《论语》的读后感范文三篇

1、读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，或者 段视频后， 把具体感受和得到的启示写成的文章。读后感也可以叫做，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。简单说就是看完书后的感触。下面是收集 的论语的读后感范文三篇，欢迎大家参考。论语的读后感范文1论语是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。古人云“半部论语治 天下。”可见论语在历代的统治者心目中的地位了。自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想统治中国近2000年论语当 然也就稳坐了 2000年的宝座。直至20世纪初新文化运动提出“打倒孔家店的，论 语的地位才开始动摇。论语究竟是什么内容？为什么他被古人视为经典

2、，而后又成为所谓“封建统治者 的工具”呢？怀着这些疑问，我漫步于论语的花园，尝试着去感受其中的奥秘。粗看论语，不过是一本语录。可细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。论语里最常见的词汇，无非是中庸、君子、礼仁云云。中庸却是论语里最容易理解的而最难做到的。中庸指的是“对人处事采取不偏不 倚、调和折衷的态度” o这种思想体现了当今北京居民的“忍文化。对中庸的字面理解 就是惹不起躲得起、始终保持中立。这固然是好的，能避免许多不必要的争端，但过度的 “忍却能使一个民族沉睡，古代中国的发展就是一个有力的证据。中庸是儒家的为人之道，体现了儒家学派的软弱性。

3、君子是一个意义深刻的词。从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等，感觉君子就像个呆呆的人似的。事实上，君子就是孔子他们儒家学派的一种 自称，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后从之斗”,都体现了 君子的优良品质。与君子相对的当然就是小人了，小人并非是坏人，只是素质没有君子高 罢了。论语花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小 人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。然而，君子的物质地位往往与小人相差甚 远。礼，表现了孔子对当时社会的不满。孔子生活在动荡不安的春秋时代，诸侯 国不遵守 “周礼”，闹得一团乌烟瘴气。孔子的礼的核心是“正名”

4、,即“名不正，贝I言不顺；言不 顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手 足” O孔子致力于维护三纲五常，提出“君君，臣臣，父 父，子子” o因此，当鲁国大夫 季氏“八侑舞于庭”时，孔子愤怒地说“是可忍也，熟不可忍也？J,仁，是孔子的道德观，这后来发展成为了他学生孟子的政治主张。孔子认为，克己复礼为仁” O克制自己，遵循“礼”,这就便是“仁To “仁者爱人”,这里 爱的“人”是指上层社会的王室贵族；尊重朝廷贵族，“不犯上”,也说明孔子 对“礼” 的尊重。此外，孔子还把“仁”当作“人”的标准“仁者，人也。”郭沫若在十批判 书中说过孔子“这种所谓仁道，很显然的

5、是顺应着奴隶解放的潮 流的。这也就是人的发 现。”纵然，论语经历了两千个春秋，并不能完全适合我们现在的思想，但是它毕竟是经典中的经典。经典永远不会过期，我们要批判地继承这些中华传统文化，让论语为社会主义制度服务。总之，论语是我们必读之经典，我受它的感化甚深!论语的读后感范文2古人云，今人说“半部论语治天下。”果不其然，于丹仅仅是写了读完论 语后的一点心得，就在整个中国好好火了一把！这个暑假，小生有幸能去详尽的阅读一 番。心得里的字里行间无不说明一一论语是为这个世界而生的，其告诉人们的每 一个道理，就好像太阳每天从东边升起一样；就好像春天要播种，秋天 要收获一样。论语从一定的方面来说，是具有色彩

6、和温度的，色彩在于它传授给别人的精髓，温度在于它给予给别人的光明那么，我即便不知道作者对于“色彩”的定义。但是，任何人都不可能没有色彩。所 谓“没有色彩,无非是灰色。灰色的色彩感不强，可以视为不是色彩的色彩，但同时又 是最具普通性的色彩，因为它可以和所有色彩搭配。我也更不知道作者对于“温度”的定 义。但是，任何人不可能没有温度。所谓“没有温度”无非是23摄氏度。即便这是一个 模糊的数字，但同时又是人体感觉到最舒适的温度。无论是色彩也好，温度也罢，但当一个人表现出来时，那是他的激情！每一个人，都 有自己的理想。为之奋斗，是一件“加好佳”的事情，关键在于你如何 将你手中的风筝一 放飞，让线加长，加

7、长，再加长！中央电视台曾经拍过一个名为“我有一个理想！”的公益广告。在我看来，这是 一件积极向上的事情。人嘛，活着就不要憋着！在论语中，孔子问过自己的四位弟 子，他们的志向，各有不同之处，但是他们每一个人都能够把它大声地 说出来，好事啊！在现实生活中同样也是这样的。假使有两个朋友，他们平时形影不离，有一天因为一点小矛盾便闹翻了，绝交吗？两个人总舍不下多年来的感情，和好！于 是两人都 准备向对方道歉。在途中，两人相遇了，他们笑了，紧紧地抱在了一起。他们没有说出来？不，心灵的沟通已经将这个不算是理想的理想，完全的化解了诚然， 我完全同意他们这样的做法，有话，别憋在心里！有些人，每天看着那些经理或是

8、董事之类的人，总是用羡慕的眼光，大家彼此彼此嘛，我又何尝不是这样呢？不过冷静下来，仔细想想，他们也是经过巨大的努力才得到人 们的认可，毕竟阳光总在风雨后！ “燕雀安知鸿鹄之志不错！我相信只要自己曾经努力 过，人生就会有闪光点，留下美好的回忆，成功那只是你路过的一个车站。的确！理想和行动的关系，就如同引线和风筝的关系。这个风筝能飞多远，关键在于 你手中的线。而这条线就是你内心愿望。你的内心越淡定，越从容，你就会舍弃那些激烈 的、宏阔的、张扬的、外在的形式，而尊重安静的、内心的声音。这会使你走到社会角色 中的时候，能够不失去自我，能够有担当，能够做到最好。不过，话又说回去一一 “己所不欲，勿施于人

9、。” i矣，善哉，善哉。这个世 界终归是 由有实力的人来主宰的。有本事，甭管是驴是马，你拿出来溜溜嘛！至止匕，为百家呼吁之 中一道！当我读完于丹论语心得的时候，已经入夜。它显出了它独有的特点一一寂静，可 是我的心情却再也不能平静了，感受颇深的。于是立即记录了下来当太阳从地平线升起的 时候，人感觉到希望的一抹一一天地人之道；不论人的距离，心与心之间的桥梁，是无行的，不是无固的 心灵之道；天气的晴转多云，你的笑容 依就是那么的光辉灿烂处世之道；善良、理智、恒心、合群，这四流一一显露一一君子之道；在我真正需要帮助的时候，我看见好多只手一一交 友之道；人的出生，已经是一个梦想的诞生，而那个人便有了新的

10、想法一一理想之道；走 过的，无法回头，还是抬抬头向远处看吧人生之道。道是自己选的，路是自己走的，驾驭它，祝您一路走好！论语的读后感范文3孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将 至诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学” o孔子一直活到了七 十二岁，五 十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震 古烁今（不敢说后无来者，也起码是前无古人了）。以如此身份，当他的高足问他时， 他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”,多么令人不可思议!作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的 生命投入到无限的学习探索

11、中去吗答案是肯定的。孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。因为 世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”,探 究的是无限的“人”,这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断 的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患 不知人也。孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论 述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫 子几千年 前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提 出的观点却是惊人的相似毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目 标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有