放手,给生命发展的舞台

1、放手，给生命发展的舞台案例：云南的歌会云南民歌欣赏引入，活动一：看材料（云南民歌简介）；活动二：自主阅读云南的歌会， 图文结合，回顾三个场合（山野对歌，山路漫歌，村寨传歌）谈 论内容，手法上的不同；活动三，普通音乐会于云南歌会对比视 听体会（云南歌会的淳朴自然，气势壮观）；活动四：特写定格 分析（山野对歌描写的年轻女人与边城女子对照图）对比分 析人物描写之不同（工笔，描绘，写实；写虚，突出精神风貌）； 活动五：反复诵读最喜爱的句子并赏析；活动六：小型研讨交流 活动（走近民歌民俗）一学习收获（小结）。这节课堂，几乎没有纯粹的教师教的活动，更多的是让学生从生活中熟知的场景出发， 营造一种宽松和谐、

2、无拘无束的氛围 和环境，让学生充分自主地、积极热情地参与其中，将之系统化， 教师仅是引导学生讨论分析和推理，让学生充分体验学习的过 程，自由地探究和归纳得出知识结论。 生命是在不断生成的过程 中发展的，课堂是尊重、呵护学生成长的家园，教学必须担负起 使学生掌握有用的知识和发展完满个性的双重任务，课堂教学必须成为发展性的。我们用智慧启迪智慧，用心灵点击心灵，用素养提升素养， 学生们才能不断地走向成熟，走向成功，走向完美。新课标举起了“开放”的大旗， 提出了“发展性学习”，师生彼此共同经历和交流，共识、共享、共促，“这样才能真正教 学相长”。发展性课堂教学让沉寂的课堂热闹起来，互动与交流成了语文课

3、堂一道亮丽的风景。但仔细审视当前的发展性课堂教学，却也不全是灵动与精彩，出现了很多的虚浮和无效现象。“一千个读者心中就有一千个哈姆雷特。”所以，语文课堂教师更应珍视学生对问题的独特感悟和体验，倡导从不同角度和方面去解读文本，培养自主独立的意识，鼓励自主探究前提下的 创新。然而，实际的课堂教学中，有不少教师将之片面地理解为“答案越丰富多彩越好”，甚至是“越另类越好”，于是，任随 学生随意解读“文本”。“一千个读者”后“哈姆雷特”已面目 全非。固然“教材文体只是一个例子”为的是拿它举一反三，培养语文素养，提高语文学习能力。但也不能因此而忽视对教材文 本的深入理解，更不能偏离或曲解，影响人文精神的吸

4、收和积淀。新课程追求的是三维目标的和谐统一， 表面上热热闹闹，实 际没有引起多少思维碰撞的课不是好课。以学生为主体并不等于 教师的指导和引领作用“缺席”，当发现学生问题理解有所偏 离，教师该做的是适时指点迷津，当好首席指挥官，因为表面上 的热热闹闹损害的是教学的内在功能，失去的是教学的真正意 义。案例：观舞记活动一，观舞；活动二，自主阅读；活动 三，小组内交流阅读感受；活动四，全班交流“舞美在哪”；活 动五，赏析自己欣赏的句子。学生读一遍课文，随后就把文本放 在一边，学生一会去演，一会讨论，一会竞赛，交流只言片语的 读书感悟或问题， 而且大多是挪用参考书上的“而且早已将自己 所要发言和讨论的内

5、容记录在书上， 学生一会儿忙这， 一会忙那， 非常热闹，我却看不到、听不出激烈的思维冲突在哪。一节新课 读一遍学生甚至连字都尚未念准，句子尚未读通更来不及思考， 便开始了 3 分钟的匆匆小组交流， 随后就要向大家交流自己对文 本的深入理解和感悟，谈自己的赏析点，换作是我，可能我不会 有如此速度与深层感悟能力。 一课堂下来仔细想想却发现不少同 学仅作为一个旁听者，甚至听不清人在说些什么，知之甚少。这 样的热闹多了又有何用？这样的课堂， 缺失是教学目标的真正落 实和教师价值引导的神圣。 展现的是学生虚假的浅层的主体性与 认识，智慧的启迪，心灵的点击，人格的砥砺素养的提升从何体 现。试问发言者仅限于

6、那些准备充分的大胆者， 他匆匆记完忙完， 其他的学生听到了什么？收获了什么？这算是全员互动吗？学 生早已准备好了， 思维的碰撞又在哪？智慧的启迪又在哪？“读 书破万卷，下笔如有神”，文本内容是皮，技法是毛，“皮之不 存，毛将焉附”？发展性课堂教学主张先学后教，先思后问，先问后讲，把学 习的主动权交给学生。学不充分，思不完整，问讲无从连续，如 何让学生真正从学习的过程中体验与收获？教育的作用往往是隐性的，它要有一个播种、发芽、开花、结果的过程。因此，很多时候我们需要等待，留给学生充足的经 历与感受，孕育成长空间。发展性课堂教学提醒我们要更多地关 注学生，关注学习探索的过程，因为学生是有差异的，而这些差 异正是思维的碰撞，争论、判断、交流的源泉。如若为了设计， 只会让学生必须在预设的轨道上“自主探究”，也就谈不上发展性课堂教学了，学生仍在被动地学习，只是被动地跟时髦而已。 课堂上的热热闹闹，只是虚伪的活力，浮浅的精彩。“海阔凭鱼 跃，天高任鸟飞”，“教师要为学生创设自主创新的足够时