钱宏：共生概念、人择原理、共生起源

1、钱宏：共生概念、人择原理、共生起源 钱宏：共生概念、人择原理、共生起源 亲爱的林博士德培兄长大鉴： 十分高兴见到兄长成文了，感恩 感谢！ 兄长是著名的逢甲大学首席科学家，德国哥廷根大学高材生，又是企划大师， 所以，弟对兄长提交给第三届全球共生论坛的文章寄望很高！ 唯其如此，以下弟提一些不成熟但又必须说的浅见，请酌：务请兄长回到“共 生思维的量子呈现”这个我们见面第一次交谈时碰撞出来的思想火花的原点 （当时博士甚至给出了一个 极有价值的数学结构），来考虑自己提出的“纯粹 力动共生现象学”的理论建构。包括兄长提岀的基本概念，亦请给出明析界 谨提一个思路，仅供兄长参考：能否从量子力学、分子生物学、细

2、胞生物学、 共生起源进化、生物多样化发生学、生态 学、广义人文（含神文）思想、法学、政治学、经济学、社会学、地球生态 圈、共生场逻辑地展开历史性简述，最后给出一个“纯粹力动共生现象 学”结构（模型）？我相信，就我感知到的林兄所具备的知识广博程度来说， 完成这样的简述，完全是小菜一碟。谢谢！ 以下谨提三点供讨论用的建言。 把握共生概念的关键有三： 第一，要有不同的质、能、讯（息）结构系统，才有共生的需要与可能。 第二，质、能、讯系统结构有强弱、大小、长短差别、差异、差序，才有共生 可能与需要。 第三，在同一大环境（如地球、社会、人体、宇宙等超序系统）下，出现需求 高度趋同化而必然相互牴梧对立的质

3、、能、 讯系统结构，当且仅其强度，达到继续对抗则可能同归于尽的失序（近于无 序）情况下，“不共生，就共死”，只要系统 尚处于开放（活性）状态，各自 寻找需求多样性的共生，将 可能驱动系统性创新机制的出现。 因此，竞争及其公平规则、合作及其正义规则，以及系统（质能讯）性相互 转换良性循环、制衡、均衡，是共生范式的一体伎面。 如果出现第三种情况，不用害怕，可能这正好是又一个大时代来临时，显现新 范式诞生的曙色熹微之际如三皇甲骨 文时代、楔型文字时代、春秋战国时 代、古希腊罗马时代、光荣革命-工业革命时代今天的中国与世界，重新 站在这 样一个大时代的曙色之中，所以，我们这代人中的骄子们，风云际会，注

4、定要 自创范式，而非到现有范式中去寻找安身立命之所。各种迹象表明：人类的确 处于又一次历史大变局 的前夜，亟需超越“西方中心主义”和“东方古已有之 主义”及其“行为定势（集体无意识）”的大成智慧引领向前。 最后，寻找和拉开你、我、他需求差异，进行质、能、讯互联互补性转换， “谋求自己过得好，也让别人过得好”（live and let live ）, “一视同伎，和協共生”、“唯道不同，可相为谋”，成为 共生思 维的基本表征。共生启蒙是必须的工作，所以，我们 要兴办与之相匹配的当代 教育（参阅共生十诫）。 顺便说一句，创办一所象斯坦福那样引领新时代一一互联网 时代后工业社会一一到来的硅谷大学，共

5、生思维将成为引领全球生態新时代一 零边际成本前生態社会一一的共生大学! 其根据是：迄今为止，以交换获取人类边际效益的货币（资本）媒体，将让位 思想媒介。贯通互联（通讯）、物联（运 载）、人-机共生三大技能的不是货 币（资本），而是思想力（资 本）聚能承载之上的零边际成本共生社会。积 极主动推动这一历史进程，需要进行超越“权利启蒙”的普惠性“共生启 豕 O 共生启蒙一一人类从自然中来，到自然中去，生態统领，共 生为魂，让每个人都成为身心灵健康的燃灯者，点亮自己，照耀他人！共生大 学，将是一座既有围墙，又没有围墙，且 可以凭借互联网，联通到全球每个角 落人群的大学。 合两岸四地之力，这样一种全新的

6、社会，通过共生大学的共 生启蒙，最有可能 在大中华地区率先全球出现，而这正是所谓大中华国可能继大英帝国引领17- 19世纪，美利坚合众国引领20世纪之后，引领21世纪人类生活方式潮流 的范型。 在上述意义上，程一恒教授提出“共生思维驱动创新”的命题 及其论述，林博 士提出的“纯粹力动共生现象学”理论(必须 历史地给出逻辑结构)，意义都十 分重大。 另外，说一下人择原理与共生法则的关系和生物界的共生起源。 人择原理的共生法则 关于人择原理或人存原理，我认为是一个很好的命题。自从 1973年天文物理学家兰登卡特在大数重合与宇宙论中的人择原理的报告 中首次提出了与哥白尼相反的观点：“虽然我们所处的位

7、置不一定是中心，但 不可避免的，在某种程度上处于特殊的地位。”此后至今，不管是“弱人择原 理”(Weak anthropic principle (WAP)、“强人反原理” (Strong anthropic principle (SAP),还是“最终人择原理” (Final anthropic principle (FAP)，大致意思离不开这样的表达：自然定律惊 人地适合生命 的存在。正是人类的存在，才能解释我们这个宇宙的种种特性，包括质、能、 讯各个基本自然常数。因为宇宙若不是这个样子，就不会有我们这样的智慧生 命来谈论他。 在钱宏看来，人择原理的意义，不只是表达了一个认识论的问题，而且表

8、达了 一个动力学问题，即人择原理与东方智慧中洞悉到的“人为天地之心”的表 达，具有同样高的认知境界。正是心的力动，展示出人的精神体能和生命自组 织力，让共 生法则显现出宇宙的奥妙：“生命之源，共生一体”。反过来 说， 宇宙质、能、讯（智慧的资讯处理）的分布、运动及其 比例和转换变量的循环 与均衡，必须符合共生法则，才能正 常有序地存在（正常被感知），否则，即 是死寂（包括系统 整体和超序系统同归于尽）。这大概就是兄长文中提到但没 有给出意义界定的所谓“超强人择原理”的意思。 生物界的共生起源： 在原始地球上，海底已具备了生命诞生的条件，海底的硫磺、氢气、甲烷、 二氧化碳为生命的诞生提供了物质条

9、件，海底 火山爆发产生热量，为生命的诞 生提供了能量，而且厚厚的海水挡住了阳光紫外线对原始生命的伤害。 目前发现的最古老的原始生命，是35亿年前形成滚烫的热泥浆叠层石上，发 现了一种叫嗜硫菌的蓝绿藻微生物。它们 样子很像发菜。内部由大分子物质通 过生物合成团聚体、线粒体、微球体结构，微球体结构稳定，大小跟细胞相 似，具 有细胞那样的膜，也能以出芽方式繁殖表现出了原始的生命活性， 微球体是从一端出芽进行繁殖，大肠杆菌则是从中间分裂进行繁殖；大肠杆菌 在分裂前首先进行遗传物质复希把完全相同的一份生命信息传到子代中去， 保证孩子和父母具有完全相同的血缘，微球体则是空泡，里面没有遗传物质。 真核细胞的

10、起源有多种学说，目前有代表性的是内共生学说。该学说是1970 年以马古利斯为代表的一些生物学家在前人（19世纪三位俄罗斯植物学家） 研究的基础上提出。根据这个学说，大约在15亿年前，有一种大型的有吞噬 能力的原核生物，叫做前真核细胞。前真核细胞先后吞噬了几种原核生物 （如原始的需氧型细菌、蓝藻等），这些被吞噬的生物不仅没有被消化分 解，反而在前真核细胞中生存下来了。 在进化的过程中，被吞噬的生物由寄生过渡到共生，最终成为宿主细胞的细胞 器。例如，前真核细胞吞噬了一种原始的需氧细菌（又称原线粒体），结果 这种需氧细菌在前真核细胞的细胞质里生存下来了，并且逐步与前真核细胞形 成了内共生关系：需氧细

11、菌不断地从前真核细胞获取糖酵解产物，而前真核细 胞又从需氧细菌那里得到糖酵解产物进一步氧化而释放的能量。在共同生存的 过程中，需氧细菌中的原生质 缩减，出现内膜和峭拔，从而成为宿主细胞内专 门进行氧化磷酸化产生ATP的细胞器，这就是真核细胞中的线粒体。又 如，真核细胞中的叶绿体来自被吞噬的原始的蓝藻。 内共生学说的主要证据是：1、线粒体和叶绿体都具有自主性活动动，它们所 含的DNA是环状的，与细菌、蓝藻的相同；2、线粒体和叶绿体所含的核糖 体与原核生物的相似，而与真核生物的不同，并且这两种细胞器也能够像原核 生物一样进行无丝分裂；3、线粒体和叶绿体都有两层膜，内膜 来自这些细 胞器本身，外膜来

12、自细胞的膜系统。 说到“细胞的膜系统”，钱宏冒昧地认为：生命体的细胞间空隙及组织膜系统 （在机体成规律规则分布），就是中国古人发现的经络系统，重要的是， “细胞间空隙及组织膜系统（在 机体成规律规则分布）”只能在活体中观察 感知到，死体解剖 在此无意义（参看钱宏新经络理论，钙离子通道， 2013. 2. 18 ） 内共生学说的缺点是：尚不能解释细胞核的起源，因为真核细胞的核结构与原 核细胞的差别很大，不仅仅是有无核膜的问题。 但有些学者认为：真核细胞不是来自原核细胞，而是与原核细胞一样起源于原 始生命。这些学者比较了 200多种原核生物和真核生物的tRNA和rRNA 的核昔酸序列，以及某些蛋白

13、质的氨基酸序列，发现细菌可以分为真细菌 （如大肠杆菌、 肺炎球菌）和古细菌（如嗜盐细菌、沼气产生菌）两类。这两类细菌的 tRNA的核昔酸序列有明显差异，但是同一类细菌中各种类间的rRNA的核昔 酸序列却很相似。但是，真核细胞中的rRNA的核昔酸序列与这两类细菌的都 不同，而且也不与某一类细菌的更接近。 由此他们得出结论，在原核生物出现以前，真核细胞和原核细胞的原始祖先就 已经分开，并且向着不同的方向演化并交互影响。如果这一假设成立，共生起 源学说，就由内共生扩展到了外共生，乃至整个生态环境的形成与变迁。 冒昧提出以上建议和想法，请酌。 祝好运！ 弟宏 2014年10月11日于上海三林茗闻天下开关居 原核细胞和真核细胞的概念：（1）原核细胞：细胞较小，无核膜、无核仁，没 有成形的细胞核；遗传物质（一个环状DNA分子）集中的区域称为拟核； 没有染色体，DNA不与蛋白质结合；细胞器只有核糖体；有 细胞壁，成分 与真核细胞不同。 （2）真核细胞：细胞较大，有核膜、有核仁、有真正的细胞核；有一定数目的 染色体（DNA与蛋白质结合而成）；一般有多种细胞器。 原核细胞和真核细胞