古诗词中月亮的别称与意象分析

1、古诗词中月亮的别称与意象分析江畔何人初见月？江月何年初照人？（张若虚春江花月夜）月亮与人类关系极为密切。月圆月缺，引发了人们多少美好的想象；月晴月阴，牵动了多少文人墨客的情思！于是，月亮便拥有了数以百计的、充满诗情的别称。这些别称异彩纷呈，美不胜收。一、来源于月亮本身特征的别称1直称月亮夜行于天，明而有光，普照大地，时圆时缺，缺而复圆，盈亏更替，周而复始，于是有了以下一些别称：夜光、孤光、夜明、玄度、玄晖、玄烛、素晖、晖素、素影、霄晖、皓彩、圆光、圆景、圆影、圆缺、清晖等等。如： 圆景光未满，众星粲以繁。（曹直赠徐干） 圆光过满缺，太阳移中昃。（李白君子有所思行） 夜光何德，死则又盲？（楚辞天

2、问）月魄：月初升或始缺时不明亮的部分。阴历每月初始见之月叫魄（本字霸），后来就以之代称月亮，并逐渐形成以魄为基本语素的别称-月魄、魄月、金魄、玉魄、皓魄、素魄、新魄、圆魄、颓魄、纤魄、细魄、夜魄、晚魄、宵魄、晓魄、残魄、莹魄、魄宝、魄渊如：玉魄中天满，清辉近水多。（何景明对月）日轮驻霜戈，月魄悬雕弓。（高适塞下曲）2、喻称圆月如镜（鉴）如轮、如规、如环、如丸、弯月如钩、如弦、如弓，于是产生了一系列比喻性的别称-飞镜、天镜、金镜、金鉴、玉镜、玉鉴、冰镜、水镜、圆镜、圆镜、宝鉴，月轮、玉轮、琼轮、白轮、银轮、冰轮、孤轮、圆轮、轮辉，玉盘、银盘、晶盘，清规，金丸、素丸，玉环，玉弓、明弓，玉钩、琼钩、

3、银钩、玉帘钩等等。此外还有玉羊、玉壶、玉碗、碧华、银苑、金饼等喻称。如： 团团冰镜叶清辉。（孔平仲玩月） 绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。（元稹月） 玉轮卧兔初升魄，铁网珊瑚未有枝。（李商隐碧城） 汗浸铺澄碧，朦胧吐玉盘。（李群玉中秋君山看月） 昨夜风高露井桃，未央前殿月轮高。（王昌龄春宫曲） 半夜老僧呼客起，云峰缺处涌冰轮。（苏轼宿九仙山） 寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。（李贺南园） 指点南楼玩新月，玉钩素手两纤纤。（白居易三月三日）江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。（张若虚春江花月夜）将上述别称相互交错，两两组合，又派生出许多生词-兔轮、兔魄、桂轮、桂魄、圆舒、圆蟾、娥轮、镜轮、蟾轮、蟾盘、蟾魄、

4、蟾钩等等。如： 桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。（王维秋夜曲）桂轮秋半出东方，巢鹊惊飞夜未央。（唐方干月）慈鸟夜夜向人啼，几度沙窗兔魄低。（元范椁赠郭判官）二、来源于神话传说的别称月亮的许多别称，都来源于一些美丽动人的神话传说。1玉兔捣药-兔字系列别称传说月亮上有玉兔在长年累月的捣药，由此产生了月亮的兔字系列别称-玉兔、白兔、银兔、冰兔、金兔、玄兔、卧兔、兔影、兔辉、兔月、月兔玉兔捣药用的玉杵也成了月亮的别称。如： 玉兔半升魄，铜壶微滴长。（李绅奉酬乐天立秋日有怀见寄） 金兔犹悬魄，铜龙欲启扉。（江总答王均早朝守建阳门开）玉杵秋空，凭谁窃药把嫦娥奉。（汤显祖牡丹亭闹殇）沉钩摇兔影，浮桂动丹芳。

5、（卢照邻江中望月）2吴刚伐桂-桂字系列别称传说月中有桂花树，任凭吴刚砍伐却永远不倒。由此，又产生了月亮的桂字系列别称-桂、丹桂、月桂、桂月、桂宫、桂窟、桂丛、桂影、桂晖、桂魄如： 长河上月桂，澄彩照高楼（张正见薄帷鉴明月） 桂月危悬，风泉虚韵。（庾信终南山义谷铭）桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧。（苏轼念奴娇中秋）桂宫袅袅落桂枝，露寒凄凄凝白露。（沈约登台望秋月）3嫦娥奔月-娥字系列别称传说后羿之妻嫦娥偷吃不死之药升月成仙，由此便产生了月亮的娥字系列别称-嫦娥、姮娥、月峨、金娥、素娥、残娥、姱娥、娥月、娥影、娥灵婵娟本指美女，借指嫦娥仙子，故婵娟也成了月亮的别称。如： 素娥脉脉翻愁寂，付与风铃雨夜

6、长。（宋范大成枕上） 引玄免于帝台，集素娥于后庭。（谢庄月赋）但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼水调歌头）江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。（李郢中元夜）4蟾蜍成精-蟾字系列别称传说月亮上有一只蟾蜍成了精，由此产生了蟾字的系列别称-蟾蜍、玉蟾、明蟾、清蟾、凉蟾、寒蟾、冰蟾、金蟾、银蟾、灵蟾、彩蟾、素蟾、孤蟾、新蟾、蟾窟、蟾宫、蟾阙、蟾光、蟾彩如： 玉蟾离海上，白露湿花村。（唐李白初月） 老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。（李贺梦天） 月浪衡天天宇湿，凉蟾落尽疏星入。（李商隐燕台诗秋） 孤蟾久未上，五写不成归。（宋司马光停月亭） 几回鸿雁来又去，肠断蟾蜍方复回。（刘商胡笳十八拍）在以上四个系列别称之外，

7、还有由免桂蟾等并列而成的新的别称-兔蟾、蟾兔、蟾桂、桂蟾、桂兔如：出门聊一望，蟾桂向人斜。（唐罗隐旅梦）三五明月满，四五蟾兔缺。（古诗十九首）5其他关于月亮的神话传说还有很多，由此形成的别称非常丰富。传说为月亮驾车的神叫望舒月神名叫结鳞（又叫结璘），月中的五夫人名月魂，月亮的归宿处为月窟月亮中有宫殿名叫广寒宫这些都成了月亮的别称。如： 夜深星月伴芙蓉，如在广寒宫里宿。（鲍溶宿水亭）曜灵忽西迈，炎烛继望舒。（曹丕在孟津）地与山根裂，江从月窟来。（杜甫瞿塘怀古）三、来源于阴阳学说的别称古人认为，月为阴气之精，日为阳气之精，故以阴阳分别指月、日，由此产生了月亮的一系列别称：太阴、月阴、月灵、阴光、阴

8、灵、阴宝、阴婆、阴精、阴兔、阴魄 万古太阴精，中秋海上生。（张祜中秋夜杭州玩月）阴魄出海上，望之增苦吟。（马戴中秋月）秋韵起，月阴移，下帘时。（宋毛滂诉衷情）1、夜光：夜光何德，死则又育?屈原2、素娥：素娥即月亮之别称幼学琼林3、顾兔：阳乌未出谷，顾兔半藏身李白4、白玉盘：少时不识月，呼作白玉盘李白5、玉壶：洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶王昌龄6、玉轮：玉轮轧露湿团光，鸾相逢桂香陌李贺7、蟾蜍：闽国扬帆去，蟾蜍亏复团贾岛8、玉蟾：凉宵烟霭外，三五玉蟾秋方干9、冰轮：玉钩定谁挂，冰轮了无辙陆游10、桂魄：桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧苏轼11、婵娟：但愿人长久，千里共婵娟苏轼12、玉兔：著意登楼瞻

9、玉兔，何人张幕遮银阙辛弃疾13、素丸：素丸何处飞来，照人只是承平就元好问长龙吟14、玉盘：李群玉中秋君山看月：“汗漫铺澄碧，朦胧吐玉盘。”苏武阳关曲：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。”此外，月亮还有许多别致的雅号，如玉弓、玉桂、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。外国人对月亮的称呼：古叙利亚人称月亮为“阿斯泰罗”女神；古罗马人称月亮为“狄安娜”女神；古希腊人称月亮为“阿尔忒弥斯”女神。玉兔（著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙辛弃疾）；夜光（夜光何德，死则又育？屈原）；素娥（素娥即月亮之别称幼学琼林）；冰轮（玉钩定谁挂，冰轮了无辙陆游）；玉轮（玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌李贺）；玉蟾（凉宵烟

10、霭外，三五玉蟾秋方干）；桂魄（桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧苏轼）；蟾蜍（闽国扬帆去，蟾蜍亏复团贾岛）；顾菟（阳鸟未出谷，顾菟半藏身李白）；婵娟（但愿人长久，千里共婵娟苏轼）。此外，月球还有许多别致的雅号，如玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊玉兔(著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙辛弃疾)夜光(夜光何德，死则又育?屈原)素娥(素娥即月亮之别称幼学琼林)冰轮(玉钩定谁挂，冰轮了无辙陆游)玉轮(玉轮轧露湿团光，鸾相逢桂香陌李贺)玉蟾(凉宵烟霭外，三五玉蟾秋方干)桂魄(桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧苏轼)蟾蜍(闽国扬帆去，蟾蜍亏复团贾岛)顾兔(阳乌未出谷，顾兔半藏身李白)婵娟(但愿人长久

11、，千里共婵娟苏轼)此外，月球还有许多别致的雅号，如玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。外国人对月亮的称呼：古叙利亚人称月亮为“阿斯泰罗”女神；古罗马人称月亮为“狄安娜”女神；古希腊人称月亮为“阿尔忒弥斯”女神。月亮大概是人们歌咏最多的了,它是人们思乡思亲的寄托.若干年来,月亮就像慈母一样,用她那清冽的光辉亲吻大地,抚慰万物.斗换星移,又到一年月亮最圆的中秋节了,你可知月亮的别称有多少?月亮的别称 月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。它的别称可分为： (1)因初月如钩，故称银钩、玉钩。 (2)因弦月如弓，故称玉弓、弓月。 (3)因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮

12、、银盘、玉盘、金镜、玉镜。 (4)因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。 (5)因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。 (6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。 (7)因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。 (8)因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。 (9)因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。因初月如钩,月亮又称：银钩、玉钩.因弦月如弓,月亮又称：玉弓、弓月.因满月如轮如盘如镜,月亮又称：金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜.传说月中有兔和蟾蜍,月亮又称：玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫.传说月中有桂树,月亮又称：桂月、桂轮、桂宫、桂魄.传说月中有广寒、清

13、虚两座宫殿,月亮故称：广寒宫、清虚宫.因传说为月亮驾车之神名叫望舒,故称月亮为望舒.传说最多、最优美的还是嫦娥奔月的故事.据说,射日英雄后羿的妻子嫦娥,因为偷吃了后羿向西王母要来的不死之药,于是飘飘而上,奔入清冷寂静的月宫,后成为月宫仙子,与她相伴的还有捣药的玉兔和伐桂的吴刚,故又称月亮为嫦娥.因为人们常常把美女比作月亮,故又称月亮为婵娟.此外,月亮还有弯镰、银镰、素魄、凝霜、冰镜、明镜、冰轮、夜光、素娥等等许多别称.月亮在古诗词中的表达作用“月亮”是历代诗人写不完的永恒题材。像晋代：陶潜归园田居“晨兴理荒秽，带月荷锄归”唐代：李白静夜思“举头望明月，低头思故乡”宋代：苏轼水调歌头“明月几时有

14、？把酒问青天”虽然同是写“月”，但月在诗中的功能却迥然不同。月究竟有多少功能？在古诗词中大概有三种。一、表时间。诗经君子于役中写“君子于役，不日不月，曷其有归？”这句诗的意思是“丈夫被国君征去服役，将外出很久，不知道什么时候才能与他重聚。”这里的“不日不月”意思是“不可以用日月计算”表时间长久。同样，陶潜的归园田居中有这样一句“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，“带月”是“披星戴月”的意思，在这里指夜晚。二、月还有烘托气氛的功能。李煜的相见欢中“月如钩”两句写登楼所见的景色，抬头新月如钩，低头桐阴深锁，写景逼真而凄情尤甚。杜牧的泊秦淮“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”先写作者夜泊秦淮河时所见景色。即寒

15、凉的秦淮河上弥漫着朦胧的水雾，清冷的月色笼罩着沙滩，景物显得凄迷而冷寂。诗人先把人带到一种特定的环境气氛中，给人以强烈的吸引和感染。同时，这暮色迷茫的景物描写也映衬出了作者凄凉感伤的心境。三、“月”还有达意抒情的功能。借明月抒发感情是诗文中常用的一种艺术手段，但纵观千古，我最欣赏的还是李白对月的描写。月亮本是无情物，并不能表达任何感情，但李白却赋予明月以生命，使之人格化，把它看成富有同情心，善解人意，能传达友情的友好使者。如李白在闻王昌龄左迁龙标遥有此寄中写道“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”便是如此。看看天空上明月高悬，光照大地，你和我天南地北各居一方，不能见面，但都可以看见天上的明月，那我

16、就把这一颗关注你的“愁心”寄给明月，让它时刻陪伴着你，随你直到偏僻的异乡。这里四处漫游的李白没有忘记贬谪途中的友人，借明月来表达自己对朋友的一颗诚挚之心，借明月来表达自己对友人的一种问候之情。李白在这首诗中，对月的构思新奇，对月形象的描写也非常美妙。难怪清代沈德潜在评论这两句诗时说：“即将心寄明月，流影入君杯意，出以摇曳之笔，语意一新。”这种浪漫主义创作方法，体现了李白诗歌清新、飘逸的风格特点。在众多吟月古诗词中，论知名度，我认为排名第一的，当数苏轼的“明月几时有？把酒问青天”。第二名是李白的“床前明月光，疑是地上霜”。季军属张九龄的“海上生明月，天涯共此时”。古来咏月诗数量繁多，据说在唐诗中

17、占了五分之一。而写得最多的是赞叹月色的皎洁、美丽。比如“明月松间照，清泉石上流”（王维）。“野旷天低树，江清月近人”（孟浩然）。“月出惊山鸟，时鸣春涧中”（王维）。“明月照高楼，流光正徘徊”（曹植）。“滟滟随波千万里，何处春江无月明”（唐张若虚）。“松排山面千重翠，月点波心一颗珠”（白居易）。“月色更添春色好，芦风似胜竹风幽”（唐贾至）。“有时海上看明月，辗出冰轮叠浪间”（唐徐寅）。“人吹五更笛，月照万家霜”（明谢榛）。“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”（宋晏殊）。有望月亮而感怀天地之恒久、人生之须臾的：“秦时明月汉时关，万里长征人未还”（唐王昌龄）。“此生此夜不长好，明月明年何处看”（苏轼）

18、。“江畔何人初见月，江月何年初照人；人生代代无穷已，江月年年只相似”（张若虚）有叹人情世态的：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”（苏轼）。“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人”（李白）有望月而生缱绻情怀的：“月上柳梢头，人约黄昏后”（宋欧阳修）。“明月有情还约我，夜来相见杏花梢”（清袁枚）。“清风明月本无价，近水遥山皆有情”（清梁章钜）。望月而思乡、思念亲人友人：“举头望明月，低头思故乡”（李白）。“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”（唐徐凝）。“长安一片月，万户捣衣声”（李白）。“洞庭秋月生湖心，层波万顷如熔金”（唐刘禹锡）。“露从今夜白，月是故乡明”（杜甫）。还有李白诗提到我们重庆，

19、“峨眉山月半轮秋思君不见下渝州。”月亮绕地球旋转数亿年，古人并不明白这个道理，只知道它白亮亮的分外好看。“小时不识月，呼作白玉盘。”（李白）。怎么会有月圆、月缺呢？也无法解释，只能是观察现象。“三五明月满，四五蟾兔缺”（古诗十九首）。三五明月即是十五的月亮。“可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓”（白居易）。古时没有望远镜，全凭肉眼的直觉和想象，想那月中有宫殿，有桂树有玉兔，有吴刚有嫦娥；说那嫦娥美女偷食仙药后飘然飞向冷清寂寞的月宫。“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”（唐李商隐）。同是一轮明月，在古人和今人眼中含义却不一样。古人眼中的月，是吟花弄月之月，是风花雪月之月

20、；嫦娥存在于神话中，是虚无的，在“碧海青天”度着冷清寂寞；而今人眼中的月亮，是一个世界各大强国争相探测的神秘星球；“嫦娥”，成了地球人眼中热得发烫的“嫦娥一号”。李白诗曰：“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”是的，星星还是那个星星，月亮还是那个月亮，同是吟咏月亮，古人只重文学，今人更重科学。古诗词中描写月亮诗句举例 1、静夜思李白 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 2、玉阶怨【唐】李白玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。 3、秋浦歌其十三【唐】李白 渌水净素月，月明白鹭飞。郎听采菱女，一道夜歌归。 4、月下独酌【唐】李白花间一壶酒,独

21、酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊,我舞影零乱。醒时同交欢,醉后各分散。永结无情游,相期邈云汉。 5、关山月【唐】李白明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。 6、把酒问月【唐】李白青天有月来几时，我今停杯一问之： 人攀明月不可得，月行却与人相随？皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽

22、里。 7、宿建德江【唐】孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。 8、月【唐】薛涛魄依钩样小，扇逐汉机团。细影将圆质,人间几处看? 9、望月怀远【唐】张九龄海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。 10、月夜忆舍弟【唐】杜甫戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。 11、山居秋暝【唐】王维空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。 12、旅宿【唐】杜牧旅馆无良伴，凝情自悄然。寒灯思旧事，断雁警愁眠。远梦归侵晓，家书到

23、隔年。沧江好烟月，门系钓鱼船。 13、故人寄茶【唐】曹邺剑外九华英，缄题下玉京。开时微月上，碾处乱泉声。半夜招僧至，孤吟对月烹。碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。六腑睡神去，数朝诗思清。月余不敢费，留伴肘书行。 14、暮江吟【唐】白居易一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。 15、霜月【唐】李商隐初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。 16、漫兴一首【唐】杜甫江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。 17泊秦淮【唐】杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 18、枫桥夜泊【唐】张继月落乌啼霜满天，江枫

24、渔父对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 19、明月夜留别【唐】李冶离人无语月无声，明月有光人有情。别后相思人似月，云间水上到层城。 20、江楼有感【唐】赵嘏独上江楼思悄然，月光如水水如天。同来玩月人何在，风景依稀似去年。 21、十五夜望月【唐】王建中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？22、春江花月夜【唐】张若虚春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明？江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水

25、。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归？落花摇情满江树。 23、生查子【唐】牛希济新月曲如眉，未有团圆意。红豆不堪看，满眼相思泪。终日劈桃瓤，仁儿在心里。两朵隔墙花，早晚成连理。 24、调笑令【唐】戴叔伦边草，边草，边草尽来兵老。山南山北雪晴，千里万里月明。 明月，明月，胡笳一声愁绝。 25、菩萨蛮【唐】冯延巳梅花吹入谁家笛，行云半

26、夜凝空碧。 欹枕不成瞑，关山人未还。 声随幽怨绝，云断澄霜月。 月影下重帘，轻风花满檐。 26、相见欢【唐】李煜无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁， 别有一般滋味在心头。 27、中秋月【宋】苏轼暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。 28、水调歌头【宋】苏轼明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 29、春夜【宋】王安石金炉香烬漏声残，剪剪轻风阵阵寒

27、。春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。 30、天仙子【宋】张先水调数声持酒听。午醉醒来愁未醒。送春春去几时回， 临晚镜。伤流景。往事后期空记省。沙上并禽池上暝。云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯， 风不定。人初静。明日落红应满径。 31、采桑子【宋】吕本中恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？古典诗词中月亮意象分析当我们遥望夜空,看见朗朗明月之时,心中总是引起无限遐想。有人马上会想到与月亮相关的诗词：“月出皎兮，佼人僚兮”（诗经陈风月出），“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思”（张九龄望月怀远），“床前明月光，疑是地上霜，举

28、头望明月，低头思故乡”（李白静夜思），“人生代代无穷已，江月年年望相似”（张若虚春江花月夜），“兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠”(李商隐月夕)关于写月的诗，不胜枚举。这些诗词虽然写的是同一个物象月亮，但是月亮在不同的诗词中其象征意义是各不相同的。月亮这一意象在中国文化中象征意义是非常丰富的，关于它的诸多象征意义，已有许多人从文化原型、诗词鉴赏等角度作过许多分析，且成果斐然。拙文则想以中国的古典诗词为基础，粗略谈谈中国古诗词中月亮意象的象征意义。月亮是美的象征?中华民族历来对月亮有着特殊的感情，月亮成为文学中典型意象和永恒的主题。诗经陈风月出有：“月出皎兮，佼人僚兮”，即以月光映衬人物美，可见先

29、秦时期人们已注意到了月之美。到汉魏六朝，月更成为诗文歌赋的直接描写对象。南朝周祗月赋形象地描述了月的美感：“气融洁而照远，质明润而贞虚，弱不废照，清不激污。”月被赋予高远、润洁、柔和、清幽的审美内涵。而当月与世间山水相结合，便会构成更加清美的景致。谢庄月赋写道：“气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。菊散芳于山椒，雁流哀于江濑。升秋质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。”秋月的纯净之美在山水的背景衬托下得到表现的；月亮朦胧柔和的清辉还有一种化景作用，能赋予山水景物以独特的神韵，陶渊明闲情赋云：“月媚景于云端。”一方面说明月本身是美的，另一方面说高挂云端的明月可以为世间景物增添美感。写月的诗，总能给人以美的

30、享受。唐人张若虚在春江花月夜中写道：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰，空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。”诗人对月光的观察极其精微：月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银色，因而“流霜不觉飞”，“白沙看不见”，浑然只有皎洁的月光存在。北宋词人张先在青门引中写道：“那堪更被明月，隔墙送过秋千影”，描绘的是溶溶月光居然把隔墙的秋千影子送过来，令人想象荡秋千的丽人那轻盈翩跹的身影，微妙地表现出词人怀念情人的心绪。张先木兰花中也有：“中庭月色下清明，无数杨花过无影”，表现清明月色中飘过无数淡若无痕的杨花，将自己内心中浮漾

31、的前尘旧梦融入这“无影”画面中。这些诗，皆因月如梦似烟般的清澄和恬淡，而被罩上一层模糊不清的“朦胧色”，也给人们一种朦胧的美感。“新月如眉，让人想起玉阶伫立楚楚动人的月下佳人，构成一种恬淡婉约的宁静之美；烟月迷蒙，弥漫着难以名状的轻忧淡愁，构成一种朦胧戚楚之美；花月披离，余香袅袅，象征典雅艳丽之美；皓月当空，通脱潇洒，象征着雄浑高古之美，不尽的象征创造着不尽的月亮审美世界，无数的心灵创造着无数的月亮审美形象。”?月亮给人的美感，是高远、润洁、柔和、清幽、纯净的。写月之诗中，月亮意象的出现，使得全诗的意境立刻变得优美起来。如春江花月夜一诗中，春、江、花、月、夜是全诗的背景，而月亮又是主体。“月”

32、是诗中情景兼融之物，它在全诗中犹如一条纽带，贯穿上下，触处生神。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白云、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，构成一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。这幅画卷在色调上是以淡寓浓，虽用水墨勾勒点染，但从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果，宛如一幅淡雅的中国水墨画，体现出春江花月夜清幽的意境美。全诗的意境是如此优美宁静，可以说，春江花月夜一诗创造的优美意境是空前绝后的。而作为冲淡派大师的王维，其诗作的风格是闲、静、淡、远，其诗作的意境也是十分优美的。如竹里馆：“独坐幽篁里，弹琴复长

33、啸。深林人不知，明月来相照。”此诗意境，不仅如施朴华评价，给人以?“清幽绝俗”（岘佣说诗）的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，外景与内情融为一体。诗人在描写周围景色，选择了竹林和明月，是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境相一致。明月来相照在诗中不仅与“人不知”有对照之妙，也起了点破暗夜的作用。整首诗的意境之优美，让人有“余音绕梁”之感。?月亮不仅本身给人以美感，而且也象征了女子的美貌。翻阅诗经，我们会发现，月亮在诗中象征了女子的美貌，这从东方之日、月出中均可以得到印证。其中东方之日中以“东方之日”、“东方之月”象征女子的容貌，是富有创造性的。

34、马瑞辰说：“古者喻人颜色之美，多取譬于日月。”（毛诗传笺通释）这对以后的作家和民歌创作都有很大影响。如宋玉神女赋写美女：“其始来也耀乎白日初照屋梁；其少进也，皎若明月舒光”，韦庄有“垆边人似月，皓腕凝霜雪”（菩萨蛮人人尽说江南好）的名句。尤其值得一提的是诗经陈风月出这首诗。它对我国以月喻美人、以月来表达相思之情的诗歌传统具有开创意义。“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮！月出皓兮，佼人懰兮，舒忧受兮。劳心慅兮！月出照兮，佼人燎兮，舒大绍兮。劳心惨兮！”这是一首月下怀人的情诗。诗中的“皎”、“皓”、“照”都是形容月光皎洁明亮，“僚”、“懰”、“燎”均是形容女性的美貌。“月出皎兮，佼人僚兮”毛

35、传注曰：?“妇人有美白皙也”。皎洁的月光使人联想到美人的白皙明艳，高悬的明月暗示美人的可望而不可及。朱熹在诗集传第七陈风之十二中评此诗曰：“此亦男女相悦而思念之辞，言月出则皎然矣，佼人则僚然矣，安得见之而舒窈纠之情乎？是以为之劳心而悄然也。”傅绍良曾指出：“月出中的明月，便是诗人抒发其相思不得、愁闷难遣幽怨之情的自然背景。”?我认为，此时月亮已不仅仅作为背景渲染了，在诗经时代，我们的先人已将许多情感寄托在明月中，月亮象征美、寄托相思，应该说是月亮的传统象征意义。其实，以月来象征人的美貌，不仅在中国的文学作品中出现，在其他国家和民族的文学作品中也有出现，而且，以月喻人还不局限于女性，漂亮的男子也

36、可以用月亮来形容其美丽。阿拉伯的著名民间神话集一千零一夜中就经常出现以月亮来比喻人的美貌。例如戛梅禄太子和白都伦公主的故事中就有：“后来王后怀孕，妊娠期满，生下太子，如同十四晚上的月儿那样美丽可爱，就取名戛梅禄审曼。他那柔和和妩媚的脸蛋，显得格外漂亮，象十四晚上的月亮那样美丽可爱。人很漂亮，像月儿一样美丽。”中学课本古诗词中月亮意象的分析月亮在古人诗词中出现的次数之多、频率之高，让其他诗歌意象望尘莫及。仅李白诗歌中涉及到月的就有400多首，可见，古代诗人对月亮有一种出于本能、超乎常人的喜爱之情。在诗人笔下，有静态的月：清月、明月、圆月、残月有动态的月：月出、月涌、月升、月落、月亏有不同时间的月

37、：古月今月、春月、秋月、夕月、晓月有不同地点的月：松月、萝月、林月、江月、海月、山月也有各种形态的月：玉盘、玉轮、玉镜、玉环、玉钩还有月的各种别称：玉兔、玉羊、玉桂、玉蟾、蟾蝓、婵娟、嫦娥、素娥更有诗人对月的各种举动：望月、待月、邀月、揽月、劝月、弄月、步月、舞月、扑月月在诗人笔下，虽然常表现出自然的属性，但是更多的时候，却被赋予了丰富深邃的象征意义。它已经被诗人高度人格化，赋予了人的思想感情。正如诗所云：“千江有水千江月，万里无云万里天。”是的，千江月，如千人千面，自然有千种风情，在不同人眼里，在不同心境下，月各不相同。现结合中学语文教材中涉及到的古诗词，对其意象的象征意义解析如下：用明月象

38、征美人和恋情。古代人认为日为阴，月为阳，所以常用月亮来形容女子容貌、体态及情操之美。汉乐府诗歌用“足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月铛。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤做细步，精妙世无双”（孔雀东南飞）这样的诗句，从不同角度写出了刘兰芝的美丽，其中用“明月”形容其耳上饰品的光泽，其实也借以衬托了刘兰芝整个人的清新、美丽、光辉的形象。又如李清照的“云中谁寄锦书来？雁子回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”（一剪梅）借月表达了一个女子对游学在外的丈夫的痴情。以明月象征对故乡、亲友的思念之情。李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，王安石的“春风又绿江

39、南岸，明月何时照我还”，王建的“今夜月明初照人，不知秋思落谁家”等，都是借月思乡的千古佳句。白居易琵琶行中“醉不成欢惨将别，别说茫茫江浸月”表达了对即将离别的友人凄凉、悲伤、难舍的感情。“老大嫁做商人妇，商人重利轻别离去来江口守空船，绕船月明江水寒”则体现了商人之妇月下独守空船的悲凉心境及对重利轻义的丈夫哀怨的感情。张九龄的“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思”（望月怀远），借天涯共对的一轮明月寄托了主人公满腔的心意，使相隔两地的恋人只能对月相思，因月生情，寄情于月。李白的“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”更是把对朋友的一腔深情化做奇思妙想，请明月代自己去夜郎探望慰问朋友，传达对老友的诚挚关切之情，堪称借咏月抒写友情的千古绝唱。苏轼的“料得年年肠断处，明月夜，短松岗”（江城子）借明月渲染了与自己阴阳两隔的妻子坟头凄凉的景象，表达了自己肝肠寸断的感情。“把酒问青天，明月几时有？”“但愿人长久，千里共婵娟”（水调歌头）更成为借月表达对亲人思念之情的不朽之作。以月象征高洁