最新状语后置教案

1、 精品文档文言句式之状语后置一、文言文状语后置概念。在现代汉语中，状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语位置的成分往往要以状语来理解，即翻译时大多数时候要把它提到谓语前面去翻译。例如：劝学：“青，取之于蓝而青于蓝。”此句中的“于蓝”是介宾短语，前者应该移到“取”的前面做状语，译为“从蓼蓝中（提取）”；后者“于蓝”介宾短语应该移到“青”的前面做状语，即译为“比蓼蓝（青）”。二、状语后置的类型及分析。1、例句申之以孝悌之义(齐桓晋文之事)五亩之宅，树之以桑。(齐桓晋文之事)具告以事。（史记项羽本纪）三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。（出师表）先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事

2、。（出师表）虽董之以严刑，震之以威怒。 谏太宗十思书格式：动 + 宾 + 【以 + 宾】分析：介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。2、 例句赵尝五战于秦，二败而三胜。 六国论受任于败军之际，奉命于危难之间。（出师表）且立石于其墓之门。 (五人墓碑记)亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。（五人墓碑记）以其无礼于晋，且贰于楚也。 （烛之武退秦师）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。 赤壁赋月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（赤壁赋）生乎吾前，其闻道也固先乎吾。(师说)格式：动（宾） + 【于(乎，相当“于”) +宾】3、例句 冰，水为之而寒于水。（劝学）长于臣(鸿门宴)师不必贤于弟

3、子。（师说）州司临门，急于星火。（陈情表）人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（报任安书）格式：形 + 【于 + 宾】分析：2 和 3 中，用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。对”等， 3 中的“于”多翻译成“比”。4、例句2 中的介词“于”可翻译成“和、在、从、 臣与将军戮力而攻秦，将军战（于）河北，臣战（于）河南。（鸿门宴）余自束发读书（于）轩中。（项脊轩志）屈原至于江滨，被发行吟（于）泽畔。（渔父）林尽（于）水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。（桃花源记）格式：主 + 动（宾）+ 【宾】分析：【】中介宾短

4、语的介词“于”省略了，【】中的名词宾语多为地点名词。精品文档 精品文档三、巩固练习。1、曹操自江陵将顺江东下，诸葛亮谓刘备曰：“事急矣，请奉命求救于孙将军。”遂与鲁肃俱诣孙权。译文：曹操将要从江陵顺江东下，诸葛亮对刘备说：“事情很危急，请让我奉命去向孙将军求救。”于是与鲁肃一起去见孙权。2、管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。管仲被录用以后，在齐国掌理政事，齐桓公因此而称霸，多次会合诸侯，匡救天下，都是管仲的谋略。3、一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。译文：一个

5、屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。 屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。4、王曰：“善。”乃下令： “群臣吏民能面刺 寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥 于市朝 ，闻寡人之耳者，受下赏。 ”面刺，当面指责。谤讥，指责议论。市朝，指众人聚集的公共场所。译文：齐威王说： “好 !”就下了命令：“所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏；上书劝谏我的，可得中等奖赏；

6、在公共场所批判议论我的过失，传到我耳朵里的，可得下等奖赏。闻，使听到。5、张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅 ，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。注：西汉故都长安及其附近地区。译文：张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就善于写文章，到西汉故都长安及其附近地区考察、学习，并趁此机会前往京城洛阳，到太学观光、学习，于是通晓了五经、六艺。虽然才学比当时一般人高，却没有骄傲自大的情绪。（他）总是从容不迫，淡泊宁静，不爱和庸俗的人们往来。6、古之君王，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人（之，三月得千里马。马已死，买其首五百金，反以

7、报君。君大怒曰：）言于君曰： “请求之。 ”君遣“所求者生马，安事死马而捐近侍之臣五百金！ ”涓人对曰： “死马且市之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马。马今至矣！不能期年，千里之马至者三。 战国策 燕策一 ”于是，译文：从前，有个国君，想用千金重价求得千里马。过了三年都没有买到。这时，宫里一个小侍臣对国君说：“请您让我去购买千里马吧！ ”国君派遣他去了。不到三个月，这人果然找到了一匹千里马，可是这匹千里马已死了。他用五百金将死马的尸骨买了回来。他带着千里马的尸骨回宫向国君复命时，国君非常生气得说：“我要的是活马，你买这死马回来有什么用 ?不是白费了五百金吗？”侍臣笑道： “一匹死马您尚且愿

8、意用五百金购买，何况一匹活马呢？天下人都一定会相信您是真心实意要求得千里马的，这样，千里马就会有人送来了。年，国君果真得到了三匹别人主动献来的千里马。”后来，不出一7、楚庄王之时，有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下，席以露床，啖以枣脯。马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。王下令曰：“有敢以马谏者，罪致死。”优孟闻之，入殿门，仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰：“马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄，请以人君礼葬之。”王曰：“寡人之过一至此乎！”于是使以马属太官，无令天下久闻也。译文：楚庄王时，他有一匹喜爱的马，给它穿上华美的绣花衣服，养在富丽堂皇的屋

9、子里，睡在没有帐幔的床上，用蜜饯的枣干来喂它。马因为得肥胖病而死了，庄王派群臣给马办丧事，要用棺椁盛殓，依照大夫那样的礼仪来葬埋死马。左右精品文档 精品文档近臣争论此事，认为不可以这样做。庄王下令说：“有谁再敢以葬马的事来进谏，就处以死刑。”优孟听到此事，走进殿门，仰天大哭。庄王吃惊地问他哭的原因。优孟说：“马是大王所喜爱的，就凭楚国这样强大的国家，有什么事情办不到，却用大夫的礼仪来埋葬它，太薄待了，请用人君的礼仪来埋葬它。”庄王说：“我的过错竟到这种地步吗？”于是庄王派人把马交给了主管宫中膳食的太官，不让天下人长久传扬此事。8、世言晋王 之将终也，以三矢赐庄宗 ，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王

10、吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢 告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其系燕父子以组 ，函梁君臣 之首，入于太庙，还矢先王而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！注：晋王：唐末将领李克用，和后梁太祖朱温有仇。庄宗：李克用之子李存勖，灭后梁建立后唐。少牢；旧时祭礼，用猪、羊叫少牢。组；绳索。译文：世人说晋王将死的时候，拿三枝箭赐给庄宗，告诉他说：“梁王，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三者，是我的遗恨；给你三枝箭，你一定不要忘记

11、你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头到祖庙去祭告，请下那三枝箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，把成功的喜讯向先王禀告的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。9、汉十年，陈豨果反。上自将而往，（韩）信病不从。阴使人至豨所，曰： “弟举兵，吾从此助公。 ”信乃谋与家臣夜诈诏赦诸官徒奴，欲发以袭吕后、太子。部署已定，待豨报。其舍人得罪于信，信囚，欲杀之。舍人弟上变，告信欲反状于吕后。吕后欲召，恐其党不就，乃与萧相国谋，诈令人从上所来，言豨已得死，列侯群臣皆贺。相国

12、绐信曰：“虽疾，强入贺。 ”信入，吕后使武士缚信，斩之长乐锺室。信方斩，曰： “吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！”遂夷信三族。译文：汉十年，陈豨果然反叛。皇上亲自率领兵马前往，韩信托病没有随从。暗中派人到陈豨处说：“只管起兵，我在这里协助您。 ”韩信就和家臣商量，夜里假传诏书赦免各官府服役的罪犯和奴隶，打算发动他们去袭击吕后和太子。部署完毕，等待着陈豨的消息。他的一位家臣得罪了韩信，韩信把他囚禁起来，打算杀掉他。他的弟弟上书告变，向吕后告发了韩信准备反叛的情况。吕后打算把韩信召来，又怕他不肯就范，就和萧相国谋划，令人假说从皇上那儿来，说陈豨已被俘获处死，列侯群臣都来祝贺。萧相国欺骗

13、韩信说：进宫祝贺吧。 ”韩信进宫，吕后命令武士把韩信捆起来，在长乐宫的钟室杀掉了。韩信临斩时说：纳蒯通的计谋，以至被妇女小子所欺骗，难道不是天意吗？ ”于是诛杀了韩信三族。“即使有病，也要强打精神“我后悔没有采10、景公问政孔子，孔子曰：君君，臣臣，父父，子子。 景公曰：善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！ 他日又复问政於孔子，孔子曰： 政在节财。景公说，将欲以尼溪田封孔子。晏婴进曰： 夫儒者滑稽而不可轨法；倨傲自顺，不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有闲。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学

14、，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。后景公敬见孔子，不问其礼。异日，景公止孔子曰： 奉子以季氏，吾不能。 以季孟之闲待之。齐大夫欲害孔子，孔子闻之。景公曰： 吾老矣，弗能用也。 孔子遂行，反乎鲁。译文：齐景公向孔子询问如何为政，孔子说，景公说： “讲得好啊！如果真的国君不像国君，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子么能吃得到呢！ ”改日齐景公又向孔子询问为政，孔子说： “为政在于节约财物。 ”景公很高兴，将要把尼溪的田地“国君要像国君，臣子要像臣子，父亲要像父亲，儿子要像儿子。”不像儿子，纵然有粮食，我怎封赐给孔子。晏婴进言说： “这些儒者能言善辩不能用法度来规范；高傲自大自以为是

15、，不能任用他们来教育百姓；崇尚丧礼尽情致哀，破费财产厚葬死人，不可将这形成习俗；四处游说乞求借贷，不可以此治理国家。自从圣君精品文档 精品文档贤相相继去世，周朝王室衰落以后，礼乐残缺有很长时间了。如今孔子盛装打扮，繁琐地规定尊卑上下的礼仪、举手投足的节度，连续几代不能穷尽其中的学问，从幼到老不能学完他的礼乐。国君打算用这一套来改造齐国的习俗，恐怕不是引导小民的好办法。 ”此后齐景公虽然恭敬地接见孔子，但不再问有关礼的事。有一天，齐景公挽留孔子说： “按照季氏上卿的规格来待你，我不能做到。”于是就用介于鲁国季氏和孟氏之间的规格来接待孔子。“我老了，不能用你了。 ”孔子就上路离开齐国，返回鲁国。齐

16、国大夫企图谋害孔子，孔子听说此事。齐景公说：11、阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起译文：顺帝阳嘉元年，张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的，直径有8 尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，样子像个

17、大酒尊。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道，还装置着枢纽，用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸，龙头下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找，就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器。有一次，一条龙的机关发动了，可是洛阳并没

18、有感到地震，京城的学者都怪它这次没有应验。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生地震，大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后，朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。12、余于堂左洁一室，为书斋，明窗素壁，泊如也。设几二 ：一陈笔墨，一置香炉茗碗之属。竹床一 ，坐以之；木榻一，卧以之。书架书筒各四，古今籍在焉。琴磬尘尾诸什物，亦杂置左右。注： 泊如：淡泊无欲望。 几：案，小桌。竹床：此指坐榻，即竹椅。尘（ zh）尾：拂尘。魏晋人清谈时常执一种拂子，用兽的尾毛制成。后来用为拂除灰尘的用具。什物：常用器物译文：在堂屋左侧收拾干净一间屋子作为书斋，明亮的窗户、洁白的墙壁，很安静。摆放了两个几案，一个放笔墨，一个放置香炉茶碗等。一张竹床，用来坐；一张木塌，用来躺卧。还摆放了四个书架和四个书筒，古今的书籍都放在里边。琴、磬和麈尾等各种日用杂物，也都交错地摆放在旁边13、山人名士祯，姓王氏，字子真，青州诸城人。二世祖讳伍，有善行，称善人公。性醇谨，事父母诸兄皆得其欢心，尤好施予，岁时勤力治家，人产计口给食，余悉以赈乡里贫乏者。门前植