2016-2017学年高二语文下学期课时训练题21

1、HUQVEGUHFANMUNLIAN D6倉 活页规范训练力爭如力抓*m尔自蚱第17课兰亭集序(时间：45分钟满分：60分)一、基础巩固(20分，每小题4分)1 . 下列加点字注音正确的一项是()A .流觞(sh a ng 会稽(hu j )i嗟悼(ju(daO 激湍(tu a)nB .修禊(q j癸丑(ku )i彭殇(sh a ng虚诞(y n)C.骋怀(ch e r)g 静躁(z 0)世殊(sh i) 峻岭(j n)D .悟言(w俯仰(f uy a ng曲水(qf) 群贤(xi rr)解析A项中的“会”应读“kud” ,“悼”应读“de” ; B项中的“禊”应读“xj , “癸”应读“gu

2、Y , “诞”应读“dd” ;D项中的“悟”应读“wn” ,“曲”应读“qi 。答案 C2 . 指出下面有通假字 的一项()A .群贤毕至，少长咸集B. 虽无丝竹管弦之盛C. 虽趣舍万殊，静躁不同D .后之视今，亦犹今之视昔解析 C 项，趣 取。答案 C 3下列句中与“每览昔人兴感之由，若合一契”中“一”的用法相 同的一项是 ( )A 一觞一咏，亦足以畅叙幽情B .夫人之相与，俯仰一世C.固知一死生为虚诞D .所以兴怀，其致一也解析 例句中“若合一契”是“像符契一样相合 ”的意思，可见 其中“一”有“一样”或“相同”的意思。 A 项中“一”指“一杯酒、一首诗”，表示数量；B项中的“一”有“全部

3、”的意思;C 项中的 “ 一死生 ” 是把生和死看得一样，这里的 “一”有“看 作一样”的意思； D 项中的“一”指抒发感慨的原因 “一样”或 “相同” ，因此它与例句中的 “一”是相同的。答案 D4. 下 列 句 子 中 加 点 的 词 ， 古 今 意 义 相 同 的 一 项 是 ()A .或取诸怀抱，悟言一室之内B .情随事迁，感慨系之矣C.亦将有感于斯文D .引以为流觞曲水，列坐其次解析 A .古义：襟怀抱负；今义：抱在怀里。C.古义：这次集会的诗文；今义：文雅。D.古义：这个地方；今义：次要的地位等。答案 B 5 .下列各句不是文言特殊句式的一句是（）A .当其欣于所遇B. 况修短随化

4、，终期于尽C. 会于会稽山阴之兰亭D .后之览者，亦将有感于斯文解析 A、C、D三项为介词结构后置句。答案 B二、阅读精练（40分）（一）课内精读（18分）阅读下面的文字，完成69题。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所 托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于 己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之 矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随 化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！

5、故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览 者，亦将有感于斯文。6 .下列句中加点的词的解释错误的一项是（）（4 分）A .虽趣舍万殊，静躁不同殊：不同。B .每览昔人兴感之由，若合一契由：原因。C.不知老之将至之：的。D .固知一死生为虚诞 固：本来。解析 C项，之：主谓之间，取消句子独立性。答案 C7. 下列句中加点词与“犹不能不以之兴怀”的“以”的用法相同的是（）（4分）A .以地事秦，犹抱薪救火B .洎牧以谗诛，邯郸为郡C.楚人伐宋以救郑D .皆以美于徐公解析 B项和例句相同，都作“因为”讲。A、C、D三项分别作 “用”“来”“认为”讲。答案 B8. 比较下列各组句中

6、加点词的意义，判断正确的一项是（）（4 分）夫人之相与，俯仰一世向之所欣，俯仰之间，已为陈迹及其所之既倦感慨系之矣A .两个“俯仰”相同，两个“之”不同B .两个“俯仰”相同，两个“之”也相同C.两个“俯仰”不相同，两个“之”也不相同D .两个“俯仰”不相同，两个“之”相同解析 两个 “俯仰 ” 是一俯一仰之间，表示时间短暂。前一个 “之 ” 是动词，往，引申为达到，得到；后一个 “之 ”是代词， 它。答案 A9翻译下列句子。 (6 分)(1)或因寄所托，放浪形骸之外。 (2 分) 译文(2)虽趣舍万殊， 静躁不同， 当其欣于所遇， 暂得于己， 快然自足， 不知老之将至。 (4 分)译文：答案

7、 (1)有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约 束，放纵地生活。(2)尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不相同， (可是 又都有这样的体验 )当他们对所接触的事物感到高兴时， 一时间很自得，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来。（二）课外拓展（22分）阅读下面的文言文，完成1014题。（王羲之）起家秘书郎。复授护军将军。羲之既拜护军，又苦求宣 城郡，不许。乃以为右军将军、会稽内史。性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命 驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士， 养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写道德经, 当举群相赠耳。”羲之

8、欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。其任率如此。 尝诣门生家，见 棐（f 0通“榧”，树名）几滑净，因书之，真草相半。 后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥，持六角 竹扇卖之，羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色，因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇 来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池 学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”羲之书初不胜庾翼、 郗愔，及其暮年方妙。尝以章草答庾亮，而翼深叹伏，因与羲之书云：“吾昔有伯英章草十纸，过江颠狈，遂乃亡失，常叹妙迹永绝。

9、忽见 足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观。”羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。又与道士许迈共修服食，采药石不远千里。遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海，叹 曰： “我卒当以乐死！ ”谢安尝谓羲之曰： “中年以来，伤于哀乐， 与亲友别，辄作数日恶。 ”羲之曰： “年在桑榆，自然至此。顷正赖 丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损其欢乐之趣。 ”朝廷以其誓苦，亦不复征 之。时刘 惔为丹杨尹，许询尝就 惔宿，床帏新丽，饮食丰甘，询曰： “若此保全，殊胜东山。”惔曰：“卿若知吉凶由人， 吾安得保此。 ” 羲之在坐，曰：“令巢、许遇稷、契，当无此言。”二人并有愧 色。（节选自晋书王羲之传）【注】 钟繇：曹魏大臣，

10、精于书法。 张芝：字伯英，东汉 人，书法家，专习草书，被时人尊称为 “草圣”。巢、许：巢父、 许由，相传均为唐尧时隐居的高士。 稷：后稷，古代周族的始祖。 契：传说中商族的始祖。10 对 下 列 句 中 加 点 词 语 的 解 释 有 误 的 一 项 是 （ ）（4 分）A 羲之叹惜弥日弥：满。B .我书比钟繇，当抗行 抗：抵挡。C.意甚悦，固求市之 市：买。D .顷正赖丝竹陶写赖：依赖解析 B项，抗：匹敌，相当。答案 B11 .下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是()(4 分)遂携亲友命驾就观烹以待之A.遂乃亡失B.我卒当以乐死为写道德经羲之笑而不答C.时刘惔为丹杨尹D.而翼深叹伏解

11、析 A项均表示顺承关系，可译为“于是，就”。B项 连词，表目的，来；介词，因为。C项介词，替；动词， 做。D项连词，表示修饰关系；连词，表示顺承关系。答案 A12 .下列全部表现王羲之“任率”的一项是()(4 分)见棐几滑净，因书之书其扇，各为五字 欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐 焕若神明，顿还旧观采药石不远千里令巢、许遇稷、契，当无此言A .B.C.D .解析“任率”意为“任性率真，不做作”。是指庾翼感到王羲之书法焕发出来的光彩有如神灵的光辉，顿时感到过去张氏的作品风貌又在眼前。是讲王羲之晚年热衷于炼丹制药。两件事均与“任率”无关。答案 C13 下 列 对 原 文 的 叙 述 和 分 析 不

12、正 确 的 一 项 是 （ ）（4 分 ）A 王羲之很喜欢鹅，当他得知老妇人将善啼叫的鹅烧煮时，觉 得非常惋惜；而道士以让他书写道德经作为交换鹅的条件时， 他欣然命笔。B .王羲之自愧不如张芝练习书法那样刻苦，但又常常认为自己 的书法成就应该在钟繇、张芝之上。C.庾翼在看到王羲之用章草体写给哥哥的信后，感叹羲之的书 法光彩有如神灵的光辉，自己好像又看到在战乱中丢失的张氏书 法的风貌。D .王羲之晚年在山水间陶冶性情，朝廷也因他誓言坚决而不再 征召他为官，这与他早年请求任官形成了反差。解析 王羲之认为自己的书法如与钟繇相比，应当并肩媲美；假如与张芝的草书相比，只能像大雁排队一样紧跟在他后面。并不是“认为自己的书法成就应该在钟繇、张芝之上 ”。答案 B14.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （6 分）（1）羲之既拜护军，又苦求宣城郡，不许。 （3 分）译文(2) 张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。(3分)译文：答案 (1)王羲之被授予护军将军之后，又苦苦请求出任宣城郡 太守，未被准许。(2)张芝面临水池练习书法，浸入水池的墨汁竟然将池水都染成黑 色，假如让我也像这样沉迷于书法练习，我的造诣未必就在他的 后面。【参考译文】( 王羲之 )开始出仕时担任秘书郎。后来又被授予护军将军的职 务。王羲之被授予护军将军之后，又苦苦请求出任宣城郡太守，未被 准许