专题三古代中国的主流思想与科技文化

1、专题三 古代中国的主流思想与科技文化一、选择题1.英国学者李约瑟在中国科学技术史中指出：“儒家思想基本上是重理性的，（它）反对任何迷信以至超自然的宗教。”对这句话中的“理性”的理解最贴切的是 ( )A儒家关注人事人伦而敬远鬼神 B儒家崇尚理性而讲求民主民权C儒家重视自然科学和自然规律 D儒家思想始终排斥佛教道教思想2. “明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环（即奉天承运、继天立极）”。下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是A.孔子 B. 董仲舒 C. 王阳明 D. 李贽3.著名教育家陶行知先生原名文浚，大学期间推崇某一哲学家的学说，

2、取名“知行”。43岁时，他在生活教育上发表行知行一文，认为“行是知之始，知是行之成”，并改名为陶行知。据此判断，陶行知推崇的哲学家是A.程颐 B朱熹 C陆九渊 D王阳明 4.荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时：（ ）A苟子在继承儒家思想基础上开创了法家学派B战国时期出现思想学说相互融合的现象C儒法并用逐渐成为统治者的治国思想D儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟5.中医在诊断和治疗时，即使是局部病症，也往往着眼于全身进行治疗；中国的文艺作品强调“气象”

3、、“神韵”、“格调”，文学家、艺术家在创作时注重“雄浑”和“自然”。这体现中华文明的特点是A注重整体思维 B强调主观能动 C凸显人性尊严 D追求灵动创新6. “臣愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士；数考问以尽其材，则英俊宜可得矣。”这里的“臣”、“陛下”分别指A贾谊、汉景帝 B晁错、汉文帝 C董仲舒、汉武帝 D魏征、唐太宗7.董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是A君主专制制度空前加强 B体现了儒家思想的新

4、发展C制约了君主的专制权力 D形成“天人合一”的哲学观8.论语颜渊曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为A“人伦者，天理也” B“存天理，灭人欲”C“宇宙便是吾心，吾心即是真理” D“心外无物”“心外无理”9.王维的画，“远看山有色，近听水无声，春去花还在，人来鸟不惊。”此诗的创作风格是A浪漫主义 B爱国主义 C现代主义 D现实主义10. 汉书艺文志在评价战国时期的某一学派时说：“盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，

5、卑弱以自持，此君人南面之术也。”它所评价的是A墨家 B道家 C儒家 D法家10. “他以六经责我开生面的气魄，对自先秦至清初两千多年的文化遗产予以批判总结，几乎在传统哲学的所有范畴和命题上，都提出超越前人的见解”。上述评论中的“他”应是A李贽 B黄宗羲 C顾炎武 D王夫之11.南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想共同之处是A知行合一，都产生于心 B人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽C心就是理，心外无物 D只有探究万物，才能得到其中的“理”12.冯天瑜提出，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。下列体现民本思潮和专制主义的分别是A墨家、儒家 B法家、道家

6、C道家、儒家 D儒家、法家14.孙中山答日本人：“我辈之三民主义首渊源于孟子，更基于程伊川之说。孟子实为我等民主主义之鼻祖。”孙中山这么说主要是因为孟子主张A人性本善 B舍生取义 C民贵君轻 D得道者多助15.顾炎武决心做到：“凡文之不关乎六经之旨、当世之务者，一切不为”。由此可见他A强调实地调查 B反对君主专制 C维护儒家正统 D主张经世致用16.战国时期赵国人慎到说：“治水者茨（茨，指积土填满）防决塞，虽在夷貊（m，古代称东北方的少数民族），相似如一。学之于水，不学之于禹也。”他的这一论述实际上是A总结了战国的水利成就 B主张施行仁政，反对任人唯亲C揭示了民族融合的事实 D主张依时治世，反

7、对因循守旧17.某老师在一堂历史课上强调：宋人张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”四句话，就内容而言反映了宋代学者的远大抱负。请问老师判断的依据主要是A.为天地立心，说明宋代学者以人为主体解释天理B.为生民立命，说明宋代市民崛起，受到政府重视C.为往圣继绝学，说明宋代印刷术发达，书籍流通D.为万世开太平，说明加强集权后，社会和谐太平18. “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”这一主张出自 A墨家学派 B儒家学派 C道家学派 D法家学派20.战国时期，在治国方略上主张“名礼仪以化之，起法正以治之，使天下皆出于治，合于善也”的著名思想家是 A孟子 B韩非子C墨子 D荀子2

8、1.对图1解读正确的是图1 中国、西方古代科技成果比较A中国古代科技一直领先于西方 B15世纪中西方科技发展趋势出现逆转C公元前后中国科技达到最高峰 D公元前后到10世纪中国科技走向衰落22.黄宗羲在明夷待访录中说：“用一人焉则疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉则虑其可欺，而又设一事以防其欺。”黄宗羲所说现象直接导致中国古代政治（ ）A中央集权 B腐败严重 C高效清明 D机构臃肿23. 斯宾诺莎的法律思想是建立在人性论基础之上的。他认为，社会之所以需要法律，是为了约束人们，使之听从理性的指导，而人并不是生来就能听从理性指挥的，因此，法律是人类本性的需要。以下中国古代先贤的思想与之有相似之处

9、的是 A朱熹 B董仲舒 C李贽 D王夫之24.史学家陈寅恪认为：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世。”宋代文化高度繁荣，在科技领域的表现有A. 发明造纸术 B. 发明司南C发明火药 D发明活字印刷术25. 王守仁（阳明）说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。而况其未及孔子者乎？”（答罗整庵少宰书）这一言论受南宋陆九渊的思想影响主张通过内心反省获得新知否定孔子儒家思想的地位体现出一定的独立自由精神 B C D26.理学家认为，“理”是世界的本原，是天下万物都要遵循的普遍原则。但对于如何求“理”却有着不同的主张。一种主张是通过“格物致知”，一种主张是通过

10、“发明本心”。这两种主张昀代表人物分别是（ ）A王守仁、陆九渊 B朱熹、陆九渊 C朱熹、程颢 D陆九渊、王守仁28. 西洋论中国史的著作通常自商朝开篇，主要是因为商朝A青铜工艺极为发达 B考古资料极其丰富C有完整的国家机构 D有成熟的文字系统29.孔子任鲁国大司寇期间，“设法而不用，无奸民。”“（此前）鲁之贩羊有沈犹氏者，常朝饮其羊以诈市人。”孔子当政后，“沈犹氏不敢朝饮其羊”。对此认识正确的是 A孔子注意关注民生幸福 B孔子主张“诚信”经营，发展经济 C孔子的思想由儒家变成了法家 D当时商品经济有了一定的发展30.我国古代不同时期的文学特色鲜明，下列能体现宋代文学特色的佳句是A“长太息以掩涕

11、兮，哀民生之多艰” B“海内存知己，天涯若比邻” C“物是人非事事休，欲语泪先流” D“自送别，心难舍，一点相思几时绝”31.“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成”。材料对儒家和法家思想的态度是A尊儒抑法 B抑儒尚法C抑儒抑法 D尊儒尚法 32. 汉书艺文志在评价战国时期的某一学派时说：“盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守卑弱以自持，此君人南面之术也。”它所评价的是（）A墨家 B道家 C儒家 D法家33. 某班同学在鉴赏北宋张择端清明上河图时发表了以下观点，其中明显不正确的是A它反映了北宋城市的繁荣景象B它突出地表现了北宋的社会风

12、俗C它是北宋时期宫廷画的杰出代表D它反映了北宋商品经济的活跃34. 此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤浅，然在二百六七十年前，真极大胆之创论也，故顾炎武见之而叹，谓“三代之治可复”。尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。上述材料表明A朱熹主张恢复三代制度 B李贽与梁启超谭嗣同主张民权共和C王阳明思想主观激进 D黄宗羲为晚清思想巨变奠定基础35. “五代不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。”持有这一主张的学派是A儒家 B 道家 C法家 D 墨家36. “法是事物的性质中产生出来的必然联系。所有存在之物都有自己的法。”下列表述

13、能体现这一观点的是 A天地之阴气起，而人之阴气应之而起 B天行有常，不为尧存，不为桀亡 C天能谴告人君，则亦能故命圣君 D天人之际，合而为一37.李贽被称为“明代第一思想犯”，他的著作中有焚书续焚书，之所以这样命名，是因为他认为这些著作将来一定会被焚毁，这主要是由于书中A.对正统思想进行了大胆批判 B反对盲从孔子C提出绝假纯真的“童心说” D.认为“理”就在百姓日常生活中38.余秋雨说：“中华文明的长寿秘密是汉字，它是活着的图腾，永恒的星辰。”在下列汉字字体中，出现在先秦时期的是（ ） B C D二、非选择题39.【2012闵行期末考】 与孔子同行某校学生在教师指导下，组织了一次研究性学习，其

14、中主题为“与孔子同行看中国传统文化主流思想的演变”，以下是本次学习中所整理的图表结构，请根据提示填写、完成中的具体内容。（10分）板块一：遥望当初的孔子1想当初孔子如丧家之犬，儒学迂阔难行板块二：再看历代的孔子2秦朝时期（秦始皇）焚书坑儒3西汉时期（汉武帝）4明清之际（李 贽）不以孔子之是非为是非5维新变法（）孔子是变革的先师6民国初期（袁世凯）尊孔复古7新文化运动（陈独秀）板块三：正视当今的孔子材料一孔子学院标志（画面是一只昂首高飞的和平鸽与地球图案组合，这两个图案又构成了一个变体的“汉”字） 材料二 1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世界“人类如果

15、要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。”材料三 据新华社报道：自2004年11月全球首家孔子学院在韩国成立以来，已有300多家孔子学院遍布全球近百个国家和地区（美国及欧洲最多），成为推广汉语教学、传播中国文化及国学的全球品牌和平台。根据材料一、二、三的内容并结合所学知识，谈谈如何正视“当今的孔子”？ （4分）【答案】 罢黜百家，独尊儒术（或儒学独尊） 康有为 批判“旧文化、旧思想、旧礼教”任一角度均可（或打倒孔家店） （每空2分）答案1：有观点（1分）有史实（2分）组织合理（1分）观点：如何正视“当今的孔子”其实关系到如何从儒学的现实意义角度，思考对传统文化的批判继

16、承问题。史实：可以从“儒学有利于世界和平与和谐；世界需要儒学；儒学走向世界”等方面思考；或举出儒学中与上述角度相关的具体史实；或根据材料中提取相关信息加以论证均可。组织：要有史实与观点的一致。（共4分）答案2：有观点无史实，或有史实无观点 其他答案40.【2012杨浦一模】 儒家文明实际上他（汉武帝）和他的近臣们将所谓儒术扩展之后又延长，以致包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成官僚集团行动上的规范。黄仁宇中国大历史问题：（12分）（1）儒家思想在政治上的表现就是中央集权。孔子的思想

17、为何有利于中央集权？（4分）（2）从汉武帝开始，他的近臣是怎样将儒术扩展到中央集权的官僚政治中去的？（6分）（3）“汉武帝与近臣对儒术的扩展”对中国政治产生了怎样的影响？（2分）【解析】第（1）问要从孔子思想中“仁”和“礼”的作用回答。第（2）问要从董仲舒的新儒学思想主张去组织答案。第（3）问直接回答出在历代封建王朝中儒家思想的正统地位即可。【答案】（1） 孔子以“仁”作为最高的道德准则，有利于建立和谐的人际关系（2分） 以“礼”规范人们的言行，有利于实现社会秩序的安定。（2分）（2）汉武帝时期的董仲舒提出“天人感应”之说，（1分）政治上认为王者受命于天，倡导“君权神授”（1分）伦理上强调“三

18、纲五常”，（1分）顺从了汉武帝加强中央集权的需要提出了“大一统”的主张（2分）从而使儒家的学说扩展到中央集权的官僚政治中去。（1分）（3） 汉代以来，儒家思想逐渐成为历代封建王朝的统治思想。 （2分）41.【2012黄桥模拟】 阅读下列材料：材料一 桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，得天下也。 孟子离娄上材料二 国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。 董仲舒举贤良对策材料三 厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣盖侈用则伤财，

19、伤财必至于害民。故爱民必先于节用。 朱熹四书章句集注材料四 盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。 黄宗羲明夷待访录请回答：（1）材料一认为天下得失的关键因素是什么？为此，孟子提出了怎样的政治主张？（2分）（2）材料二揭示了董仲舒什么主张和目的？这一时期儒学地位发生了什么变化？（3分）（3）材料三中朱熹认为爱民的关键是什么？这一时期儒学的地位如何？（2分）（4）据材料四，指出黄宗羲评价天下治乱的标准。为此他提出了什么主张？根据所学知识，指出明末清初黄宗羲等进步思

20、想家对儒学发展的影响。（3分）（5）综合上述材料，指出不同阶段的儒学家治国理念的共同之处。从儒学家的努力与儒学地位的变化中，你能得到什么认识？（2分）【解析】第（1）问结合孟子的“仁政”回答。第（2）问结合董仲舒的新儒学思想主张及影响回答。第（3）问注意关键信息“爱民必先于节用”。第（4）问提取关键“不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”，再结合黄宗羲的思想主张组织答案。第（5）问要从儒家思想的民本思想和儒家思想发展的时代性回答。【答案】（1）因素：民心。（1分） 主张：仁政。（1分）（2）主张：天人感应。（或天人合一）。（1分） 目的：神化君权；警戒限制君权，巩固统治。（1分） 地位：成为封建正统

21、思想；逐渐成为中国传统文化的主流思想。（任答1点，共1分）（3）关键：薄敛节俭。（1分） 地位：南宋以后，逐渐成为长期占统治地位的官方哲学。（1分）（4）标准：百姓的忧乐。（1分） 主张：天下为主，君为客。（1分）影响：批判继承儒家思想，使儒家思想焕发新的生机。（1分）（5）理念：以民为本（或关注民生）。（1分） 认识：儒学的发展不断适应统治者和时代的需要（或与时俱进）。（1分）42.【2012中山期末考】 孔子作为一个文化符号，在不同的历史时期被赋予了不同的象征意义。阅读下列材料，回答问题材料一 在史记孔子世家的记载中，有许多同时代的隐士对于“知其不可为而为之”的孔子极尽嘲笑之能事，或讽刺他“四体