韩非子_说疑(二)全文

1、韩非子-说疑(2)全文为人主者，诚明于臣之所言，则虽弋驰骋，撞钟舞女，国犹且 存也；不明臣之所言，虽节俭勤劳，布衣恶食，国犹自亡也。赵之先 君敬侯，不修德行，而好纵欲，适身体之所安，耳目之所乐，冬日弋, 夏浮淫，为长夜，数日不废御觞，不能饮者以筒灌其口，进退不肃、 应对不恭者斩于前。故居处饮食如此其不节也。制刑杀戮如此其无度 也，然敬侯享国数十年，兵不顿于敌国，地不亏于四邻，内无君臣百 官之乱，外无诸侯邻国之患，明于所以任臣也。燕君子哙，邵公之后 也，地方数千里，持戟数十万，不安子女之乐，不听钟石之声，内不 理污池台榭，外不弋田猎，又亲操耒耨以修吠亩。子哙之苦身以忧民 如此其甚也，虽古之所谓圣

2、王明君者，其勤身而忧世不甚于此矣。然 而子哙身死国亡，夺于子之，而天下笑之。此其何故也？不明乎所以 任臣也。故曰：人臣有五奸，而主不知也。为人主者，有侈用财货赂以 取誉者，有务庆赏赐予以移众者，有务朋党徇智尊士以擅逞者，有务 解免赦罪狱以事威者，有务奉下直曲、怪言、伟服、瑰称以眩民耳目 者。此五者，明君之所疑也，而圣主之所禁也。去此五者，则ii诈之 人不敢北面谈立；文言多、实行寡而不当法者，不敢诬情以谈说。是 以群臣居则修身，动则任力，非上之令不敢擅作疾言诬事，此圣王之 所以牧臣下也。彼圣主明君，不适疑物以窥其臣也。见疑物而无反者，i天下鲜矣。故曰：孽有拟适之子，配有拟妻之妾，廷有拟相之臣，臣

3、 有拟主之宠，此四者，国之所危也。故曰：内宠并后，外宠贰政，枝 子配适，大臣拟主，乱之道也。故周记曰：无尊妾而卑妻，无孽适子而尊小枝，无尊嬖臣而匹上卿，无尊大臣以拟其主也。 四拟 者破，则上无意、下无怪也；四拟不破，则陨身灭国矣。译文治国的大事，不仅仅指的赏罚得当。赏无功的人，罚无罪的人， 不能称作明察。赏有功的人，罚有罪的人，且全无遗漏，作用仅仅局 限在个别人身上，并不能起鼓励立功和禁止犯罪的作用。因此，禁止 奸邪的办法，首要的是禁止奸邪的思想，其次是禁止奸邪的言论，再 次是禁止奸邪的行为。现在世上的人都说给君主带来尊崇，国家带来安定的，必然要靠仁义智能 ，却不知道导致君主卑下、国家危乱 的

4、，必定因为仁义智能。所以掌握法术的君主，据弃仁义，废除智能， 用法来使人服从。因此声誉远播而名震四海，百姓太平而国家安定， 在于君主懂得使用民众的方法。一般而论，术是君主应该掌握的，法 是官吏应该遵循的。既然这样，那么派遣侍从官员每天把法治的道理 传达到宫门之外，直到境内的民众每天都看到法令， 也不是一件困难 的事。过去有扈氏有个臣子叫失度，兜氏有个臣子叫孤男，三苗有个臣子叫成驹，夏桀有个臣子侯侈，商封有个臣子叫崇侯虎，晋国有 个臣子叫优施，这六个人都是导致国家灭亡的臣子。他们把是说成非， 把非说成是，内心阴险毒辣，外表小心谨慎，用以表明自己善良；称 颂远古，使好事变坏；善于控制君主，收集君主

5、隐微的意向，以投合以往君主的爱好来扰乱君主：这些都是郎中官和左右侍从一类的人 的君主，有的得到大臣后身安国存，有的得到大臣后身危国亡。得到 大臣这一点是相同的，但利弊相差极大，所以君主对于左右近臣不能 不加倍小心。做君主的确实能明察臣子说的话，那么区别贤与不贤的 人就像区别黑白那样清楚了。至于许由、续牙、晋伯阳、秦颠颉、卫侨如、狐不稽、重明、 董不识、卞随、务光、伯夷、叔齐，这十二个人，都是见利不动心， 临危不惧的。有的给他天下都不接受，一旦遇到劳苦和屈辱，就不愿 要官府的俸禄。见利不动心的人，即使君主厚赏，也不能勉励他；临 危不惧的人，即使君主重罚，也不能镇服他：这叫做不服从命令的人。 这十

6、二个人，有的隐居而死在山洞里，有的枯槁而死在荒野上，有的 在深山里饿死，有的投水自尽。有了这样的人，古代的圣王都不能让 他们做臣，当今之世，又用他们派何用场？至于夏桀时的关龙逢，商纣时的五子比干、随国的季梁、陈国 的泄治、楚国的申胥、吴国的伍子胥，这六个人，都凭激烈争辩或强 行劝谏来压服君主。如果君主采用他们的主张处理政事，就会出现如 同师徒之间的不平等关系；君主对他们如果有一句话语不听从， 一件 事情不照力、，他们就用强硬的措施来侮辱君主；豁出命来等待处理， 即使家破人亡，腰斩两段，手脚异处，做来也不畏惧。像这样的臣子， 古代的圣王都不能容忍，当今之世，又怎么用他们呢？至于齐国的田常、宋国的

7、子罕、鲁国的季孙如意、晋国的孙侨 如、卫国的子南劲、郑国的太宰欣，楚国的白公胜、周国的单荼、燕国的子之，这九个人作为臣子，他们的行事，都是结党营私来侍奉君 主，不走正道而大搞谋私的勾当，对上威逼君主，对下破坏国家安定， 勾结外国势力来扰乱国内政事，拉拢下属来对付君主，做来毫无顾忌， 像这样的臣子，只有圣王明主才能予以控制，至于昏君乱主，能看得 出来吗？至于后稷、皋陶、伊尹、周公旦、太公望、管仲、隰朋、百里 奚、蹇叔、舅犯、赵衰、范鑫、文种、逢同、华登，这十五个人作为 臣子，他们的行事，都是早起晚睡，自谦自卑，恭敬地表白自己的心 意；严明地执行刑法、优异地干好职事来侍奉自己的君主，进献好的 建议、通晓统治法术而不敢自我夸耀，立了功成了事也不敢自表劳苦； 为了国家利益，不惜家庭残破，为了君主安全，不惜献出生命；把君 主看