《雨霖铃》意象内涵分析

1、雨霖铃中的意象内涵分析“悲莫悲兮生别离。”（屈原九歌少司命）,“黯然销魂者，唯别而已 矣。”（江淹别赋），“剪不断，理还乱，是离愁。”（李煜乌夜啼），“举 手长劳劳，二情同依依。”（孔雀东南飞），用“伤离别”三个字可以概括柳 永这首雨霖铃词的主调。全词用了大量的意象，渲染表达了词人的离愁别绪。1、寒蝉秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀 鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。如唐人骆宾王咏蝉起首 两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家 园之情。本诗开篇写：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离， “凄凄惨惨戚戚”之

2、感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。 “寒蝉鸣我侧”（曹植赠白马王彪）诗句也表达这样的情思。2、长亭长亭是陆上的送别之所。古代驿站路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭， 供游人休息和送别。后来“长亭”成为送别地的代名词。李白菩萨蛮 ：“何 处是归程长亭更短亭。”李叔同送别：“长亭外，古道边，芳草碧连天。” 很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。 劳劳亭也是古代著名的 送别之亭，李白劳劳亭“天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条 青。”谢亭又称谢公亭，在宣城北面，是南齐诗人谢眺任宣城大守时所建，他曾 在此送别朋友范云，后来谢亭就成为宣城著名的送别之地。李白有谢亭诗

3、： “谢亭离别后，风景每生愁。客散青天外，山空碧水流。”李白还有诗云：“送 客谢亭北，逢君纵酒还。屈盘戏白马，大笑上青山。回鞭指长安，西日落秦关。 帝乡三千里，杳在碧云间。”许浑也有谢亭送别诗。反复不断的离别在谢亭 上演，使优美的谢亭风景也染上了一层离愁了。 很显然，在中国古典诗歌里长亭 已成为陆上的送别之所。柳永雨霖铃：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。” 这长亭也就是离别之所，带有词人深深的离愁别绪。3、兰舟古人常说“舟马劳顿”“水陆兼程”，可见“船”在古代交通中的重要地 位。一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡之物， 更易触发无限的思绪。下面这两首诗中的“船”意象更

4、多地融入了诗人的漂泊之 感：“山暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。建德非吾土，维扬 忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。”（孟浩然宿桐庐江寄广陵旧游“木叶纷纷下，东南日烟霜。林山相晚暮，天海空青苍。暝色况复久，秋声亦何长。 孤舟兼微月，独夜仍越乡。”（刘鹩虚暮秋扬子江寄孟浩然 ）这两首的主题与意象群极为相似：两位诗人都漂泊异乡，栖身客舟之中，暮色四合，夜风吹动 岸上的树叶，发出凄清的声响。在作客他乡、旅途孤寂之时，两位诗人不约而同 地想到昔日朋友，写诗以寄情。作为诗的中心意象，前者是“月照一孤舟”，后 者是“孤舟兼微月”，都强调“月”与“舟”的组合。而最为直接地以船为喻、 表现自身漂泊

5、之感的诗歌，恐怕当属李商隐的木兰花：“洞庭波冷晓侵云， 日日征帆送远人。几度木兰舟上望，不知元是此花身。”柳永雨霖铃“留恋处、兰舟催发”此去便是漂泊，便是远离，便是浪迹天涯，便是无穷无尽的 思念和悲愁了 。4、暮霭是一种黄昏意象，杜牧边上闻胡笳三首：“白沙日暮愁云起，独感离愁 万里天。”“日暮愁云”就是诗人的离别之情， 在作者看来，离别是长期的而且 是万分痛苦的。秦观的满庭芳词：“山抹微云，天拈衰草，画角声断谯门。 暂停征掉，聊共引离尊。多少蓬莱旧事，空回首、烟蔼纷纷。斜阳外，寒鸦数点， 流水绕孤村。 销魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得，青楼薄幸名存。 此去何时见也，襟袖上，空惹啼痕。伤

6、情处，高城望断，灯火已黄昏。”这首词 写于元丰二年冬天，秦观在会稽淹留数月，与一位多情歌女有过亲密交往，在离 开之际，秦观回想“蓬莱旧事”，借景抒怀：淡淡的云彩、衰落的草木、隐约的 烟雾、寥落的寒鸦、黄昏的灯火、孤村、流水所有凄迷暗淡的黄昏意象，隐 隐透露出词人迷茫的目光和惆怅的心情。 柳永的雨霖铃是写江湖流落的代表 作，写离愁别绪达到了情景交融的艺术境界：“念去去千里烟波，暮蔼沉沉楚天阔”寒蝉凄切，骤雨初歇，烟波千里，暮蔼楚天一一是诗人别后茫然若失心境的 物化再现。主人公暗淡的心情给天空水色染上灰色的色彩， 写出了自己的真实感 情，为离别词的千古绝唱。5、酒酒，可用以消忧，可递友情，可寄豪情

7、。但事实往往是“举杯消愁愁更愁”， “醉不成欢惨将别”。于是，酒到酣处人寂寞，酒香飘处别情浓。在别离文学作 家笔下，不论别离于何时何地，将行的一方与送行的一方大多要“聊共引离尊” （秦观满庭芳）。尽管常常“都门帐饮无绪”（柳永雨霖铃），“醉不成欢 惨将别”（白居易琵琶行），却仍然“欲行不行各尽觞”（李白金陵酒肆送 别），试图“暂凭杯酒长精神”（刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠）。至于借 酒咏别的隽永诗句更是璀若繁星。贾至送李侍御赴常州云：“今日送君须尽 醉，明朝相忆路漫漫。”之所以一醉方休，为的是麻痹自己的神经，使它不致因 即将到来的别离而惊悸不已。柳永此词中的“今宵酒醒何处”不也有同样的情怀 王

8、安石送孙子高云：“一樽相别酒，千里独归人。”对于独行千里的归客来 说，行前满饮一杯友人斟上的美酒，或可稍御旅途风寒，聊解客况寂寞。 。葛长 庚水调歌头云：“回首故人千里，把酒话愁肠。”故人已去，纵然举杯浇愁， 亦属徒然，岂不闻“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”晁端礼虞美人云：“一樽别酒最匆匆，还似陇头流水，各西东。”连别酒也不能从容而饮，其匆匆 分手、不胜怅惘之状跃然纸上。辛弃疾满江红云：“问人间，谁管别离愁杯 中物。”在作者眼中，酒俨然成为主司人间离愁的神祇， 它与离愁的关系是多么 直接而密切！元朝无名氏正宫端正好云：“三杯别酒肝肠断，一曲阳关离 恨添。”三杯入肚，便使得肝肠寸断，因为这是“

9、别酒”的缘故，正所谓“酒不 伤人人自伤”一一这些例子，难道还不足以说明酒也是别离主题赖以生发的意象 之一6杨柳在中国文学史上，柳是一个很早就被咏唱的对象，“昔我往矣，杨柳依依; 今我来思，雨雪霏霏。”诗经小雅.采薇被视为咏柳之祖，柳与离别一下子 拉上了关系。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情， 汉代就有折杨柳 的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。乐府有横吹曲词折杨柳歌辞“上马不 捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗句。折柳寄托离情的习俗始于汉而盛于唐，唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必 经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方， 如

10、“年年柳色，灞陵伤别”的诗。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。 李白灞陵行送别：“送君灞陵亭，灞水流浩浩。上有无花之古树，下有伤心 之春草。”忆秦娥：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵 伤别。”自灞桥折柳的故事产生以后，柳和离别已似乎有了某种必然的联系。 王维送元二使安西：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”王之涣送别 “杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为离别多。”柳永在雨霖铃中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。 古代诗歌中 离情常常与柳相关合。大概是因为一者“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相赠，有“挽留”之意。二来柳树易生速长，用

11、它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂，而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵， 柳枝那摇摆不定的 形体，又能够传达出亲友离别时那种“依依不舍”之情。7、月诗人笔下的月常常与悲欢离合的情感相联系。“移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树，江清月近人。”（孟浩然宿建德江）暮色苍茫，江水浩荡。诗人 独自一人停船江上。放眼望去，原野空旷，仿佛天比树还低；低头看去，惟有一 轮明月在清澈的水中不时晃荡，好像要为诗人作伴。这就衬托出诗人孤独寂寞之情。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客 船。”（张继枫桥夜泊）月亮落了，乌鸦啼叫，白霜满天，江岸上枫树朦胧， 渔船上灯火闪烁，面对此时此情此景此

12、物，诗人愁思绵绵，不能入睡。显然，“月 落”是引起诗人愁苦之情的一个重要原因。 其他以月寄托相思之情，抒发思乡怀 人之感的古诗词还有很多口：“露从今夜白，月是故乡明”（杜甫月夜忆舍 弟）；“今夜鄜州月，闺中只独看”（杜甫月夜）；“海上生明月，天涯共此 时”（张九龄望月怀远）；“何处相思明月楼可怜楼上月徘徊此时相望不 相闻，愿逐月华流照君”（张若虚春江花月夜）;“今夜月明人尽望，不知秋 思落谁家”（王建十五夜望月）;“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难 全，但愿人长久，千里共婵娟”（苏轼水调歌头）;“明月楼高休独倚，酒入 愁肠，化作相思泪”（范仲淹的苏幕遮）;“江南月，如镜复如钩。似镜不侵 红粉面，似钩不挂画帘头，长是照离愁。”（欧阳修望江南）；“去年元夜时， 花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。”（欧阳修 生查子）；“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君 却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时”从月相的形态及其变化来看，圆月如盘，团团圆圆；残月如勾，残缺不全。月亮圆了又缺，缺了又圆， 自然勾起人们的想象和联想。宁静的月夜里，沐浴着清幽柔和的月光，人们很容 易陷入沉