改进德育的基础道德与利益的和谐

1、改进德育的基础道德与利益的和谐: the relation of moral and interests is an important factor that infuences moral education. A multi-analysis and the real investigation ofthe morals and interests are carried out. Furthermore the interaction of the harmonious relation between the morals and interests and the improved

2、 moral education is probed, which becomes a good visual angle to work out many realistic problems.0 引言对道德与利益关系问题的探讨， 可以为我们立足现实考察道 德与利益的关系提供思路和视角， 启发我们必须通过对道德与利 益的多角度的剖析来展示其在当代社会的丰富内涵， 然后在此基 础上探讨道德与利益的联系。1 道德与利益关系的现实性考察1.1 对利益的理解与剖析利益是满足主体需要的对象物， 是 社会发展的杠杆， 是人的各种活动的前提和基础， 在人的各种活 动中起着动力作用。 利益本身有着复杂的结构

3、， 是作为一个复杂 的系统而存在的，对利益系统结构的剖析很多，作者认为，可从 四个维度对利益进行剖析。第一，个人利益、集体利益和社会利 益。我们在处理三者关系时， 在一定程度上应强调个人利益相对 于集体和社会利益的优先性， 以矫正我国社会中长期以来偏重集 体和社会利益而轻视甚至无视个人利益的偏差。 第二，物质利益、 政治利益和精神利益。物质利益是满足主体物质需要的对象物， 表现为富足和效率； 政治利益是满足主体政治需要的对象物， 表 现为秩序和公平； 精神利益是满足主体精神需要的对象物， 表现 为人格完满。第三，生存利益、享受利益和发展利益。这主要是 针对个人而言的，其中生存利益是基础，具有优

4、先地位，享受利 益是个人生存和发展过程中必不可少的， 发展利益则处在最高层 次，它统摄引导着生存利益和享受利益。第四，不正当利益、正 当利益和应当利益。不正当利益是满足主体不正当需要的对象 物。个人不正当利益主要表现为自私自利、 损人利己、 损公肥私。 集体和社会也有不正当利益， 集体不正当利益主要是通过损害别 的集团和社会的利益来满足自己的需要， 或者凭借其权威对个人 利益进行压制乃至损害， 而社会不正当利益是凭借其权威对集体 和个人利益进行压制乃至损害。 这几种不正当利益都应克服。 总 之，利益系统结构非常复杂， 是我们深入考察道德与利益关系的 基础。1.2 对道德的理解与剖析道德是个比较

5、复杂的范畴。首先： 道德是通过社会文化、 风俗习惯和个人信念品德来维系的规范原 则的总和，对个人的行为有约束、规范和评价的作用；同时“道 德是社会和个人对应当性价值和行动的认识， 对社会共同生活秩 序的价值设定，对个人生活意义的价值选择和对精神品质的追 求”1 。其次：社会道德主要指“在一个社会共同体中生活在 一起的人们所共有的价值准则、 道德规范、社会理想和社会风尚， 包括社会建制的价值原则等” 2 ，具有普遍性； 个体道德指“个 人在社会共同活动中维护公共利益、 实现个人价值、 追求自我完 善所选择的道德原则和道德行动以及所建构的道德品质” 3 ， 具有特殊性。1.3 道德与利益的联系在现

6、实中，道德和利益归属不同范 畴，具有明显不同的含义，因而决不能将道德和利益等同起来。 但道德和利益却天然的有着千丝万缕的联系：1.3.1 利益是道德的基础， 利益问题合理解决能促进道德的 发展和落实。首先，道德规范的产生需要以利益为基础。正是在 人们利益交往的基础上，逐渐产生了调节正当利益和不正当利 益、个人利益与社会利益关系的要求和规范，成为道德的内容。 其次，道德的内涵需要通过利益来体现。 道德在社会利益中体现 出来，也在个人利益和社会利益统一中体现出来。最后，道德随 着利益的变化发展而变化发展。 利益特别是物质利益是道德发展 的动力， 政治利益和精神利益的实现则激发、 推动更高层次的个

7、人和社会的道德规范的形成， 并促使个人和社会追求更高的道德 价值。针对道德基础的利益缺失造成的道德与利益关系的不和 谐，笔者认为，当前应着重强调两个问题：一是正确完整的理解 个人利益。马克思说过，“正确理解的个人利益，是整个道德的 基础” 4 。作为道德基础的个人利益是个人正当利益和应当利 益，在内容上包括物质、政治、精神三个方面，在层次上包括生 存、享受、发展三个层次，所谓正确理解就是从以上几个方面去 全面、系统的理解和把握， 而不能片面的只从某一个或几个方面 去理解，另外还要看到不同层面的个人利益在道德基础中的不同 作用，不可一概而论。 二是要对集体和社会的不正当利益格外关 注，因为集体和

8、社会的不正当利益的泛滥从另一方面造成了道德 的利益基础的缺失， 制止其对个人正当利益的侵害， 限制其不利 影响就十分必要了。1.3.2 道德是利益的规范和引导， 道德的弘扬能保证利益更 好的实现。首先，道德规范着人们对物质利益的追求，规范引导 着人们去追求政治利益和精神利益； 其次， 道德规范着个人利益 和社会利益， 既引导着个人积极为社会做贡献， 又引导社会尊重 肯定合理的个人利益， 道德的作用正体现在个人利益、 集体利益 和社会利益的协调发展中；再次，道德约束、限制个人和社会的 不正当利益， 并对此做出否定性评价， 规范个人社会的正当利益 追求，引导、评价个人、集体和社会积极追求应当利益的

9、实现； 最后，道德还对处于不同需要层次的个体提出要求， 展示不同的 价值取向，引导其满足不同层次的利益要求。2 道德利益关系的和谐与改进德育的互动在探讨道德与利益关系的同时， 我们应该看到， 二者关系的 和谐不是自然而然的， 而是又一个实现的过程， 并且这一过程与 德育的改进是互动的， 德育的有效实施促进了二者的和谐， 而二 者关系的和谐则成为改进德育的一个基础性条件。2.1 德育的有效实施促进了道德与利益关系的和谐。 从根本 上说，道德与利益关系的和谐是在不断的合理的满足人的需要的 过程中实现的。“道德教育在本质上是人格的、生命的、完整生 活质量的教育” 5 。德育应更多关注人的需要，德育的

10、改进在 两个方面实现了道德和利益关系的和谐： 一方面有效的德育着眼 于唤起和培养体验者健全合理的需要和利益意识。 因为人的需要 “不是丑恶的，而是中性的或者是良好的” 6 。有效的德育就 应该关注体验者的需要和利益意识， 引导体验者正视自身的各种 合理需要， 并大胆积极的去满足自己的合理需要和利益。 另一方 面，有效的德育着眼于不断提高体验者满足需要的能力， 在当代 价值多元的社会， 正确的判断能力和合理的选择能力对于在各种 利益冲突中保护人们的合理利益是必不可少的， 基于此， 道德与 利益达到了和谐。2.2 道德与利益关系的和谐促进了德育的有效实施，体 现在五个方面：2.2.1 德育目标有感

11、召力： 以往的德育目标偏重于社会对个 体的道德要求和规范，很大程度上忽视了个人的多方面正当权 益，使得德育目标缺乏应有的感召力。 合理的德育目标必须体现 对个人的正当利益的肯定、 尊重和保护， 同时体现对集体和社会 的不正当利益的克服和排除。 另外， 合理的德育目标能在规范各 种利益追求的基础上， 引导体验者积极追求精神利益、 正当利益、 应当利益和发展利益，从而实现提升人的精神境界的德育目的， 进而推动社会道德状况的相应改善， 这也正是主体发展性德 育的应有之义。2.2.2 德育过程有活力： “德育过程实质上是造就道德行为 主体的过程” 7 。以往的德育过程由于脱离了各种具体的社会 实践活动

12、和教育活动、 远离现实生活而失去了应有的活力， 承担 不了造就道德行为主体的使命。 要恢复德育过程中应有的活力就 必须使德育回归现实生活， 回归现实世界， 而和谐一致的道德和 利益的关系为这种回归架起了一座桥梁。 建立在坚实的利益基础 上的道德促使德育活动深深扎根于现实生活， 德育活动同时成为 体验者正当利益逐步得到保障和实现的过程， 他们作为道德行为 主体的水平不断提高；另一方面，道德又引导着利益的实现，推 动体验者在德育过程中不断去追求更高层次的利益， 从而使整个 德育过程生机焕发、充满朝气和活力。2.2.3 德育内容有吸引力： 以往的德育内容注重超越性， 注 重对体验者的规范和要求， 而

13、忽视了现实适应性， 从而显得空洞、 虚无，丧失了其吸引力。实现道德与利益关系的和谐，促使德育 内容反映现实中的各种利益关系，尤其是体验者个体的切实利 益，并维护保障体验者正当的利益， 使德育内容更充分的反映现 实生活的丰富要求， 会更好的吸引体验者主动参与到德育活动中 来。2.2.4 德育导引者和体验者有动力： 以往的德育往往割裂了 道德和利益的关系， 使道德形成过程成了牺牲损害个人正当权益 的过程，从而使德育中的导引者和体验者缺乏内在的动力而逃避 远离道德。和谐的道德与利益关系使得德育过程变成维护、 保障、 体现、实现导引者和体验者正当利益和要求的过程， 使他们的各 种内在需要不断得到满足，道德需求真正成为他们的本质需要。 他们真正感受到德育的魅力，激发起参与德育的内在动