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1、中华成语故事集(一) 景公之时 景公之时,雨雪三日而不霁。公被狐白之裘,坐堂侧陛。晏子入见,立有 间,公曰:“怪哉雨雪三日而天不寒。”晏子对曰:“天不寒乎?”公笑。晏子曰:“婴闻 古之贤君饱而知人之饥,温而知人之寒,逸而知人之劳。今君不知也。”公曰:“善!寡人 闻命矣。”乃令出裘发粟,与饥寒。 节选自晏子春秋 注释 景公,齐景公。 雨雪:下雪。 霁(j i):下雪或降雨后天气转晴。 被:通“披”。 狐白之裘(qi U):用狐腋下的白毛制成的皮衣。 陛(b i):宫殿的台阶。 闻命:闻教,受教。这是尊敬对方,得其教诲的意思。表示接受对方意见的敬辞。 译文 齐景公在位的时候,大雪下了三天不停,景公
2、披着白色的狐皮裘衣,坐在殿堂侧边的台 阶上。晏子进宫拜见景公, 站了一会儿, 景公说: “怪啊!大雪下了三天而天气竟然不寒冷。 晏子回答说:“天气果真不寒冷吗?”景公笑了笑。晏子说:“我听说古代的贤德君王,吃 饱的时候能知道有人在挨饿,穿暖的时候知道有人在受寒,安逸的时候知道有人在辛苦。现 在的君王不知道民间的疾苦啊!”景公说:“说得对!我听从您的教诲。”于是就下令拿出 衣物和粮食,发放给饥寒交迫的人。 读解 推己及人,是一种美德。自己温饱能想到尚未得到温饱的人,而且能够想方设法使那些 人也能得到温饱,这是一种高尚的品德。我们在安逸的生活环境中要学会换位思考,知道别 人的想法和需要,不能只顾一
3、己私利,只追求自身的满足。尤其是有些地方遇到无法抗拒的 自然灾害时,我们应该想到受灾的乡亲们缺衣缺食缺水缺药,应该在力所能及的情况下帮助 他们。 逆境发愤 西伯拘,而演周易;仲尼厄,而作春秋;屈原放逐,乃赋离骚;左 丘失明,厥有国语;孙子膑脚,兵法修列;不韦迁蜀,世传吕览;韩非 囚秦,说难孤愤;诗三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也。 节选自司马迁报任安书 注释 演:推演,研究。 厄(P):受困厄。 赋:做诗。 厥(ju 0)有:才有。 膑(b泊)脚:古代一种刑法,被截去膝盖骨。 修列:撰写。 译文 西伯姬(j i)昌披拘禁而推演周易;孔子受困厄而作春秋;屈原被放逐,写出 了离骚;左丘明失去视力,才
4、有国语;孙膑被割去膝盖骨,兵法才撰写出来; 吕不韦被贬谪蜀地,后世才流传着吕览;韩非被囚禁在秦国,写出说难、孤愤; 诗三百篇,大抵都是一些圣贤发愤而写作的。 读解 出现困难并不可怕,可怕的是没有勇气去面对。凡是能在艰苦环境中生存下来而作出贡 献的人,都是经过无数次的磨炼、具有百折不挠和顽强的意志力的人,自古以来有很多有作 为的人,他们都经受过磨难,经过自己不懈的努力,都成为了有用的人才。姬昌、孔子、屈 原、左丘明、孙膑、吕不韦、韩非,都是这样的人。 夸父逐日 夸父与日逐走,入日。渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。未至 ,道渴而死。弃其杖,化为邓林。 节选自山海经 注释 逐走:追逐。
5、 入日:进入了太阳的光轮。 河、渭:黄河和渭水。 至:至叽 道:在路上。 其:代词,指代夸父。 邓林:桃林。 译文 夸父追逐着太阳,进入了太阳的光轮。他很渴,想要喝水,在黄河、渭水边喝水,黄河、 渭水的水不够他喝,就至北方的大湖去喝水。还没有至,就在路上因口渴死了。被他丢弃的 手杖,化作了一片桃林。 读解 夸父逐日,是我国古代的神话传说。这个故事,给人以丰富的想象,也给人以深刻的启 迪。它曲折地反映了远古时代人们和大自然斗争的精神。现在常比喻人有大志,有时也比喻 不自量力。 【四】 守株待兔 宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔, 兔不可复得而身为宋国笑。 节选自
6、韩非子 注释 株:露在地面上的断树根。 走:跑,逃跑。 耒(I & ):古代的一种农具,形状像木叉。 冀:希望。 而身为宋国笑:而他自己却被宋国人耻笑 译文 宋国有个农民,他的田地中有一个树桩。一天,一只跑得飞快的兔子撞在了树桩上,断 了脖子而死。从此,那个农民不再操持他的农具,天天等在树桩旁,希望能再得到一只兔子。 兔子不可能再得到,他自己却被宋国人耻笑。 读解 这是一则脍炙人口的寓言故事。兔子自己撞死在树桩子上,这是生活中的偶然现象,宋 国那个农夫却把它误认为是经常发生的必然现象,在那儿等兔子,最后落得个田园荒芜,一 无所获。不靠自己勤勤恳恳的劳动,而想靠碰好运过日子,是不会有好结果的。我
7、们一定不 要做“守株待兔”式的蠢人。 【五】 滥竽充数 齐宣王使人吹竽,必三百人。南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廩食以数 百人。宣王死。湣王立,好一一听之,处士逃。 节选自韩非子 注释 宣王:齐国国君。 竽(y U):古代乐器名,像现在的笙(shmg)。 必:定,必须。 处士:古代称有学问、品德而没有做官的人为处士。这里带有嘲讽意味。 说:通“悦”。 廩食(I insh i):官府供食。廩:粮仓。食:供养,给 吃。 (min)王立:王继承了王位。 译文 齐宣王让人吹竽,一定要三百人一起吹。南郭先生请求为齐宣王演奏,宣王很喜欢他, 拿数百人的口粮来供养他。齐宣王死后,湣王继位。他喜欢一个一个地听独奏,南郭先生只 好逃走了。 读解 千百年来,滥竽充数这个故事一直被人们广为传诵。不会吹竽的南郭先生混在三百人的 乐队中装模作样地凑数,竟然可以得到赏赐。他的行为骗得了一时,却骗不了一世。一旦要 自己凭真实本领单独演奏时,南郭先生就只好逃之夭夭了。“滥竽充数”
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