高考议论文结构(起承转合)指导(优秀实用)

1、高考议论文结构指导（二） “起、承、转、合起、承、转、合” 所谓所谓“起起”，就是在文章的开头开门见山明确地提，就是在文章的开头开门见山明确地提 出论点或论题。出论点或论题。 所谓所谓“承承”，就是承接，就是承接中心论点或从正，就是承接，就是承接中心论点或从正 面或从反面阐述自己的观点面或从反面阐述自己的观点。 所谓所谓“转转”分三种情况：由正面论述转入反面论述分三种情况：由正面论述转入反面论述 叫叫“反转反转”，由反面论述转入正面论述叫，由反面论述转入正面论述叫“正转正转”； 由正面论述进而转入更深一层意义的论述叫由正面论述进而转入更深一层意义的论述叫“进进 转转”。 所谓所谓“合合”，就是

2、文章全文的总结、综合，是全部，就是文章全文的总结、综合，是全部 论证的结束。论证的结束。 “起起”：即开篇，常见的方法有：即开篇，常见的方法有： 1、开门见山，亮出中心论点。、开门见山，亮出中心论点。 2、简叙一个故事或引用典故，由事到理，引、简叙一个故事或引用典故，由事到理，引 出中心论点。出中心论点。 3.简短、形象化描写后简短、形象化描写后“秀秀”出中心论点，由出中心论点，由 形象思维过渡到逻辑思维形象思维过渡到逻辑思维。 4、提出一个问题，在自问自答中、提出一个问题，在自问自答中“逼逼”出中出中 心论点。心论点。 注意：注意： 不管采用哪种方法，都要注意不管采用哪种方法，都要注意简洁简

3、洁，文字一，文字一 般不要超过全文的八分之一；非议论语言更要般不要超过全文的八分之一；非议论语言更要 控制，叙述或描写不应喧宾夺主，即必须为提控制，叙述或描写不应喧宾夺主，即必须为提 出论点服务。出论点服务。 “承承”：即：即“承接承接”开篇的论点进入分析开篇的论点进入分析 论证，它既由上文引出，又是进入论证，它既由上文引出，又是进入“转转” 之前的必要一步。之前的必要一步。“承承”得好，才能文脉得好，才能文脉 顺畅，流转自如。顺畅，流转自如。 常见方法：常见方法： 1举出典型事例，进入事例论证；举出典型事例，进入事例论证； 2引用名人名言，或是阐发观点，进入道理引用名人名言，或是阐发观点，进

4、入道理 论证；论证； 3从正面或反面说起，为对比论证做好准备；从正面或反面说起，为对比论证做好准备； 4先论浅表一层或是揭出若干表象，先论浅表一层或是揭出若干表象，造成深造成深 追待发之势。追待发之势。 “转转”：是议论文充分展开论证、体现思想深：是议论文充分展开论证、体现思想深 刻性、新颖性的重要部分。如果只有刻性、新颖性的重要部分。如果只有“承承”而而 缺少必要的缺少必要的“转转”，文章势必显得单薄，缺乏，文章势必显得单薄，缺乏 深度。深度。 采用的方式大致有：采用的方式大致有： 1、由正面论证转入反面论证，或是由反面论、由正面论证转入反面论证，或是由反面论 证转入正面论证，构成正反对比结

5、构。证转入正面论证，构成正反对比结构。 2、由古及今，由自然现象及社会现象，由故、由古及今，由自然现象及社会现象，由故 事传说及现实社会，体现思维的多维和深刻。事传说及现实社会，体现思维的多维和深刻。 3.由现象到本质，由浅表到深层，构成递进结由现象到本质，由浅表到深层，构成递进结 构。构。 4、由问题的分析到问题的解决，构成递进结、由问题的分析到问题的解决，构成递进结 构。构。 “合合”：是补充、归纳、总结、回应、深化。是补充、归纳、总结、回应、深化。 具体的写法有：具体的写法有： 1、总结照应，点题归纳总结照应，点题归纳 2、以精警隽永或是富有哲理的语句作结，、以精警隽永或是富有哲理的语句

6、作结， 启人深思，让人回味启人深思，让人回味； 阅读下面材料，根据要求写一篇不少于阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。字的议论文。 (60分分) 地铁上，一男随地吐痰遭到指责后，竟不停地用污地铁上，一男随地吐痰遭到指责后，竟不停地用污 言秽语和乘客们对骂。一黑衣壮汉忍不住，拨开人群走言秽语和乘客们对骂。一黑衣壮汉忍不住，拨开人群走 到到“吐痰男吐痰男”跟前踢去一脚，吐痰男顿时安静下来，跟前踢去一脚，吐痰男顿时安静下来， 一语不发。此时，有出来劝架的乘客指责一语不发。此时，有出来劝架的乘客指责“黑衣男黑衣男”： “打人是不对的。打人是不对的。”更多的人则认可黑衣男的做法。这更多的

7、人则认可黑衣男的做法。这 段视频被上传到网络后，引起了更大范围、更多角度的段视频被上传到网络后，引起了更大范围、更多角度的 讨论。讨论。 对于以上事情，你怎么看？对于以上事情，你怎么看？请你请你就其中某一个或某一群就其中某一个或某一群 人的表现，表明你的态度，阐述你的看法人的表现，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材 料内容及含意，选好角度，确定立意，标题自拟，完成 写作任务。 审题立意审题立意 “以暴治错以暴治错”，并非正义，并非正义 “黑衣男黑衣男”的正义可以更具温情的正义可以更具温情 痛打落水狗痛打落水狗 痛打落水狗痛打落水狗 面对因随地吐痰受指责又用污言秽语与乘客对骂的面对因随地吐痰

8、受指责又用污言秽语与乘客对骂的 男子，黑衣壮汉踢起一脚终于令对方消停。此举或许站男子，黑衣壮汉踢起一脚终于令对方消停。此举或许站 不上道德的制高点，但针对时人时事却可称明智。见到不上道德的制高点，但针对时人时事却可称明智。见到 撒泼乱咬的撒泼乱咬的“癞皮狗癞皮狗”，痛打是最有效的方法，痛打是最有效的方法。（起：。（起： 概括材料概括材料+提出观点）提出观点） 在地铁上随地吐痰在先，受指责谩骂在后，此吐痰在地铁上随地吐痰在先，受指责谩骂在后，此吐痰 男之行径可谓无赖；当壮汉上前踢起一脚后又偃旗息鼓男之行径可谓无赖；当壮汉上前踢起一脚后又偃旗息鼓 默不作声默不作声何其猥琐！如此不怀公德心又如此欺软

9、怕硬何其猥琐！如此不怀公德心又如此欺软怕硬 之徒，言语指责与道德诘问加之于斯估计都难以奏效，之徒，言语指责与道德诘问加之于斯估计都难以奏效， 可行之道怕是只剩下威慑一途。可随地吐痰与谩骂他人可行之道怕是只剩下威慑一途。可随地吐痰与谩骂他人 又未构成违法行为，法律手段必然走不通，怎么办？又未构成违法行为，法律手段必然走不通，怎么办？如如 此看来，黑衣壮汉的临人一脚算是极简有效的解决问题此看来，黑衣壮汉的临人一脚算是极简有效的解决问题 的办法。的办法。（承：厘清概念（承：厘清概念+必要性）必要性） 鲁迅先生在鲁迅先生在坟坟中有过这样的比较：中有过这样的比较：“犯而不校是恕道，犯而不校是恕道， 以眼

10、还眼以牙还牙是直道，多数中国人却陷入了枉道：不打落水以眼还眼以牙还牙是直道，多数中国人却陷入了枉道：不打落水 狗，反被狗咬。狗，反被狗咬。”虽说先生教我们将恕之一言终身行之，可地铁虽说先生教我们将恕之一言终身行之，可地铁 这等公共场所，不是每个人都有权利和义务维护吗？一口浓痰吐这等公共场所，不是每个人都有权利和义务维护吗？一口浓痰吐 下，污了地面不说，谁知道吐痰者身上有无传染病？至于大操污下，污了地面不说，谁知道吐痰者身上有无传染病？至于大操污 言秽语与他人对骂，更是脏了全车人的耳朵言秽语与他人对骂，更是脏了全车人的耳朵此等癞皮狗，不此等癞皮狗，不 加以痛打又待如何加以痛打又待如何？（正转：引

11、名言？（正转：引名言+ +重要性）重要性） 对待不同的人就该采取不同的解决方法，对待不同的人就该采取不同的解决方法，与圣人讲圣人之理，与圣人讲圣人之理， 与泼皮讲泼皮之道与泼皮讲泼皮之道，依人论事，简明高效。我们可以想象，若是，依人论事，简明高效。我们可以想象，若是 无人插手，任吐痰男猖獗，一趟地铁下来势必有众多乘客要受池无人插手，任吐痰男猖獗，一趟地铁下来势必有众多乘客要受池 鱼之殃。如此癞皮狗，谁知他下一刻枪口要对准谁？再从效果来鱼之殃。如此癞皮狗，谁知他下一刻枪口要对准谁？再从效果来 看。一脚过后那吐痰男不是立刻安静老实了吗？不管此脚是否符看。一脚过后那吐痰男不是立刻安静老实了吗？不管此

12、脚是否符 合道义，至少乘客们重获清净，如此看来，此脚甚妙合道义，至少乘客们重获清净，如此看来，此脚甚妙！（反转：！（反转： 谈危害谈危害+ +重要性）重要性） 有劝架的乘客指责黑衣男有劝架的乘客指责黑衣男“打人是不打人是不 对的对的”，此言虽不虚，可每回出现痛打癞，此言虽不虚，可每回出现痛打癞 皮狗之声都有，真的公论者在那儿皮狗之声都有，真的公论者在那儿“勿报勿报 复呀复呀”、“要仁恕啊要仁恕啊”、“勿以恶报恶呀勿以恶报恶呀” 等大嚷好人或以为然，而等大嚷好人或以为然，而“癞皮狗癞皮狗”于是于是 得救，但他得救以后，无非以为占了便宜，得救，但他得救以后，无非以为占了便宜， 何尝改悔？故而，面对

13、此等泼皮，忠恕之何尝改悔？故而，面对此等泼皮，忠恕之 道尚可以缓缓，最粗暴的方法反而最有效道尚可以缓缓，最粗暴的方法反而最有效。 （对比：谈危害（对比：谈危害+重要性）重要性） 世间有万家人口，当仁义感化已是无世间有万家人口，当仁义感化已是无 效之后，以其人之道还治其人之身便值得效之后，以其人之道还治其人之身便值得 一试。痛打一顿落水狗，便能使癞皮狗不一试。痛打一顿落水狗，便能使癞皮狗不 咬不叫，何乐而不为咬不叫，何乐而不为？（合）？（合） 难点突破 承： 概念或性质（是什么） 在地铁上随地吐痰在先，受指责谩骂在后，此在地铁上随地吐痰在先，受指责谩骂在后，此 吐痰男之行径吐痰男之行径可谓无赖可

14、谓无赖；当壮汉上前踢起一脚后又；当壮汉上前踢起一脚后又 偃旗息鼓默不作声偃旗息鼓默不作声何其猥琐！如此何其猥琐！如此不怀公德心又不怀公德心又 如此欺软怕硬之徒，如此欺软怕硬之徒，言语指责与道德诘问加之于斯言语指责与道德诘问加之于斯 估计都难以奏效，可行之道怕是只剩下威慑一途。估计都难以奏效，可行之道怕是只剩下威慑一途。 可随地吐痰与谩骂他人又未构成违法行为，法律手可随地吐痰与谩骂他人又未构成违法行为，法律手 段必然走不通，怎么办？如此看来，黑衣壮汉的临段必然走不通，怎么办？如此看来，黑衣壮汉的临 人一脚人一脚算是极简有效的解决问题的办法。算是极简有效的解决问题的办法。 鲁迅先生在鲁迅先生在坟坟

15、中有过这样的比较：中有过这样的比较：“犯而犯而 不校是恕道，以眼还眼以牙还牙是直道，多数不校是恕道，以眼还眼以牙还牙是直道，多数 中国人却陷入了枉道：不打落水狗，反被狗中国人却陷入了枉道：不打落水狗，反被狗 咬。咬。”虽说先生教我们将恕之一言终身行之，虽说先生教我们将恕之一言终身行之， 可地铁这等公共场所，不是每个人都有权利和可地铁这等公共场所，不是每个人都有权利和 义务维护吗？一口浓痰吐下，义务维护吗？一口浓痰吐下，污了地面不说，污了地面不说， 谁知道吐痰者身上谁知道吐痰者身上有无传染病有无传染病？至于大操污言？至于大操污言 秽语与他人对骂，更是秽语与他人对骂，更是脏了全车人的耳朵脏了全车人

16、的耳朵 此等癞皮狗，不加以痛打又待如何此等癞皮狗，不加以痛打又待如何？ 转： 产生的根源、原因、危害性、实质、重要性、 价值、效果（为什么） 对待不同的人就该采取不同的解决方法，对待不同的人就该采取不同的解决方法， 与圣人讲圣人之理，与泼皮讲泼皮之道与圣人讲圣人之理，与泼皮讲泼皮之道，依人，依人 论事，简明高效。我们可以想象，若是无人插论事，简明高效。我们可以想象，若是无人插 手，任吐痰男猖獗，一趟地铁下来势必有众多手，任吐痰男猖獗，一趟地铁下来势必有众多 乘客要受池鱼之殃。如此癞皮狗，谁知他下一乘客要受池鱼之殃。如此癞皮狗，谁知他下一 刻枪口要对准谁？刻枪口要对准谁？再从效果来看再从效果来看

17、。一脚过后那。一脚过后那 吐痰男不是立刻安静老实了吗？不管此脚是否吐痰男不是立刻安静老实了吗？不管此脚是否 符合道义，至少乘客们重获清净，如此看来，符合道义，至少乘客们重获清净，如此看来， 此脚甚妙此脚甚妙！ 转： 产生的根源、原因、危害性、实质、重要性、产生的根源、原因、危害性、实质、重要性、 价值、价值、效果效果（为什么） 转： 产生的根源、原因、危害性、实质、产生的根源、原因、危害性、实质、重要性重要性、 价值价值、效果、效果（为什么） 有劝架的乘客指责黑衣男有劝架的乘客指责黑衣男“打人是不对打人是不对 的的”，此言虽不虚，可每回出现痛打癞皮，此言虽不虚，可每回出现痛打癞皮 狗之声都有，

18、真的公论者在那儿狗之声都有，真的公论者在那儿“勿报复勿报复 呀呀”、“要仁恕啊要仁恕啊”、“勿以恶报恶呀勿以恶报恶呀” 等大嚷好人或以为然，而等大嚷好人或以为然，而“癞皮狗癞皮狗”于是于是 得救，但他得救以后，无非以为占了便宜，得救，但他得救以后，无非以为占了便宜， 何尝改悔？故而，面对此等泼皮，忠恕之何尝改悔？故而，面对此等泼皮，忠恕之 道尚可以缓缓，道尚可以缓缓，最粗暴的方法反而最有效。最粗暴的方法反而最有效。 说理方向：说理方向： 不停留在简单粗糙的表态不停留在简单粗糙的表态 分析事件背后人性善恶的根源分析事件背后人性善恶的根源 挖掘潜藏于事的因果得失挖掘潜藏于事的因果得失 寻找改良社会的良药寻找改良社会的良药 说理原则：说理原则： 深入深入分析，表达善意；分析，表达善意； 不在压倒，重在厘清。不在压倒，重在厘清。 当堂训练当堂训练：“以暴治错以暴治错”，并非正义，并非正义 起：（中心）_ 承：(是什么） _ 转：（为什么） 产生的根源_ 危害_ 合：（总