体验生活的道德学习

1、体验生活的道徳学习道德教育脱离学生生活实际和心理发展需要，是实效性不强的根本原因。生活是人的德性发展的动力源泉， 道德是人的“生 活规则”和实践结果，人的道德素质所体现的是对生活规则的运 用能力。把学生引进现实生活，打破学生与生活世界交往的“课 程屏障”，让学生在关注生活、体验生活、创造生活的过程中从 社会认同到自我统合，既是学校道德教育的新走向， 也是道德学 习向生活世界回归的要求。一、体验生活：道德学习的一种过程和方式关于品德建构，不管是孔孟还是亚里士多德都认为， 一个人 德性品质的获得需要两个条件：一是生活实践，二是教化培育， 二者缺一不可。朱小蔓教授认为，道德学习必须要有体验生活， 不

2、能完全依赖课堂，还必须强调感受生活、参与生活和创造生活。从“生活世界”的视阈反思我们的道德教育，促使了道德教育回归“生活世界”。生活世界可划分为日常生活世界和非日常 生活世界。这里的“生活世界”是指我们的现实生活世界，即青年学生实际所感受的、所经历的，可以描述和交流的现实人际关 系、人的行为方式、兴趣习惯、人生境遇等等。这里的“让道德 回到生活”是强调在现实生活中来发现、发掘高尚的道德观念、 道德行为和道德品质，并发挥它们的价值引导作用。所以，让道 德回到生活就是要立足于日常生活实践，立足于学校教育实际， 贴近市场经济发展所带来的新情况、 新问题， 有针对性地进行日 常生活的道德资源开发。 所

3、谓“体验生活”是根据学生的身心发 展特点和社会生活需要， 通过学校组织的以提高学生生活能力并 长久地发挥积极影响的道德学习模式。体验生活的道德学习起始于生活世界，与日常生活完全贯 通。人之所以成为人的生活方式是什么， 是因为道德价值与其他 价值一样， 其宗旨也是为了促进幸福人生或美好生活。 人不能脱 离自己的生活，因为生活就是人的存在的展开。从过程上看，生 活的过程与道德学习、 道德建构的过程是同一的过程。 正是在这 个意义上， 生活的过程也是道德学习的过程， 道德是人的一种生 活方式和一种生活态度。二、体验生活：道德学习的目标取向1、弥补童年生活缺失的需要 价值观教育是道德教育的重要组成部分

4、，尤其是青少年时 期，生活体验对健全人格有着重要的意义。人生一世，好比乘坐 一列生命列车， 是从童年启程抵达生命终点的旅程。 从发展心理 学角度看， 只有经过完整童年青少年的生活体验， 才能安全地进 入成人世界，发展适应性的社会行为。而我们现在的学生乘客， 一方面， 电子媒介时代使时间呈现出了平面化， 缺失了向纵深穿 行的历练和体验， 进而出现了“生活体验迷失”的现象。 另一方 面，应试教育剥夺了学生的课外生活体验， 使他们很难从生活历 练中体验到如何处事、待人、抗挫折、负责任等有关心理成熟的行为。生活的目的， 不仅仅是让学生的生活过得丰富多彩， 更重要 的是要让他们在生活中， 自觉地认识并养

5、成良好的道德品质。 学 校是促成学生社会化的最后一道防线， 学校应该保持一种爱与关 怀的氛围， 让不同年龄阶段的学生得到适合的生活体验， 也就是 对其缺失的生活体验进行“补课”。2、寻求学习内容支持的需要长期以来， 我们的道德教育没有走进生活世界， 教育内容存 在着理想化、圣人化和理论化、规范化的特征。道德教育不能离 开生活而独立存在， 这种脱离学生生活及内在需求的道德教育是 不可能取得良好效果的。因为，从教育学角度来看，如果受教育 者对所学内容不感兴趣， 他们就不会产生热情， 而学生的学习热 情会极大地影响接受效果。 因此，现代道德教育如果要取得良好 的效果， 就必须改变教育内容， 呼唤道德

6、教育与现实生活世界融 通，向生活世界回归。道德教育的主要内容和根本目标就是要教育学生学会做人， 而做人是在生活的方方面面中体现出来的。 如在学生的学习、 人 际交往、心理健康等生活方面，贴近学生实际，关心学生切身利 益，才能把学生变成积极的主体。 道德学习也只有融入到生活的 点滴中去， 通过日常生活直接体验道德内容， 进而才能潜移默化 地接受教育的内容。因此，让道德回归生活，让生活成为道德最 重要的老师， 是寻求道德学习的支持条件， 是学校道德教育的使 命所在，更是学生生命成长的需要。3、接受途径走向体验的需要 长期以来我们没有很好地区分知识学习、 技能学习和道德学 习这三种不同类型的学习方式

7、。 知识学习主要解决“懂不懂”的 问题，技能学习主要解决“会不会”的问题， 而道德学习主要解 决“信不信”与“行不行”的问题。解决“信不信”与“行不 行”问题绝不是朝夕之功。因此，强调潜移默化、个体觉悟和行 动实践，是道德学习遵循的发展规律， 获得实际效果的有效途径。 固然，目前道德教育的主渠道仍然是课堂教育， 但课堂生活也应 该是学生的一种富有人生价值的道德生活。 可是， 现在德育课堂 的教育行为却远离人文、 远离生活， 课堂往往成为教师自己的预 设，学生的道德学习成为教师事先安排的演出， 这已成为当今道 德教育的一个顽疾。道德教育的另一个顽疾就是违背了人的心理需要。 人的认识 总是不断由感

8、性上升到理性，再由理性指导感性，逐步深化，在 生活中体验，在体验中感悟，在感悟中提高的。道德学习本质上 是一种以体验为核心的知、情、行整合学习，提倡体验生活的道 德学习，就是要以学生为主体，进一步强化体验过程，寻求更多 的生活体验，创造更多的体验机会。因此，道德教育只有从灌输 走向体验，才能回归人本，实现可接受的目标。三、生活道德资源开发的主要思路1、在内容上，在一元与多元的冲突中学会选择伴随着急剧的社会变革， 我国的社会发展呈现出多元价值共 存的显著特征。 价值多元化必然导致社会道德的多元化。 我们承 认多元化， 提倡不同文化之间的彼此尊重， 但这并不说明在道德 价值的明确和确立中必须采取多

9、元的态度。 承认价值多元并不能 否认或削弱主导价值对其他价值的统摄作用。价值观念是一个系统， 它涉及人们生活的方方面面。 研究表 明，经验对个体成长或个体行为选择有着重要的意义和价值。 理 论上讲，任何高尚的、 积极的价值观念和道德观念只有当进入个 体的经验、习惯领域时，才能更为自然、直接有效地发挥作用。 青年学生虽处于学习阶段，但像爱情的观念、家庭的观念、性的 观念、经济的观念、独立的观念、交往的观念、挫折的观念等等 也应该得到适度的教育。 毕竟青年学生的未来是要走向社会， 毕竟我们无法自始至终为青年学生提供一个绝对单纯的环境。 因 此，较为丰富的生活体验的道德学习， 将会为他们日后走向社会

10、 提供一些有益的帮助。2、在路径上，要让学生在道德回归中学会生活 德国现象学大师胡塞尔认为： “生活世界是自然科学被遗忘 了的意义的基础。 ”生活世界是建立在日常交往基础上的， 由主 体与主体之间所结成的丰富生动的“日常生活世界”。 在胡塞尔 看来，生活世界是最值得重视的世界。 而道德教育恰恰是发生在 师生之间的真实生活世界中的社会活动。 因此，道德课堂要改变 过于重视书本知识的现状， 加强课程内容与学生生活的联系， 从 学生的已有经验出发， 向生活世界回归。 这就要求教师重建教育 行为。一是要让学生多一些自主探究的生活体验。 自主探究的生活 体验，为的是改变长期以来所形成的注重德育书本知识的

11、现状， 培养学生发现生活、研究生活、解决生活问题的意识和能力，培 育学生的创新精神。 自主探究学习往往伴随着与之相适应的体验 过程，因此，教师需要拓展学生的学习时空。整合校内校外生活 学习资源，积极开展调查、访问、考察、测量、实验、劳动等多 样化自主探究的生活体验。二是要充分考虑学生已有的经验和知识。 学生学习新知识要 利用已有的知识和经验作为基础， 也正是这些知识和经验深刻影 响着学生今后的学习生活。 这就要求在德育中。 注重从学生的生 活经验人手，贴近学生、贴近生活，加深学生对自己所处社会的 理解。三是要关注学生的体验和感悟。 传统的德育往往忽视学生生 活的经验和体验。事实上，学生对规范、

12、对社会、对他人和对自 己的理解是建立在不断积累起来的经验的基础之上的， 学生的认 知决非无中生有， 而是以一定的知识基础为前提的， 这种前提就 是学生的经验以及建立在经验之上的认知结构。 这就要求教师在 道德教育过程中要特别强调学生学习的过程， 重视学生探索新知 的经历和获得新知的体验。3、在导向上，既要贴近学生的生活又要提升学生对生活的理解以体验日常生活情境为基本前提的道德学习设计，首先，必须贴近学生的经验和生活。 因为对于学生来说，生活和经验是最 真实的。其次，要有目的地提升学生对生活的道德理解。倘若仅 仅贴近学生的生活和经验，而不能有效地提升学生对生活的道德 理解，那么，这样的道德学习的效果也是有限的。因为，并不是 所有生活和经验都具有较高的道德学习的价值，只有那些来自于解决真实生活中道德冲突的实践和经验。才有可能促进学生的道 德发展。因此，教师应深入了解学生的真实生活环境，组织丰富 多彩的、学生喜闻乐见的生活体验， 及时发现生活中恰当的道德 资源，深化学生对生活和学习的道德体验。最后，体验生活还要 充分