高中语文 第27课 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 春夜宴从弟桃花园序同步训练（含解析）新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》

1、第27课 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐/春夜宴从弟桃花园序一、语言基础知识及运用1下列加点字的注音有误的一项是()A沂水(y) 弱冠(un) 率尔(shui) 秉烛夜游（bng）B俟候s) 与会（y） 千乘(shn) 喟然长叹(ku)C鼓瑟(s) 饥馑(jn) 小相(xin) 流觞曲水（shng）D哂笑(x) 铿然(kn) 年长(zhn) 盛妆华筵（yn） 2对下列加点字的解释有误的一项是()A比及三年 比：比较B何伤乎 伤：妨害C吾与点也 与：赞成D其言不让 让：谦让 3下列句中加点词的活用类型与例句相同的一项是()例句：风乎舞雩A曾皙后 B比及三年，可使足民C比及三年，可使有勇 D赤也为之

2、小，孰能为之大 4下列句子中句式特点与其他三项不同的一项是()A浴乎沂，风乎舞雩 B不吾知也C则何以哉 D毋吾以也 5.下列关于语句相关内容的解说，不正确的一项是()A.“宗庙之事，如会同”，“宗庙”指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所；“会”即诸侯会盟，“同”指诸侯共同朝见天子。B.“端章甫”，“端”即端正；“章甫”是古代的礼帽。“端章甫”即是端正礼帽朝见天子，以示对天子的尊重。C.“愿为小相焉”，“相”分为卿、大夫、士三级，“小相”是最低的士这一级，是诸侯祭祀、会盟或朝见天子时替国君主持赞礼和司仪的官。D.“冠者五六人，童子六七人”，古时男子20岁行冠礼，以示成年，“冠者”即成年人；“童子”指少

3、年，即不到20岁的未成年人。 6.请在下面一段文字中的横线处填入恰当的词语,使整段文字语意连贯,逻辑严密,层次分明。贺知章称李白为“谪仙人”,后人尊称李白为“诗仙”,这构成了一种错觉,李白之所以伟大,只是因为他的人和诗具有他人所无的超现实性。这是可悲的误会。,没有一位伟大的浪漫主义者是超现实的,李白何能例外?开元、天宝时代的其他诗人往往在高蹈和进取之间徘徊,李白既毫不掩饰他对功名事业的向往,又因为自己绝对无法接受那些取得富贵的附加条件而弃之如敝屣。 二、课内阅读阅读下面的文言文,然后回答问题。“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也!”曰:

4、“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣!”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”7.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.异乎三子者之撰撰:选取B.莫春者，春服既成 莫：通“暮”C.夫子喟然叹曰喟然:长叹的样子D.如五六十而非邦也者如:或者8.下列句子中,加点词的意义和用法相同的一项是()A.亦各言其志也 吾其还也B.浴

5、乎沂 相与枕藉乎舟中 C.咏而归 今行而无信D.吾与点也 失其所与，不知9.下列对原文的概括和分析,不正确的一项是()A.曾皙的出场不同于别的弟子,子路等人坦陈志趣时,曾皙一边聆听孔子与他们的对话,一边悠然自得地鼓瑟,这一举动恰好反映了当时师生和谐对话的气氛。B.孔子提问曾皙时,曾皙鼓瑟正接近尾声,他铿的一声把瑟停下,站起来回答,这些似乎很平常的动作描写,生动地显现了曾皙洒脱而又知礼的形象。C.曾皙的答辞不同一般,他用非常理性的语言述说他的志向,表现出他高于其他几位弟子的地方。D.曾皙的理想蓝图既符合儒家礼仪之邦的治国理想,又符合孔子晚年隐含的出世隐居的心态,深深地打动了他,因而使孔子喟然而叹

6、。10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)为国以礼,其言不让,是故哂之。译文： (2) 赤也为之小,孰能为之大?译文： 三、拓展阅读阅读下面的文言文，然后回答问题。 孔子迁于蔡三岁，楚使人聘孔子。陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，今者久留陈、蔡之意，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。孔子乃召子路而问曰：“吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎？由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王

7、子比干？” 颜回入见孔子曰回吾道非邪吾何为于此 颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病？不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。” 楚昭王兴师迎孔子，将以书社地七百里封孔子。楚令尹子西曰：“楚之祖封于周，号为子男五十里。今孔丘述三五之法，明周召之业，王若用之，则楚安得世世堂堂方数千里乎？夫文王在丰，武王在镐，百里之君卒王天下。今孔丘得据土壤，贤弟子为佐，非楚之福也。”昭王乃止。 楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮，何德之衰！往者不可谏兮，来者犹可追也！已而已而，今之从政者殆而！”孔子下，欲与之

8、言。趋而去，弗得与之言。 太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！ （节选自史记孔子世家）11对下面句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A今孔丘得据土壤 土壤：土地B今之从政者殆而 殆：懈怠C景行行止景 行：大路 D学者宗之 宗：尊奉12下面画线句子断句正确的一项是（ ） A颜回入见/孔子曰/回/吾道非邪/吾何为于此/B颜回入/见孔子曰/回吾道/非邪/吾何为

9、于此/ C颜回入/见孔子曰/回/吾道非邪/吾何为于此/D颜回入见/孔子曰/回吾道/非邪/吾何为于此/13下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A楚昭王要聘用孔子，陈、蔡两国当权的大夫们害怕孔子被楚国重用，会对自己不利，就一同派遣一些服劳役的人把孔子和他的弟子包围起来。B陷入困境，孔子颇有感慨，弟子颜回认为，老师的学说极为博大，天下没有人采纳，是很遗憾的事，但没有关系，更能显出君子的本色。 C楚国令尹子西反对聘任孔子，认为孔子有本事，又有弟子辅佐，如果让他拥有封地，就有可能发展起来，对楚国造成危害。 D司马迁对孔子心存敬仰，读孔子有关著作，并到了山东拜访孔子旧居，流连不已。指出孔

10、子的学说世代流传，孔子是至高无上的圣人。 14把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 不得行，绝粮。从者病，莫能兴。译文： 往者不可谏兮，来者犹可追也！译文： 人教版选修中国古代诗歌散文欣赏 第27课 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐/春夜宴从弟桃花园序参考答案与解析一、语言基础知识及运用1.D【解析】“哂”读“shn”,“筵”读“yn”。 2.A【解析】比，等到。 3.A【解析】例句是名词作动词，吹风、乘凉。A项是名词作动词，落在后面。B项是形容词的使动用法，使富足。C项是形容词作名词，勇气。D项是形容词作名词，小事。 4.【答案】A【解析】A项为状语后置句，其余三项为宾语前置句。 5.B【解析】“

11、端”指古代用整幅布做的礼服。B项对“端”的理解有误。 6.好像其实却同时【解析】处应填入一个表示推测的词语，所以此处可填“好像”；处后面所说的是实际情况，否定了上文,所以此处可填“其实”；处后面的文字和上文构成转折关系，所以此处可填“却”；处后面的文字和上文构成并列关系，所以此处可填“同时”。二、课内阅读阅读下面的文言文,然后回答问题。【答案】7. A【解析】撰：才能。8.B【解析】A项,代词,自己的/助词,表婉商，还是；B项,介词，在/介词，在；C项,连词，表修饰/连词,表转折；D项,动词,赞成/动词,结交，亲附。9.C【解析】C项,曾晳没有用理性的语言述说他的志向,而是以形象的语言勾勒出一

12、幅太平盛世的和乐景象。在他那充满诗意的理想蓝图中,人们潇洒自得,怡然自乐。10.治国要用礼,(可是)他(子路)的话毫不谦让,所以我笑他。如果公西华(赤)只能给诸侯做一个小相,那么谁能做大事呢?三、拓展阅读阅读下面的文言文，然后回答问题。【答案】11B【解析】殆:危险。12A【解析】本题考查学生断句的能力。首先浏览句子所在的语段，把握整体的语境；然后诵读划线的句子，寻找断句的标志。“颜回入见/孔子曰/回/吾道非邪/吾何为于此”，这句话是孔子询问颜回，涉及到两个人名“颜回”“孔子”，后面的“回”也是颜回；表示人物对话的“曰”，句末语气词“邪”，固定句式“何为”。 13B【解析】颜回认为因为老师学说

13、极为博大，所以天下没有人采纳它，对此并没有表示遗憾。14 孔子和他的弟子们无法行动（或：动身），粮食也断绝了。跟从（或：随行）的弟子饿坏（或：饿病）了，人都站不起来（或：许多人爬不起来/没有人能够站起来）。过去的不能再挽回，未来的还可以补救啊！【参考译文】 孔子迁居到蔡国三年，楚国派人去聘请孔子。陈国和蔡国的大夫商议说：“孔子是位贤人，如今长久地停留在陈国和蔡国之间，众大夫的措施和作为都不合仲尼的想法。如今的楚国，是个大国，派人来聘请孔子。如果孔子被楚国重用，那么我们陈蔡两国掌权的大夫就危险了。”于是他们就一同派遣一些服劳役的人在野外把孔子围困起来。孔子和他的弟子们无法动身，粮食也断绝了。随行

14、的弟子饿坏了，没人能站起来。孔子却还在给大家讲习诵读，演奏歌唱，没有停下来。孔子于是叫来弟子子路问道：“我们的学说有什么不对吗？我们为什么会落到这个地步？”子路说：“想来大概是我们还未达到仁吧？所以人家不信任我们。想来大概是我们还未达到智吧？所以人家不实行我们的学说。”孔子说：“有这样的说法吗？仲由，假使达到仁的人一定能受到信任，怎么会有伯夷、叔齐（被饿死）？假使达到智的人就一定能推行学说，怎么会有王子比干（被剖心）？” 颜回进来见孔子。孔子说：“回啊，我们的学说有什么错误吗？我们为什么会落到这个地步呢？”颜回说：“老师的学说极为博大，所以天下没有人能够容纳。如果我们不研修学说，这是我们的耻辱

15、。我们已经大力研修学说却不被采用，这是各国当权者的耻辱了。不被容纳怕什么？不被容纳，这样才能显出君子的本色！”孔子听了高兴地笑着说：“有这样的道理啊，颜家的小伙子（好小子）！假使你有很多财产，我就当你的管家。” 楚昭王调动军队来迎接孔子，想把有户籍的方圆七百里的土地封给孔子。楚国的令尹子西劝阻说：“我们楚国的祖先在受周天子分封时，封号是子男爵，封地方圆五十里。现在孔丘讲述三皇五帝的法度，阐明周公、召公的功业，大王如果任用了他，那么楚国怎么能够世世代代拥有广大的方圆几千里的土地呢？当年周文王在丰邑，周武王在镐京，作为只有百里之地的国君，最终统治天下。现在假如让孔丘拥有土地，有德才兼备的弟子辅佐，这不是楚国的福音啊。”昭王于是打消了原来的想法。 楚国的狂人接舆唱着歌走过孔子的车子，唱道：“凤凰呀，凤凰呀，你的主张和道德为什么这么衰微？过去的不能再挽回，未来的还可以补救啊！罢了，罢了！现在当政的人危险啊！”孔子下了车，想和他说话，他却快步走开了，没能跟他说话。