辟雍(古代大学)

1、P i y o ng辟雍辟雍本为周天子所设大学，校址圆形，围以水池，前门外有便桥。东汉以 后，历代皆有辟雍，作为尊儒学、行典礼的场所，除北宋末年为太学之预备学 校（亦称 外学” 外,均为行乡饮、大射或祭祀之礼的地方。汉班固白虎通 辟雍：天子立辟雍何？所以行礼乐宣德化也。辟者，璧 也，象璧圆，又以法天，於雍水侧，象教化流行也。”北魏郦道元 水经注谷水：又迳明堂北，汉光武中元元年立，寻其基构，上圆下方，九室重隅十二 堂，蔡邕月令章句同之，故引水于其下，为辟雝也。”元方行送贾彦临 训导霍邱诗：承恩自合归 宣室，论道安能老辟雍？ ”清钱泳履园丛话 碑 帖周石鼓文：“高宗纯皇帝以乾隆庚戌亲临辟雍，见石鼓

2、漫泐，为立重 栏，以蔽风雨。”据后汉书儒林列传，东汉辟雍始建于光武皇帝中元元年（56年），尚 未来得及亲临其境，光武帝便驾崩了。到了明帝即位，才亲行其礼。中文名辟雍本义周朝皇帝的学府和祭祀场所同义词辟雝，壁雝拼音p !y ong什么是辟雍亦作璧雍”等。本为西周天子为教育贵族子弟设立的大学。取四周有水，形 如璧环为名。其学有五，南为成均、北为上庠，东为东序，西为瞽宗，中为辟 雍。其中以辟雍为最尊，故统称之。 周礼 春官谓大学名 成均”礼记又 有辟雍、上庠，东序（亦名东胶）、瞽宗，与成均为五学，均为大学。在金文中 已见记载。据后人考释，明堂与辟雍实为一事而异名。西汉以后，历代皆有辟雍， 除北宋末年

3、作为太学之预备学校外，多为祭祀用。今北京国子监内辟雍，乾隆时造，为皇帝讲学之所。麦尊铭文：在辟雍，王乘于舟为大丰。王射击大 龚禽，侯乘于赤旗舟从。”礼记.王制：大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫。” 汉班固白虎通 辟雍：辟者，璧也。象璧圆又以法天，于雍水侧，象教化流 行也。”五经通义：天子立辟雍者何？所以行礼乐，宣教化，教导天下之人， 使为士君子，养三老，事五更，与诸侯行礼之处也。”东汉李尤辟雍赋： 辟 雍岩岩，规矩圆方。阶序牖闼，双观四张。流水汤汤，造舟为梁。神圣班德，由 斯以匡。參见明堂”“辟雍”是古代的一种学宫，男性贵族子弟在里面学习作为一个贵族所需 要的各种技艺、如礼仪、音乐、舞蹈、诵诗

4、、写作、射箭、骑马、驾车等，在 课程中还有性教育。贵族子弟从10岁开始就要寄宿于城内的 小学”至15岁 时进入郊外的 辟雍”换言之，他们从10岁出就外傅”至20岁行冠礼表示成 年，中间要有10年离家在外过集体生活。什么是明堂辟雍小戴礼王制篇有云：天子曰辟雍，诸侯曰泮宫”此即言当时的学校。辟 雍者，辟借作壁字，言其为一圆形。雍字当写作广字下面加一个邕。邕字乃四方 有水，土在其中。广是高屋之形，即指学校的建筑，四面环水。此乃当时天子所辖政府之学校，如同今天的 国立大学”。泮宫者，泮是半圆形之水。诗 鲁颂泮水，又称泮宫，是为当时诸侯有 泮宫之证。此为诸侯国中大学，即如今的地方大学。国立大学四面环水。

5、地方大 学三面环水。在形制上，表明了中央与地方的尊卑之分。此后历代，全国各省县， 均有孔子庙。庙旁有明伦堂，堂前有泮水。即承古代泮宫遗制。清代秀才入学， 即称入泮。（明伦堂，即明堂）钱穆国史新论中国教育制度与教育思想“明堂辟雍”是一座建筑，但它包含两种建筑名称的含义，它是中国古代最高等级的皇家礼制建筑之一。明堂是古代帝王颁布政令，接受朝觐和祭祀天 地诸神以及祖先的场所。辟雍即明堂外面环绕的圆形水沟，环水为雍 （意为圆满无缺），圆形像辟（辟即璧，皇帝专用的玉制礼器），象征王道教化圆满不绝。平面正中的建筑坐落在直径62米的圆形夯土基台上，呈 並（繁体亚）”字 形台榭，每边长42米。中心建筑四周，由

6、四面围墙、四向远门和四角曲尺形配 房围成方院。围墙外环绕一圈环行水渠。整组建筑形成圜水方院和圆基方榭的双 重外圆内方格局。中心建筑正中为17米见方的中心台体，四隅各有两个方形小 夯土台。中心台体上建一大尺度的方室，为太室”外侧小夯土台上各建一小室， 与太室一起构成中心建筑上层的五室。中心建筑的中层，在台体的四面各建一堂， 这四个堂分别为名堂、青阳、总章、玄堂，上层五室与四堂构成九室。文献有明 堂之制，周旋于水”辟雍圆如璧，雍以水”明堂外水曰辟雍”此处为两者合二 为一。展示了典型的双轴对称的台榭形象。ch e ng j u n成均相传为远古尧舜时的学校。原始氏族公社后期,氏族的规模逐渐扩大，并组

7、 成部落联盟。社会生活也趋向复杂化，除家庭生活、生产劳动和与外敌作战的军 事行动外，还有各种祭祀、庆典等集体性的礼仪活动。词义古之大学周礼 春官大司乐：掌成均之法，以治建国之学政，而合国之子弟焉。” 注引董仲舒云：成均，五帝之学”黄以周云：文王世子以于成均别郊学之人是成均为周大学之通称 ”。按周名 大学曰成均，仍沿五帝之称也。孙诒让周礼正义谓：周大学之名，见此经（周礼）者唯成均，见于 礼记者由又有辟雍、上庠、东序（又称东胶）、瞽宗，共五学，此外又有小 学，参见 辟雍”条。后世唐高宗曾改国学为成均监。礼记 文王世子：三而一有焉，乃进其等，以其序，谓之郊人，远之， 於成均，以及取爵於上尊也。”郑玄

8、注：董仲舒曰：五帝名大学曰成均。” 泛称官设的最高学府南朝 宋颜延之宋武帝谥议：国训成均之学，家沾抚辜之仁。”唐杨炯崇文馆宴集诗序：齿於成均，所以明其长幼；通於博望，所以 昭其宾客。”明何景明送林利正同知之潮阳诗： 忆在成均共携手， 泉山 门下相知 久。”清昭梿啸亭杂录莫葆斋：“莫葆斋晋，浙江仁和人。少入成均， 法时帆先生最为赏识，每考必列前茅。”清汤之旭皇清州同知尹思袁公（袁可立曾孙）墓志铭：美丰仪，饶干济才，读书成均，以选例待佐州牧。”国有成均，在浙之滨”亦取成均”一词的大学”之意。成均的由来氏族部落成员间已开始有了等级地位的区分，产生了各种社会行为规范的要 求。为了保持和强化氏族部落的凝

9、聚力和团队精神，对公众的教育和宣传是必不 可少的。考古发现的原始氏族公社后期遗址中，往往有一大片空地，有点像现在的广场，显然是氏族部落成员集会的地方。遇上举行各种典礼仪式，召开会议， 宣讲告示、规定、要求，以及采取某项行动前的动员、誓师等，都在这里举行集 会，可见其具有显著的教育作用。国家产生之后，成均之教就成为社会教育的总称，成均也成为天子之学的中心场所。sh ng xi ng上庠古代的大学。礼记 王制：“有虞氏 养国老於上庠，养庶老於下庠。”郑 玄注：上庠，右学，大学也。”唐 韩愈 请复国子监生徒状：国家典章，崇重庠序；近日趋竞，未复本源。至使公卿子孙，耻游太学，工商凡冗，或处上庠。”初刻

10、拍案惊奇卷二一：此人若回来寻时，可叫他来京师上庠 贯道斋寻问林上舍名积字善甫，千万！ 千万！不可误事。”庠xi ng 丁丨尢/古代称学校：序（古代乡学，泛指学校）。生。2. 古代的大学。礼记 王制：“有虞氏 养国老於上庠，养庶老於下庠。 郑玄注：上庠，右学，大学也。”唐 韩愈 请复国子监生徒状：国家典章，崇重庠序；近日趋竞，未复本源。至使公卿子孙，耻游太学，工商凡冗，或处上庠。”初刻拍案惊奇卷二一：此人若回来寻时，可叫他来京师上庠 贯道斋寻问林上舍名积字善甫，千万！ 千万！不可误事。”d o ng x u东序【释义】1. 相传为夏代的大学。也是国老养老之所。礼记王制：夏后氏养国老 于东序。郑玄

11、注:东序、东胶亦大学，在国中王宫之东。孔颖达疏:文王世子 云:学干戈羽钥于东序。以此约之，故知皆学名也。养老必在学者，以学教孝悌 之处，故于中养老。清昭连啸亭续录千叟宴:百余年间，圣祖神孙三举盛典，使黄发鲐背者欢饮殿庭，视古虞庠东序养老之典，有过之无不及者。后亦为国学的通称。2. 古代宫室的东厢房，为藏图书、秘籍之所。3. 泛指东厢房。g u z o ng瞽宗商代的大学一瞽宗甲骨卜辞有不少是与教育有关的，对其的研究也证实古籍中关于商代学校的 记载是可信的。礼记 明堂位：殷人设右学为大学，左学为小学，而作乐于 瞽宗。”礼记 王制：殷人养国老于右学，养庶老于左学。”郑玄注：右学， 大学，在西郊；左

12、学，小学，在国中王宫之东。”这些记载提到有大学、有小学、 有瞽宗。大学已被甲骨卜辞证实，大学于小学相对而言，有大学，也就有小学。 右学和瞽宗，都是属于大学性质，实是同一机构的不同名称。古人以西为右，殷 人尚右尚西，将大学设在西郊，也叫右学。瞽宗是商代大学的名称。当时大学以 乐教为主，乐教的教师也就是乐师。乐师在学中祀其先祖为乐祖，学也就成为乐 师的宗庙，故称瞽宗。瞽宗是当时贵族子弟学习礼乐的学校。敬请参考孙培青中国教育史（第三版，华东师范大学出版社）第二章夏、 商、西周与春秋时期的教育第一节夏、商的教育殷代乐人的宗庙和学校。周代为大学的一种，五学之一。因位于辟雍之西， 故也称 西雍”。瞽宗是殷商时期出现的，是中国最早的音乐教育机构。后借指最 高学府。周礼春官大司乐：凡有道有德者使教焉，死则以为乐祖，祭於瞽 宗。”礼记明堂位：瞽宗，殷学也；頖宫，周 学也。”陈书 沉不害传：成均自斯坠业，