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文档简介
1、谈老子哲学思想与设计 老子从对水的认识理解发挥到人生观,宇宙观的境界,怎样浅谈老子哲学思想与设计? 我曾在我道法自然的设计格言中写过这样一段话:“一切是由生命开始的,最自然的是最美的,不要刻意,经典是不经意问的流露。不要放弃思考,在痛并快乐的思想中成长。”道家讲究自然,道生一、一生二、二生三、三生万物,反而推之,万物都是自然,所有自然界一切事物却由道所演化的规律,所以我们也是自然界里的一份子。 前些日子读稻盛和夫活法一书亦对此有 _,他所说的宇宙意志,使万物王道向好的方向发展,也同此理。由此可判断,一切向好的方向去发展的就是自然。顺应自然也就是设计的正确方向,反之便逆其道而行之。虽然可能有一时
2、的畅快,但是长远看来并无益处。所以,我更喜欢自然的设计,适当的奢华也是可以的,但要适度。奢华再刻意一些就是奢侈,奢侈再刻意一些就是奢靡,奢靡,再去发展就要走向另一个极端。 中外历史上也有大量的例子,如中国殷商时期末,商纣王奢靡无度,贪图享乐无度,曾经“酒池肉林”就是把花园内开了一条水渠,里面放上美酒,以便随时畅饮,把肉干挂在树上,以便随时享受美餐,荒淫无度,最后导致 _。法国路易十四前期,意大利“巴洛克”传入法国宫廷,经刻意发展有形成了“洛可可”的宫廷奢侈风格。经过路易十四、十五、两代的极力推崇,奢靡之风日益凝重,到路易十六前期已到极致。路易十六 _不久便 _不稳,他虽然也做了很多 _, _了
3、洛可可荒淫、奢侈的艺术风格,回归建筑的古典等做了一些 _,但也没能铲除前两代帝王埋下的奢靡的种子,被法国人民推上了断头台。一代王朝就这样结束了。这也是很吻合自然规律的。 有时我也在想,当时在设计这些类似凡尔赛宫的设计者们是否也是把这个王朝推向 _的加速机器?奢靡本来就不是什么好的习惯,我们作为设计师是有义务让业主得到高品质、高品位、高雅的生活,并不是追求荒淫和铜臭的机器,所以我认为设计也可以自然,自然之至、天人合一、生生不息。 老子第二章曾言,“天下皆知美知为美,斯恶己;皆知善之为善,斯不善己。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相知,前后相随,是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作
4、焉而不为始,生而不有,为而不恃,功成而弗居,夫唯弗居,是以不去。”这句话大概意思是说:天下人都知道美的东西,不美的东西也就因此显现出来了,人人都明白善的东西是善的,这也露出了不善的一面,因此,有与无相互依存,艰难与容易相生。长与短相互显现、高与下相互包融,音与声相互谐和,前与后相互随从。如此,圣人依照“无为”的原则办事,实行“不言”的教化,让万物自然兴起不去创始,让它们生长而不占为己有,有所作为而不能自恃已能,功业成就而不居功自满,正由不居功,因此功绩也就不会消去。 我觉得此篇就像给我的设计做的指引方向,就是一种哲学的辩证法,也是指导人生的启示录。我们所从事的设计工作,本身就是创造美好的工作,
5、但对美的追求每个人都有不同,老子恰恰告诉我们去怎样分辨美与丑,善与恶的灵活运用,这种灵活的审美又可变化成丰富的触动和感悟。古时曾有一楚王好细腰,就是喜欢腰细的女人,而宫中人为迎合楚王的审美,就有很多王妃不吃饭而饿死。 当今“减肥”已是大潮流,我们的电视、报纸、网络等媒体大量的关于减肥的 _层出不穷,但“肥”就真的那么可恶么?北宋大文学家苏东坡说过:“短长肥瘦各有度,玉环飞燕谁敢憎”,杨玉环在丰韵肥泽中光彩照人,赵飞燕在轻盈中显魅力,她二人都是在自然中展现自我的风采,又有谁能说孰美孰丑?今天,更有人因为“减肥”,“瘦身”成癖,引发各种疾病,这就是追求美过分就变成丑的结果。 爱美也要适度,过分也会
6、产生负效应。南怀瑾先生曾在他的著作老子他说中就有举例,明代大画家倪云林非常爱美,非常爱清洁,用现在话说就是对美有洁癖,他所用的文房四宝,每天要有两位专人理管,随时擦拭,庭院里的梧桐树,每天早晚都要派人挑水擦洗干净,结果,硬生生的把梧桐树干净死了。所以,老子讲审美是要灵活的,设计也是要不拘泥的,就好比中式庭院里用的怪石,怪石是以丑为美的,丑到极处便是美之所在。在老子的辩证法里就讲“大直若曲”、“大智若愚”、“大巧若拙”、“大像无形”。我最喜欢的宋代大书法家黄庭坚就提出书法应“拙多于巧”的说法,所以他的书法作品里就有老子灵活审美的充分体现。 老子第八章曾说:上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶
7、,故几于道,居善地,心善渊,与善仁,言善信。政善治,事善能,动善时夫唯不争,故无忧。按老子所说之意,天下最善,也是最高尚的品德,似水一样,水善有利于世间万物,而不去争夺功名,处在众人所厌恶的低洼地方,所以最接近于道,居住善于选择地方,心胸善于渊默沉静,待人善于真诚仁爱,说话讲究信用,为政善于清净自正,处事善于发挥才能,行动善于抓住时机,因为不争,所以没有过失。 老子从对水的认识理解发挥到人生观,宇宙观的境界,所以我们也不难从他的理解中找到并运用到设计中的理念,有时候我们一直在奔忙于向前进的步伐,无暇停下来想想我们从事的到底是一个什么样的行业,是否想过 _做设?要做什么样的设计?我从事设计十二个
8、年头,近两年越来越能 _到做设计、设计师的工作魅力所在,这是一个时时刻刻创造美的工作,创造美的同时就要自己有美好的心态,健康的心态,不断地补充和完善自我,只有高尚的品德才能做好美好的设计。用上善若水的心去做设计,去服务于你的客户,去走你的人生健康之路,就会避免在纷纷扰扰的大千世界迷失方向。 “道长无为而无不为”一句道家名言,见老子第三十七章,道看上去无所作为,可实际天下事没有什么是它没有介入的,只有控制自己的欲望,内心修炼到虚无,才能有所作为。老子讲有“有与无”的观点也亦同此理,“万物生于有,有生于无”,老子非常强调无的作用,无的境界,就有时好比我们的设计中,能把“无”做好,做到极致,也是真的“有”正因为我们在设计中太注重“有”了,材质繁多,堆砌,为了造型而设计的过多忽视“无”的设计,就放弃了设计目的的本我,使设计的目的性是盲目的。 追求“平衡、平和”也是我设计理念中比较重要的一部分。有时我们做设计时时常的一个背景墙装饰的怎样华丽,怎样让人眼前一亮而费尽心思,做出来的也许光彩夺目,业主眼前确实也一亮,但真正的你去想一下,我们是为生活而做设计的,业
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