古诗词中十大人生境界

1、古诗词中十大人生境界1、脱俗境界：心远地自偏饮酒结庐在人境东晋陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。说到陶渊明的生活状态，许多人会联想到写瓦尔登湖的美国人亨利梭罗。陶渊明 比梭罗早一千四百多年， 而且陶渊明生活在农耕时代， 梭罗却生活在后工业时代，但两人的生活态度确有相似之处，他们都抵拒物质享受的引诱，并回归自然去过简朴的生活。但是陶渊明的境界更高一层。 梭罗独自跑到瓦尔登湖边去隐居， 那儿寂寥无人，只有草 木虫鱼为邻，瓦尔登湖中的一章就题为寂寞 。陶渊明追求的却是“心远”。在陶渊明 看来，要想远离喧

2、嚣的红尘世俗，不必躲进深山老林，只要保持清静、安宁的心态就可以了。不妨说，梭罗是在空间距离的意义上追求远离红尘，陶渊明却是在心理距离的意义上作同样的追求。所以梭罗的行为事实上是无法仿效的，如今的地球如此拥挤， 我们能到哪里去寻找一个瓦尔登湖呢？陶渊明的行为则具有典范的意义，因为只要你超脱外在的诱惑，“心远”是随时随地都能付诸实施的。哪怕你身居熙熙攘攘的现代都市，哪怕你把家安在水泥森林中的一间公寓，你同样可以实现心境的宁静。2、苍茫境界：独立天地间 登幽州台歌唐陈子昂 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。这是一首吊古伤今的生命悲歌，其中是一种孤独遗世、 独立苍茫的落寞情怀。 陈子

3、昂踽踽登上高高的幽州台，环顾空旷的四野，原本豪侠的他，竟悲怆地哭了。历史上那些轰轰烈烈的英雄豪杰到哪里去了？那些各领风骚的历代帝王们到哪里去 了？在这举目无亲的夜， 陈子昂就这样幽幽地坐着， 让生命的利齿，一点一点咬啮自己孤寂 的身躯。“念天地之悠悠”，是感觉到自己的生命在如此巨大、无限的时间与空间里的茫然性。 而茫然绝对不是悲哀，其中既有狂喜又有悲哀。 狂喜与悲哀同样大，征服的狂喜之后是茫然， 因为不知道下面还要往哪里去，面对着一个大空白。如勾的残月，颤颤巍巍向西滑落。独坐秋夜，陈子昂无拘地放肆着自己对人生的思考。面对这无始无终的时间，环顾这无边无际的空间， 在这静寂的秋夜，他聆听着生命之壶

4、倒计时的嘀嘀嗒嗒。茫茫的宇宙中，匆匆几十年的生命算得了什么？古人不见今时月，今月曾经照古人。是啊，宇宙是万物的旅馆，光阴是百代的过客。人 生真的如草，如蓬。渺小的自我，又哪里能主宰自己的命运？于是，千百年来，多少志得意 满的墨客骚人，在陈子昂的面前，在他永恒的悲怆面前，诗囊空空，一贫如洗3、超脱境界：坐看云起 终南别业唐王维中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。王维的诗极富禅机禅意，他被称为“诗佛”。“行到水穷处，坐看云起时”，人生境界也是如此。在生命的过程中，不论是经营爱情、 事业、学问等等，你勇往直前，到后来竟然发现那是一条绝

5、路，没法走下去了，山穷水尽悲 哀失落的心境难免出现。此时不妨往旁边或回头看看，也许有别的路通往别处； 即使根本没有路可走了， 往天空看吧！虽然身体在绝境中， 但是心灵还可以畅游太空， 还可以很自在、很愉快地欣赏天与地， 体会宽广深远的人生境界，再也不会觉得自己穷途末路。4、宇宙境界：站在天问的高度 春江花月夜唐张若虚 春江潮水连海平，海上明月共潮生。 滟滟随波千万里，何处春江无月明。 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月，江月何年初照人。 人生代代无穷已，江月年年望相似。 不知江月待何人，但见长江送流水。 白云一片

6、去悠悠，青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼。 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。 玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。 此时相望不相闻，愿逐月华流照君。 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。 不知乘月几人归，落月摇情满江树。张若虚是一个诗作非常少的人，所以很多人对他的作品不熟。可是清朝人编全唐诗， 提到春江花月夜这首诗，说这篇是“以孤篇压倒全唐之作”。闻一多更是说：“这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。”春江花月夜为什么影响这么大？因为这是初唐诗中最具典范性地将个人意识提高到 宇宙意识的一个例子。

7、当张若虚问到宇宙的问题， 我们一定能够感觉到他这个时候有很大的孤独感，这一刻他面对自己，面对着宇宙。如果当时旁边一大堆人，他写不出这首诗。“江畔何人初见月，江月何年初照人”透露出的洪荒里的孤独感， 是因为诗人真的在孤独当中， 他对孤独没有恐惧， 甚至有一点自负。通常我们很少看到这种重的句子，因为这完全是哲学上的追问，他忽然把人从现象中拉开、抽离，去面对苍茫的宇宙。我们大概只有在爬高山时，才会有这种感觉：到达巅峰的时 候，忽然感觉到巨大的孤独感，视觉上无尽苍茫的一刹那，会觉得是独与天地精神往来。这种句子在春秋战国也出现过，那就是屈原的天问，此后极少再出现。5、沧桑境界：尘归尘、土归土 忆秦娥唐李

8、白箫声咽，秦娥梦断秦楼月 秦楼月年年柳色，灞陵伤别乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝 音尘绝西风残照，汉家陵阙王国维在人间词话中说：“太白纯以气象胜。西风残照，汉家陵阙，寥寥八字，独有千古。”这首忆秦娥，怀古词古今第一，再不做第二人想。音尘已绝，早即知之，非独一日一时也，而年年柳色，夜夜月光，总来织梦；今日登原，再证此“绝”。行将离去,所获者何？立一向之西风，沐满川之落照，而入其目者，独有汉家陵墓阙，苍苍莽莽，巍然 而在。当此之际，乃觉时空于一点，混悲欢于百端，由秦娥一人一时之感，骤然升华而为吾国千秋万古之心。盖自秦汉以逮隋唐，山河缔造，此地之崇陵，已非复帝王之个人葬所，乃民 族全体之碑记也。良人

9、不归，汉陵长在，词笔至此，箫也，梦也，月也，柳也，遂退居于次 位，吾人所感，乃极阔大，极崇伟，极悲壮！四十六字小令之所以独冠词史、成为千古绝唱 者，在此。“西风残照，汉家陵阕”八字，只写境界，容量极大，兴哀之感尽寓其中。它把悲与欢、 聚与散、古与今、盛与衰，统统放到历史的长河中去观照，油然生出沉重的历史消亡感。6、超我境界：人生百年一仓皇 登高唐杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。行一步，叹一声，满目都是世间的苦乐， 杜甫的双眼见证了唐王朝由兴而衰的巨大转变， 用自己的笔墨铸就了一部“诗史”

10、。杜甫的人生是个悲剧， 同时也是那个时代的悲剧。 他将自己的人生与整个唐王朝紧密相 连，在叛军攻下洛阳后， 抱着匡扶社稷振兴王朝的愿望北上，但终于愿违，这便是中年壮志难酬的杜甫。“艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯”则是杜甫晚年生活最真实的写照，“亲朋无一字,老病有孤舟”更是将杜甫晚年的流离失所写尽了。一个被称为“诗圣”的大诗人，晚年竟是 这般的凄苦悲惨，但却仍写下了“安的广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。在这样窘迫的环境下，杜甫仍然在为自己的国家和百姓而忧患着。“穷则独善其身，达则兼济天下”，而杜甫无论是穷达与否，都在怀着兼济天下之心。 “战血流依旧，军声动至今”，这是诗人杜甫在他客死湘江的小

11、舟上，所发出的对祖国和人民最后的哀声。7、无常境界：岁月催人老代悲白头翁唐刘希夷洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家。洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息。今年花落颜色改，明年花开复谁在。已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。一朝卧病无相识，三春行乐在谁边。宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝。但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，乍一看，会以为这首诗又是一个“人面桃花”的故事。其实，刘希夷所发出的

12、，是对岁月催人老的感叹。诗的前半写洛阳女子感伤落花，红颜易老；后半写白头老翁遭遇沦落，世事无常。“寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁”，这不是最出名的句子，但却是最残酷的一一红颜女子的 未来，不免是白头老翁的今日；而白头老翁的往昔实，即是红颜女子的今时。这种悲情从白头翁一直到葬花吟。人只要活着，几时才能摆脱这种悲情？无解。8、深邃境界：岁月中皆过客行宫唐元稹寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。洪迈在容斋随笔里说，“行宫一绝，语少意足，有无穷之味。”行宫古旧，新发的花木照样媚人眼目，诗人想必惊讶于那濯濯的秾艳，宫花开得热闹，这份无声的热闹于是百倍的寂寞起来。红花映着白头，诗人没有写，却让

13、人能感觉到阳光一有了阳光，那花如火如荼地开着，而那花畔宫女的白发，也愈发的刺眼了行宫展现的是“别人的世界”一一那些白发宫女们的世界。元稹的世界与白发宫女 们的世界在这样一首绝句里相遇。我愿意这样理解，它表达的是一种因为时间造成的哀感。 这种哀感，比忧伤要轻缓，却是一种更为深邃的生命体验。千年之后的今天，以现实生活的变化作为参照指标，我们的时间比元稹的时间， 更快地流淌着，故而我们更容易遇到“别人的世界”。我们也更容易变成“白头宫女”，毫不自知地讲着某些人某些事。 但能有人说说话，总是好的， 那感觉像握着一杯青花盖碗里的花茶，摩 挲着温润的瓷釉，手指已经知道，那曾经馥郁滚烫的茶汤，正在渐渐冷去9

14、、旷达境界：也无风雨也无晴定风波宋苏轼莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行竹杖芒鞋轻胜马，谁怕一蓑烟雨任平生料峭春风吹酒醒，微冷山头斜照却相迎回首向来萧瑟处，归去也无风雨也无晴“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”一句话写尽了人生的历程和结果。回头看一看自己过去所来的地方，穿林打叶，雨打风吹，那不是很萧瑟很凄凉吗？这实际上是指平生所经受的那些打击和苦难。苏轼说，我现在悠然自在地走我自己的路，走向我自己所追求的那个目的地，在我的心中，既没有风雨，也没有晴天。也就是，已经超脱于那 风雨阴晴之上了。 有的人把打击和不幸看开了，对温暖和幸福却不能看开，那也不对。“也无风雨也无晴”的意思是，无论打击和不幸

15、也好，无论是温暖和幸福也好， 对我的心都没有干扰，都不能转移和改变我。风雨是外来的，我还是我；晴朗也是外来的，我也还是我。现 在，他已经不只是通观，而且有了一种超然的旷观。惟其如此，苏东坡在晚年才能够达到一种很高的修养，写出“云散月明谁点缀，天容海 色本澄清”这样的句子来。定风波虽然只是一首小词，但是写出了极为丰富的对人生的 体会。10、通达境界：古今一付笑谈中 临江仙 明杨慎滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄 是非成败转头空青山依旧在，几度夕阳红白发渔樵江渚上，惯看秋月春风壶浊酒喜相逢古今多少事，都付笑谈中不由得在心头平并且折射出高远的古往今来，世事变这是一首咏史词。全词基调慷慨悲壮，意味无穷，令人读来荡气回肠, 添万千感慨。在苍凉悲壮的同时， 这首词又营造出一种淡泊宁静的气氛, 意境和深邃的人生哲理。大江裹挟着浪花奔腾而去，英雄人物如流逝的江水消失得不见踪影。迁，即使是那些名垂千古