门都不应， 倚杖听江声。 长恨此身非