广东省增城市第一中学2016届高三4月月考冲刺试题语文-100教育

1、合有互相父往的方式， 也有互相战争的方式。事情.但是越打越你中后我.我中看你。中以战争对于部族来说是流血的事情，也是痛苦的 回电卷泼苴地区通过曲折过程.付出多重代价形成了炎黄/?source=eduwk400-890-8876在线一对一辅导专家关注l皿教苜施信公众号3飘 业起召/葡裆2015-2016学年度4月月考卷一、选择题：1 .下列各句中加点的词语使用正确的一项是（）a .实际上，一个十七八岁的少年，在考场特殊的氛围中，几十分钟内是很难写出石破天惊的传世杰作的。b .当下有些人对茶的重视很不够，甚至还有偏见，以为中国的茶只是下里巴人解渴的东西，档次不如一

2、些进口饮料。c.战士武文斌在抗震救灾一线因劳累过度献出了年轻的生命，他年逾六十的父亲武中林老 人对儿子的牺牲痛心疾首，几度昏厥。d.上学时，妈妈千叮咛万嘱咐，“孩子，好好学习，听老师的话。”回到家，爸爸时而耳提面命，拳脚相加。2 .下列加线字的读音，与所给注音全都相同的一组是（）a.蒙me ng|j堡昆走转向蒙头/脑b.给j i却组并细看同情家给u星c.角ju 6曳斗口鱼头物呼噪群雄角逐_d.省x i nggjs省险不省事反躬自省3 .下列各句中加点的熟语，使用不恰当的一句是a.我国银行将提高存款利率，减少贷款，一石激起千层浪，这个消息引起了不少反响。b.美英两国声称，公审萨达姆是伊拉克成为民

3、主国家”的重要标志。其实，这只是美英两国的一面之词。c.新中国的航天事业是白手起家，经过几代人的艰苦努力，已经取得了令世人瞩目的辉煌 成绩。d.”得到众人关注，我就会做出成绩。这实际上是本末倒置的说法，我们只有做出了成绩， 才可能得到众人的关注。4 .下面语段中画线的词语，使用不恰当.的一项是（3分） 富有特色的建筑，门庭若市的剧院,引人入胜的画廊，内容丰富的博物馆，绿树成荫的街道， 构成了墨尔本典雅的风格。商业区分布均匀，各类银行、店铺、商场、饭店鳞次栉比。在维 多利亚艺术中心，世界级的歌剧、时尚的音乐剧和音乐会等令人兴趣盎然、流连忘返。被评为世界最宜居城市，墨尔本当仁不让！a.门庭若市b

4、.鳞次栉比c .流连忘返d .当仁不让二、现代文阅读：5 .阅读下文，完成文后各题。中华民族文化根本的深厚性杨义我们常常讲中华儿女是炎黄子孙。根据历史的记载，炎帝和黄帝是两兄弟，炎帝居住在姜水一带，黄帝居住在姬水一带，大概在离现在5000年前。从考古发现，黄帝部族在现在的河北、辽西一带，辽宁西部的红山文化发现了中国最早的玉龙，而且发现了泥塑彩绘的女神头像和女神庙、祭祀坛。这个文化经过考证，很多考古学家都认为属于黄帝文化。炎帝文 化从陕西向东发展的时候，在河北一带跟黄帝部族碰在一起，然后他们联合起来， 跟东面九黎部族的蚩尤文化发生碰撞，在河北省的涿鹿把蚩尤打败了，后来黄帝和炎帝又在现在的山西运城

5、地区阪泉也打了一仗，不打不成交，这一打推进了更大的部落联盟的融合。可见，融icom以也”，商被江/7sourceneduwk400-890-8876文化。炎黄文化是中华民族的祖根。我们把很多的最早的发明，比如把播五谷和尝百草，发明中医中药，记在炎帝神农氏的身上，又把造车、造衣服、用火、熟食、造文字，这些功劳 记在了黄帝的身上。 黄帝的妻子嫖祖养蚕织布，蚕是中国人的发明。当西方用大麻、兽皮做 衣服的时候，我们考古发现最早的蚕丝织品已有5000多年（浙江良渚文化遗址出土）的历史。这是中华民族对人类的杰出贡献。由于有了这么一个民族文化的根，当民族出现了危机，需要用革

6、命和救亡的方法获得自己新生的时候，我们往往就想起了炎黄这条“祖根”。中国资产阶级搞革命的清朝末年、光绪29年，有个叫刘师培的资产阶级革命家就提出中国要用黄帝诞生的那一年作为纪元记年， 用这种方法来提醒人民民族的感觉。孙中山在1912年1月1日宣布就任中华民国临时大总统，他宣布黄帝纪元是 4609年11月13日。如果按这种算法，现在是黄帝纪年4706年，就是黄帝出生到现在 4706年，所以我们讲 5000年文明史。当然我们考古发现，7000年前中国的大地上就出现了人类文明。孙中山宣布民国元年的时候改为基督教纪元，这在中国是很大的事件。中国过去改朝换代，叫做“改正朔” ，因此改用公元纪年是一个很重

7、要的精神史 转变。我们既然改用了公元， 改用了世界上通用的年历，说明中国要在世界民族之林中竞争生存。这里表现的也是一种开放的心态。跟黄帝有关的创造中，黄帝的史官仓颉造文字，是一种惊天动地的智慧，据说引起“天雨粟，鬼夜哭”。早期人类用绳子打结来记事，后来把衰字刻在竹片、木头和甲骨上，这是文 明的很大进步。汉字的创造，对国家的统一和稳定，对民族的万世长存起了很关键的作用。 因为我们使用象形文字， 文字形态比较稳定，文字史也就蕴含着民族认同的历史。在时间上，秦汉时代、唐宋时代和我们现在， 说话发音不能说没有变化，但是古今一贯的文字形态把我们的历史紧紧地串起来了。中原和江浙、闽粤，讲话的方言有很多，互

8、相听不懂，如果用拼 音字母做我们文字的话， 广东就得有客家话、 潮汕话和广州话三种文字。再加上上海话、宁 波话，就有更多文字。相反，拼音的方法容易在会话语音变动的隔膜中产生民族的离心力。欧洲为什么小国林立，不能排除它们用拼音文字的原因。 像德国和比利时的语言，或者荷兰 和英国的语言，它的距离并不比中国北方的语言和广东话距离大，但是因为用的是记音， 所以他们国家问很难维持统一性。 所以，汉字是人类文化史上一个非常宝贵的发明，是中华民族史上非常值得珍惜的传家宝。这种文字渊源流传，传播到海外，功不可没。俄罗斯圣彼得堡华人华侨联合总会刘顺利会长讲，华人过去在海外谋生是三把刀，菜刀、剪刀、理发刀，但是要

9、教育子孙始终不要忘记我们的国情和国语，这才是根本。这些话有很 大的启发性。这条根是从黄帝留下来的，到现在 4706年，用文字把我们联系在一起，从古 到今，从南到北都可以互相沟通，这是“祖根”的问题。小题1 :下列说法不属于“炎黄文化”范畴的一项是（）a.红山文化发现的中国最早的玉龙、泥塑彩绘的女神头像和女神庙、祭祀坛，很多考古 学家都认为属于黄帝文化。b.黄帝和炎帝之间的部族战争，虽然是流血、痛苦的事情，但也推进了部落联盟的融 合，促进了相互交往。c.人们认为炎帝播五谷和尝百草、发明中医中药，而黄帝则有造车、造衣服、用火、熟 食、造文字等功劳。d.民国时期我国开始使用公元纪年，这在中国是很大的

10、事件，促进了精神史的转变。小题2:下列说法不能体现“中华民族文化根本的深厚性”的一项是（）a.刘师培提出要用黄帝诞生的那一年作为纪元记年，以此来提醒国人牢牢记住自己是 炎黄子孙。b.汉字的发明，数千年来，促进了国家的统一和稳定，对中华民族的万世长存起了关键 的作用。在线一对一辅导专家关注100教育概信公众号is需 您就青4，高衩号”c.我们所使用的象形文字，是一种形态比较稳定的文字，其文字史蕴含着中华民族认同的历史。d.因中国地域广大，方言众多，导致北方的语言与广东话等南方方言差异大，造成交流 沟通不便。小题3:下列表述不符合原文意思的一项是（）a.炎黄文化发源于北方的中原地区，历经多次碰撞，

11、不断融合，成为中华民族的祖根。b.中华民族需要用革命和救亡的方法获得新生的时候，人们往往就想起了炎黄这条“祖根”。c.如果我们使用拼音文字的话，就可能产生客家话、潮汕话等多种文字，这在一定程度上 也会促进民族文化的创新。d.刘顺利会长的一席话，是要告诫海外华人教育子女不要忘记我们的国情和国语，这 关涉到“祖根”的问题。阅读下面的文章，完成小题。美国人尼古拉斯？卡尔写了一本书叫浅薄 。他提出了我们这个时代面临的一个重要 课题：我们在尽情享受互联网慷慨施舍的同时，是否也正在牺牲深度阅读和深度思考的能力。卡尔认为，互联网虽带来了不胜枚举的好处，但也带来了碎片化的问题。超级链接鼓 励我们在一系列文章之

12、间跳来跳去，导致精力的分散。我们在网页上的每一次点击，都标志着专注思想的一次中断，是注意力的一次瓦解。互联网让我们变得对“扫描”和“略读” 越来越得心应手，而我们正在丧失的是专注能力、深思能力和反省能力。卡尔在书里引用了 一些大脑结构方面的研究成果，认为人的大脑是高度可塑的。长期碎片化方式接收信息，会改变我们的大脑神经系统，从而影响人的思维方式。我们正变得更加容易接受支离破碎的“非线性”阅读浏览方式，这一方面是人们应对信息过载的无奈之举，另一方面也是人的大脑神经系统在悄悄变化的直接依据。卡尔的观点有一定的逻辑性和说服力，但难道互联网式的阅读就没有给我们带来任何好处 吗？首先，互联网从总体上提升

13、了大多数人的阅读时间。 以前很多不会用来阅读的时间被 充分利用了起来。很多人正是在开始频繁使用微信后， 每天花在阅读文字上的时间才成倍增 加。同时，互联网式的碎片化阅读，让随时阅读成为了可能和习惯。以我个人的经验, 是大部头的书籍，如果有电子书的辅助越有可能读完。比如我前段时间看的三体和失 控，正是利用出差、坐车时的碎片时间，才把它看完的。伴随纸质书籍阅读的有可能是浅层思考， 而电子化阅读也有可能促发深度思考。 我觉得比较 合理的方式是“碎片化阅读，体系化思考”， 也就是从被动的、漫无目的的阅读， 转化为有 框架、有体系、主动性的阅读。而且，当我们的阅读具有一定的目标性的时候，互联网式的非线性

14、阅读就能体现出比纸质书籍这种线性阅读更大的好处。当需要对某一个点进行深度研究时，我们可以利用互联网的交互式和可拓展性，让阅读走得更远更深入。比如看浅薄这本书，我们在看之前可 以先去网上查一下其他阅读者对书的评价，了解到作者主要的观点并判断其相对于自己的可去看看作者的博客， 也可以进读性，在读完之后还可以去查看书里所提到观点的相关文章, 入专门的讨论区间和其他的读者进行交流，这些都能加强阅读的深度。（取材于付伟的拯救阅读，有删改）6.下列表述符合文意的两项是（5分）a.互联网式的阅读，导致人们丧失了深度阅读和深度思考的能力。/7sourceneduwk400-8

15、90-8876口b.美国人卡尔认为互联网让人的专注、深思和反省能力正在丧失。is需 您就青4，高衩号”c.通过研究大脑结构，卡尔进一步证实了人的大脑是高度可塑的。d.长期碎片化方式接收信息，改变了大脑的神经系统和思维方式。e.我们在享受互联网时，也要警惕互联网带来的精力分散等问题。7 .作者认为互联网式阅读给我们带来了哪些好处？请分条概括。（4分）8 .下列材料中的数据说明了什么？请加以解释。结合上文的相关理论，请你给小学生的网 络阅读提一条建议。（4分）多家研究机构联合主办的首份“全国小学生阅读状况在线调查”显示，有46. 7%勺小学生把“看书、看报、看期刊”作为自己的主要网络活动之一。三、

16、文言文阅读：9 .阅读下面语段，完成文后各题。梅圣俞诗集序予闻世谓诗人少达而多穷， 夫岂然哉？盖世所传诗者， 多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外， 见虫鱼草木风云鸟兽之状类， 往往探其奇怪。内有忧思感愤之郁积， 其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹， 而写人情之难言， 盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司。困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐。郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世，世之人徒知其诗而已。

17、然时无贤愚，语诗者必求之圣俞。 圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之。故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大 宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者 之诗，乃徒发于虫鱼物类羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也，可不惜哉！圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄 序而藏之。其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，

18、得其遗稿千 余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗论之详矣，故不 复云。庐陵欧阳修序。（选自欧阳文忠公文集）【注】梅尧臣：字圣俞，北宋诗人。少年举进士不第，仁宗时赐进士出身，多任小吏，仕 途上不得志。荫 yi n补：子孙因前辈功勋而得官为荫，官吏或缺被选充职为补。梅尧臣 26岁时因叔父梅询荫补为太庙斋郎。王文康公：王曙，宋仁宗时宰相。9 是a bkg d对下列句子中力口点词的正确的）10是a而写人情之难言 辄抑于有司，困于州县 以歌咏大宋之功德 多出于古穷人之辞也、 下列各组句人情:人的情感。有司：官吏的通称。歌咏：歌颂、颂扬。穷人: 子中，生活穷苦的人。加点词的（

19、不相同的其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹 殆穷者而后工也得璧,传之美人，以戏弄臣郦元之所见闻，殆与余同/7sourceneduwk400-890-8876在线一对一辅导专家关注100教育概信公众号icom以也”，商被江3野 能就咨4,高衩号”c不得奋见于事业王d吾于圣俞诗论之详矣11、以下六句话，分别编为四组，是()累举进士，辄抑于有司，困于州县其为文章，简古纯粹，不求苟说于世之世既知之矣，而未有荐于上者将老也ab、 c、12、 下列对原文有关内容天下之欲疾其君者皆欲赴想于世言晋王之将终也全都说明梅圣俞“穷”的原因的一组年今五十，犹从辟书，为人之佐圣俞亦自以其不

20、得志者，乐于诗而发世徒喜其工，不知其穷之久而d、 的分析和概括不正确的一项 )他们不能充分施展自己的才智，是(a、作者认为世上所流传的诗歌， 大多出于困厄之士的笔下， 就把内心郁积的忧愁感慨转化为诗兴，写出人所难于言传的感受。日梅圣俞孩童时就已使长辈惊异于他的诗歌才华，等到长大，学习了六经仁义的学问，写在线一对一辅导专家关注100教育概信公众号的文章简古纯正，但他不愿意随便向世人表白，因此世人只知道他会写诗。c王文康曾高度评价梅圣俞的诗歌，感叹已经二百年没有这样的杰作，这话从侧面印证了 梅圣俞诗歌的工巧。d文章没有把论述梅圣俞的诗歌艺术当作主要内容，而是借诗序的形式，表达了对梅圣俞 虽才智超群

21、却未能“得用于朝廷”的惋惜和悲叹。13、把上文中画横线的句子翻译成现代汉语(10分)(1)奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类羁愁感叹之言。(4分)(2)予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。(4分)(3)圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之。(2分)四、默写：10 .补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)(1)荀子劝学以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证“ , , 。”(2)韩愈在师说中说：从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以 之为师；而“ , , ”。(3)过零丁洋一诗中，表现文天祥民族气节以及舍生取义生死

22、观的千古名句是：“ ，/o0400-89076/7sourceneduwk五、诗歌鉴赏：阅读下面一首宋词，然后回答后面小题。山居即事王维寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访草门稀。绿竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。11 .简析“遍”和“稀”字在颔联中的表达效果。12 .诗的后四句写出了怎样的景与情？ 六、作文：13 .阅读下面的文字，根据要求作文。我们都想创造自己的人生辉煌，实现自己的人生价值，品味“直挂云帆济沧海”的快意。那 么人生成功的关键究竟在于什么呢？有人说在于奋发向上、百折不回的志气；有人说在于铁面无私、令人敬畏的正气； 有人说在于

23、披荆斩棘、舍身取义的勇气； 有人说在于求新求好、能做善做的才气。对此，你一定有所体验，有所见闻，有所思考请就以上说法中的一点或几点，写一篇文早。注意立意自定。文体自选。题目自拟。不少于800字参考答案1. a【解析】（a比喻文章议论新奇惊人； b通俗文学艺术；c痛恨到极点；d恳切的教导，褒义。） 2. b【解析】（a项中“蒙”意为“昏迷、神志不清”时，应读me ng, “蒙头转向”即为此；c项中“斗角峥昧”的“角”应读 ji &o;d项中“省俭”的“省”为“节俭”意，与“费”相对，应读sh e ng。）3. b【解析】（a一石激起千层浪：使本来平静的局面引起动荡；b一面之词：指争执双方的一方所

24、说的话；c白手起家：形容原来没有基础或条件很差而创立起一番事业；d本末倒置：本，树根；末，树梢；置：放。比喻把主次、轻重、先后的位置弄颠倒了。）4. d试题分析：此类题要在理解句意的基础上，结合具体语境及词语的意思来分辨，做出判断。d当仁不让：泛指遇到应该做的事情，积极主动去做，不退让。此处应为“当之无愧”。所以选d。考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用 巳【答案】【小题1】d【小题2】d【小题3】c【小题1】d （“使用公元纪年”的说法体现了一种民族开放心态，不属于“炎黄文化”范畴）【小题2】d （南北方言的差异大，不能体现“中华民族文化根本的深厚性”）http:/www.10

25、0.com/7sourceneduwk400-890-8876【小题3】c （文中无“使用拼音文字会促进创新”的观点）6. b （2 分）e （3 分）7.互联网从总体上提升了大多数人的阅读时间。互联网式的碎片化阅读，让随时阅读成为了可能和习惯。电子化阅读也有可能促发深度思考。利用互联网的交互式和可拓展性，能让阅读走得更远更深入。8. 数据“46. 7%说明小学生的网络阅读具有普遍性，有一定规模。 【解析】6 .试题分析：此题要在阅读并对文章整体感知的基础上，带着思考题回到原文中进行比较,筛选，然后做出判断。 a是卡尔思考的课题，而非事实；“正在牺牲”不等于“丧失了”； c卡尔是引用他人的研究

26、成果；d文中是先改变大脑神经系统，从而影响人的思维方式。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合co7 .试题分析：通观全文，互联网式阅读给我们带来了四点好处，每点一分。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合co8 .试题分析：此题解题思路是，首先说明数据，然后结合理论提出合理建议。考点：探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究f。9 . 9、d10、c11、a12、b13、( 1)怎么(或“为什么”)让他到老也不得志，只能写困厄者的诗歌，白白地在虫鱼 之类上抒发穷苦愁闷的感叹。(2)我曾经酷爱圣俞的诗作， 并担心不能全部得到它， 于是十分高兴谢氏能为它分类编辑

27、, 我就为它作序并保存起来。(3)圣俞也自因不得志，乐于在诗中表现抒发(不得志之情)【解析】9、处境困厄的人10、前一个“于”，介词，在；后一个“于”，介词，向。a皆为连词，相当于“来”， b皆为副词，大概，d皆为助词，用于主谓之间取消句子独立性。11、2写他“穷”的现状 4写他借写诗抒发不得志 6写世人喜其工巧12、原文中“说”同“悦”，即不希求苟且取悦于世人。13、( 1)大意1分，其他得分点为“奈何、穷者、徒”。(2)得分点“嗜、遽、类次、序”。(3)得分点“以” 1分，句意1分。 参考译文：我听到世上的人常说：诗人显达得意的少，困厄潦倒的多。难道果真是这样的吗？大概是因为世间所流传下来

28、的诗，大多是出于古代困厄之士的作品。大凡胸藏才智、抱负，却又不能在当世施展的士人，大都喜爱放任恣纵于山头水边。看见虫鱼、草木、风云、鸟兽等外部事物，常常探索研究它们的奇特怪异之处；而他们内心郁结着的忧愁感慨愤激等情绪，感发寄托在怨恨讽刺的作品之中，倾诉着逐臣寡妇的哀叹，写出了人们所难于言传的感受。大概诗人越是困厄，写出来的诗就越高妙。如此说来，那么就不是写诗能使人困厄， 而应该是诗人遭遇困厄以后才能写出好诗来。我的朋友梅圣俞，年轻时由于荫袭补为下级官吏，屡次被推荐去考进士，总是遭到主考部门的压制，在地方上困厄了十多年。年已五十了，还要靠别人下聘书,/7sour

29、ceneduwk400-890-8876去当人家的办事is飘以北”，商版吵员。郁积着自己的才能智慧，不能在事业上充分地表现出来。他家乡在宛陵，幼年时就学习诗歌，从他还是个孩童时起，写出诗句来就已使得父老长辈惊异了。等到长大，学习了六经 仁义的学问，他写出的文章简古纯正， 不希求苟且取悦于世人，因此世人只知道他会写诗罢了。然而当时人不论贤愚，谈论诗歌必然会向圣俞请教。圣俞也把自己不得志的地方， 喜欢通过诗歌来发泄，因此他平时所写的东西，其中诗歌就特别多。社会上已经知道他了，却没有人向朝廷推荐他。从前王文康公曾看到他的诗作，慨叹地说：“二百年没有这样的作品 了！”虽然对他了解很深，可还是没有加以推荐。假使他有幸得到朝廷的任用，写出如诗 经中雅、颂那样的作品，来歌颂大宋的功